12 Beltane auglības dievības

Beltane ir lielas auglības laiks - gan pašai zemei, gan dzīvniekiem, gan, protams, arī cilvēkiem. Šo gadalaiku tūkstošiem gadu senas kultūras ir svinējušas dažādos veidos, taču gandrīz visām bija kopīgs auglības aspekts. Parasti šajā sabatā tiek godināti medību vai meža dievi, kaislības un mātes dievietes, kā arī lauksaimniecības dievības.Šeit ir saraksts ar dieviem un dievietēm, kurus var godināt Beltane rituālos.

Artemīda (grieķu)

Mēness dieviete Artemīda bija saistīta ar medībām un tika uzskatīta par mežu un kalnu nogāžu dievieti. Šī saikne ar ganībām padarīja viņu par daļu no pavasara svinībām vēlākajos periodos. Lai gan viņa medī dzīvniekus, viņa ir arī meža un tā jauno radību aizbildne. Artemīda bija pazīstama kā dieviete, kas augstu vērtēja savu šķīstību, un nikni aizstāvēja savu dievišķās jaunavas statusu.

Bes (ēģiptiešu)

Vēlākajās dinastijās godināts Bess bija mājsaimniecības aizsardzības dievs un sargāja mātes un mazus bērnus. Viņš un viņa sieva Beseta tika apvienoti rituālos, lai ārstētu neauglības problēmas. Saskaņā ar Ancient Egypt Online viņš bija "kara dievs, tomēr viņš bija arī dzemdību un mājas aizbildnis, un bija saistīts ar seksualitāti, humoru, mūziku un dejām." Besa kults sasniedza savu augstāko punktu.Vislielāko popularitāti viņš sasniedza Ptolemaja laikā, kad viņu bieži lūdza palīdzēt auglības un seksuālo vajadzību risināšanā. Drīz vien viņš kļuva populārs arī feniķiešu un romiešu vidū; mākslas darbos viņš parasti tiek attēlots ar neparasti lielu fallu.

Bakhuss (romiešu)

Bacchus, kas tika uzskatīts par grieķu dieva Dionīsa ekvivalentu, bija ballīšu dievs - vīnogas, vīns un vispārēja izvirtība bija viņa domēna. Katru gadu martā romiešu sievietes varēja piedalīties slepenās ceremonijās uz Aventīna kalna, ko sauca par "svētkiem". bacchanalia Bakham ir dievišķa misija, un tā ir atbrīvotāja loma. Savu dzēruma lēkmju laikā Bakhs atraisa to cilvēku mēles, kuri lieto vīnu un citus dzērienus, un ļauj cilvēkiem brīvi runāt un darīt, ko viņi vēlas.

Cernunnos (ķelti)

Cernunnos ir ķeltu mitoloģijā sastopams ragains dievs. Viņš ir saistīts ar vīriešu kārtas dzīvniekiem, jo īpaši ar briežu dzimtas briežiem, un tas ir licis viņu saistīt ar auglību un veģetāciju. Cernunnosa attēli ir sastopami daudzviet Britu salās un Rietumeiropā. Viņš bieži tiek attēlots ar bārdu un mežonīgiem, sprogainiem matiem - galu galā viņš ir meža valdnieks. Tā kā viņa ragu dēļ.(un reizēm attēlots liels, uzcelts falouss), fundamentālisti bieži vien ir nepareizi interpretējuši Cernunnu kā sātana simbolu.

Flora (romiešu)

Šai pavasara un ziedu dievietei bija savi svētki - Florālijas, ko svinēja katru gadu no 28. aprīļa līdz 3. maijam. Romieši ģērbās košos tērpos un ziedu vainagos un apmeklēja teātra izrādes un brīvdabas šovus. Dievietei tika ziedoti piens un medus. Senās vēstures eksperts NS Gill stāsta: "Florāliju svētki sākās Romā 240. vai 238. gadā p. m. ē., kad tika uzcelts templis.Flora tika veltīta, lai iepriecinātu dievieti Floru un aizsargātu ziedus."

Hēra (grieķu)

Šī laulību dieviete bija romiešu Juno ekvivalents, un tā bija uzņēmusies dāvāt labas ziņas jaunajām līgavām. Viņas agrīnākajās formās viņa, šķiet, bija dabas dieviete, kas vada savvaļas dzīvniekus un baro jaunos dzīvniekus, kurus viņa tur rokās. Grieķu sievietes, kas vēlējās ieņemt bērnu - īpaši tās, kas vēlējās dēlu -, varēja upurēt Hērai upurus kāDažās pilsētās Hēru godināja ar pasākumu, ko sauca par Heraja - sieviešu sporta sacensībām, kas sākās jau sestajā gadsimtā p.m.ē., un tās bija sieviešu sporta sacensības.

Kokopelli (Hopi)

Šis uz flautas spēlējošais, dejojošais pavasara dievs nēsā nedzimušos bērnus uz savas muguras un pēc tam nodod tos auglīgām sievietēm. Hopi kultūrā viņš ir daļa no rituāliem, kas saistīti ar laulībām un bērnu radīšanu, kā arī ar dzīvnieku reproduktīvajām spējām. Bieži tiek attēlots ar auniem un briežiem, kas simbolizē viņa auglību, reizēm Kokopelli redzams kopā ar savu sievu Kokopelmani. Vienā no leģendām,Kokopelli ceļoja pa zemi, ar savām skaistajām flautas notīm pārvēršot ziemu pavasarī un aicinot lietus, lai vēlāk gadā būtu veiksmīga raža. Viņa mugurā esošais pakavs simbolizē sēklu maisu un dziesmas, ko viņš nes līdzi. Spēlējot savu flautu, viņš izkausēja sniegu un atnesa zemei pavasara siltumu.

Mbaba Mwana Waresa (zulu)

Mbaba Mwana Waresa ir zulu dieviete, kas saistīta gan ar ražas novākšanas sezonu, gan pavasara lietavām. Saskaņā ar leģendu tieši viņa ir iemācījusi sievietēm brūvēt alu no graudiem; Dienvidāfrikā alus darīšana tradicionāli ir sieviešu darbs. Pateicoties saiknei ar graudu ražu, Mbaba Mwana Waresa ir auglības dieviete, un tā ir saistīta arī ar lietus sezonu, kas iestājas pavasarī.maija beigās, kā arī varavīksnes.

Pan (grieķu)

Šis lauksaimniecības dievs sargāja ganus un viņu ganāmpulkus. Viņš bija zemniecisks dievs, daudz laika pavadīja, klīstot pa mežiem un ganībām, medījot un muzicējot ar flautu. Pāns parasti tiek attēlots ar kazas pakaļkājām un ragiem, līdzīgi faunam. Tā kā viņš bija saistīts ar laukiem un mežu, viņu bieži godināja kā pavasara auglības dievu.

Priaps (grieķu)

Šim diezgan mazsvarīgajam lauku dievam ir viens milzīgs slavas apgalvojums - viņa pastāvīgi uzceltais un milzīgais falouss. Dionīsa (vai, iespējams, Dzeusa, atkarībā no avota) Afrodītes dēls, Priaps tika godināts galvenokārt mājās, nevis organizētā kultā. Neskatoties uz viņa pastāvīgo iekāri, vairums stāstu viņu attēlo kā seksuāli neapmierinātu vai pat impotentu. Tomēr lauksaimniecības apgabalos viņš joprojām tika uzskatīts par seksuāli neapmierinātu.kā auglības dievs, un savulaik viņš tika uzskatīts par aizsargājošu dievu, kurš draudēja ar seksuālu vardarbību pret ikvienu - vīrieti vai sievieti -, kas pārkāpa viņa sargātās robežas.

Sheela-na-Gig (ķeltu valoda)

Lai gan tehniski Sheela-na-Gig ir nosaukums, ko lieto sieviešu ar pārspīlētām vulvām zīmējumiem, kas atrasti Īrijā un Anglijā, pastāv teorija, ka šie zīmējumi ataino kādu zudušu pirmskristiešu dievieti. Parasti Sheela-na-Gig rotā ēkas Īrijas teritorijās, kas bija daļa no anglo-normāņu iekarojumiem 12. gadsimtā. Viņa tiek attēlota kā mājīga.sieviete ar milzu joni, kas ir plaši izplesta, lai pieņemtu vīrieša sēklu. Folkloras liecības liecina, ka figūras bija daļa no auglības rituāla, līdzīgi "dzemdību akmeņiem", kurus izmantoja, lai panāktu ieņemšanu.

Ksohiķecals (acteki)

Šī auglības dieviete bija saistīta ar pavasari un pārstāvēja ne tikai ziedus, bet arī dzīvības augļus un pārpilnību. Viņa bija arī prostitūtu un amatnieku aizbildne.