Վեդաներ. ներածություն Հնդկաստանի սուրբ տեքստերին

Վեդաները համարվում են հնդ-արիական քաղաքակրթության ամենավաղ գրական գրառումները և Հնդկաստանի ամենասուրբ գրքերը: Դրանք հինդու ուսմունքների բնօրինակ սուրբ գրություններն են, որոնք պարունակում են հոգևոր գիտելիքներ, որոնք ներառում են կյանքի բոլոր ասպեկտները: Վեդայական գրականության փիլիսոփայական մաքսիմները դիմակայել են ժամանակի փորձությանը, և Վեդաները կազմում են բարձրագույն կրոնական հեղինակությունը հինդուիզմի բոլոր ասպեկտների համար և ընդհանուր առմամբ մարդկության համար իմաստության հարգված աղբյուր են:

Վեդա բառը նշանակում է իմաստություն, գիտելիք կամ տեսիլք, և այն ծառայում է աստվածների լեզվի արտահայտմանը մարդկային խոսքում։ Վեդաների օրենքները կարգավորել են հինդուների սոցիալական, իրավական, կենցաղային և կրոնական սովորույթները մինչև մեր օրերը: Հինդուիստների բոլոր պարտադիր պարտականությունները ծննդյան, ամուսնության, մահվան և այլնի ժամանակ առաջնորդվում են վեդայական ծեսերով:

Վեդաների ծագումը

Դժվար է ասել, թե երբ են ստեղծվել Վեդաների ամենավաղ մասերը, բայց պարզ է, որ դրանք մարդկանց կողմից ստեղծած ամենավաղ գրավոր իմաստության փաստաթղթերից են: Քանի որ հին հինդուները հազվադեպ էին պահպանում իրենց կրոնական, գրական և քաղաքական իրագործման պատմական գրառումները, դժվար է ճշգրիտ որոշել Վեդաների ժամանակաշրջանը: Պատմաբանները մեզ տալիս են բազմաթիվ ենթադրություններ, բայց ոչ մեկը երաշխավորված չէ ճշգրիտ լինելու համար: Այնուամենայնիվ, ենթադրվում է, որ ամենավաղ Վեգասը կարող է թվագրվել մոտավորապես մ.թ.ա. 1700 թվականին՝ ուշ բրոնզի դարով։

Ո՞վ է գրել Վեդաները:

Ավանդույթն ասում է, որ մարդիկ չեն ստեղծել Վեդաների հարգված ստեղծագործությունները, այլ Աստված սովորեցրել է վեդայական օրհներգերը իմաստուններին, որոնք այնուհետև դրանք փոխանցել են սերունդների միջոցով բանավոր: Մեկ այլ ավանդույթ ենթադրում է, որ օրհներգերը «բացահայտվել են» իմաստուններին, որոնք հայտնի էին որպես օրհներգերի տեսանողներ կամ «մանտրադրաստա»: Վեդաների պաշտոնական փաստաթղթավորումը հիմնականում կատարվել է Վյասա Կրիշնա Դուայպայանայի կողմից Լորդ Կրիշնայի ժամանակաշրջանում (մ.թ.ա. մոտ 1500 թ.)

Վեդաների դասակարգում

Վեդաները դասակարգվում են չորս հատորների. -Վեդա, Սամա Վեդա, Յաջուր Վեդա և Ատհարվա Վեդա, որտեղ Ռիգ Վեդան ծառայում է որպես հիմնական տեքստ: Չորս Վեդաները միասին հայտնի են որպես «Չաթուրվեդա», որոնցից առաջին երեք վեդաները՝ Ռիգ Վեդան, Սամա Վեդան և Յաջուր Վեդան, ձևով, լեզվով և բովանդակությամբ համաձայն են միմյանց հետ:

Վեդաների կառուցվածքը

Յուրաքանչյուր վեդա բաղկացած է չորս մասից՝ Սամհիտաս (օրհներգեր), Բրահմանաներ (ծեսեր), Արանյակաս (աստվածաբանություններ) և Ուպանիշադներ (փիլիսոփայություններ)։ Մանտրաների կամ օրհներգերի հավաքածուն կոչվում է Սամհիտա:

Բրահմանները ծիսական տեքստեր են, որոնք ներառում են պատվիրաններ և կրոնական պարտականություններ: Յուրաքանչյուր Վեդա ունի մի քանի Բրահմանա կցված:

Արանյակները (անտառային տեքստերը) մտադիր են որպես մեդիտացիայի առարկա ծառայել ասկետների համար, ովքեր ապրում են անտառներում և առնչվում են միստիկայի և սիմվոլիզմի հետ:

TheՈւպանիշադները կազմում են Վեդայի եզրափակիչ մասերը և, հետևաբար, կոչվում են «Վեդանտա» կամ Վեդայի վերջ: Ուպանիշադները պարունակում են վեդայական ուսմունքների էությունը։

Բոլոր Սուրբ Գրությունների մայրը

Թեև Վեդաները այսօր հազվադեպ են կարդում կամ հասկանում, նույնիսկ հավատացյալների կողմից, դրանք, անկասկած, կազմում են համընդհանուր կրոնի կամ «Սանատանա Դհարմայի» հիմքը, որը բոլոր հինդուները հետևել. Ուպանիշադները, այնուամենայնիվ, կարդում են բոլոր մշակույթների կրոնական ավանդույթների և հոգևորության լուրջ ուսանողները և համարվում են որպես հիմնական տեքստեր մարդկության իմաստության ավանդույթների շրջանակում:

Վեդաները դարեր շարունակ առաջնորդել են մեր կրոնական ուղղությունը և կշարունակեն այդպես վարվել գալիք սերունդների համար: Եվ նրանք ընդմիշտ կմնան ամենաընդգրկունն ու համընդհանուրը բոլոր հինդուիստական ​​սուրբ գրություններից:

«Մի ճշմարտությունը, որ իմաստունները կոչում են բազմաթիվ անուններով»: ~ Ռիգ Վեդա

Ռիգ Վեդա. Մանտրայի գիրքը

Ռիգ Վեդա ոգեշնչված երգերի կամ օրհներգերի հավաքածու է և հանդիսանում է Ռիգվեդական քաղաքակրթության մասին տեղեկատվության հիմնական աղբյուրը։ Այն հնդեվրոպական ցանկացած լեզվի ամենահին գիրքն է և պարունակում է բոլոր սանսկրիտ մանտրաների ամենավաղ ձևը, որը թվագրվում է մ.թ.ա. 1500-մ.թ.ա. 1000 թվականներով: Որոշ գիտնականներ Ռիգ Վեդան թվագրում են մ.թ.ա. 12000-4000 մ.թ.ա.

Ռիգ-վեդական «սամհիտան» կամ մանտրաների հավաքածուն բաղկացած է 1017 օրհներգերից կամ «սուկթաներից», որոնք ընդգրկում են մոտ 10600 տառեր՝ բաժանված ութ «աստաքաների»,յուրաքանչյուրն ունի ութ «ադհայայա» կամ գլուխ, որոնք ենթաբաժանում են տարբեր խմբերի: Օրհներգները բազմաթիվ հեղինակների կամ տեսանողների ստեղծագործությունն են, որոնք կոչվում են «ռիշի»: Կան յոթ հիմնական տեսանողներ՝ Ատրի, Կանվա, Վաշիստա, Վիշվամիտրա, Ջամադագնի, Գոթամա և Բհարադվաջա: Rig Veda-ն մանրամասն ներկայացնում է Ռիգ-Վեդական քաղաքակրթության սոցիալական, կրոնական, քաղաքական և տնտեսական ֆոնը: Թեև միաստվածությունը բնութագրում է Ռիգ Վեդայի որոշ օրհներգեր, նատուրալիստական ​​բազմաստվածությունը և մոնիզմը կարելի է նկատել Ռիգ Վեդայի օրհներգերի կրոնում։

Սամա Վեդան, Յաջուր Վեդան և Աթարվա Վեդան կազմվել են Ռիգ Վեդայի դարաշրջանից հետո և վերագրվում են վեդական ժամանակաշրջանին։

The Sama Veda. Սամա Վեդայի օրհներգերը, որոնք օգտագործվում են որպես երաժշտական ​​նոտաներ, գրեթե ամբողջությամբ վերցված են Ռիգ Վեդայից և չունեն իրենց առանձնահատուկ դասեր: Հետևաբար, դրա տեքստը Rig Veda-ի կրճատված տարբերակն է: Ինչպես ասում է վեդիկ գիտնական Դեյվիդ Ֆրոլին, եթե Ռիգ Վեդան բառն է, Սամա Վեդան երգն է կամ իմաստը. եթե Ռիգ Վեդան գիտելիքն է, Սամա Վեդան դրա իրականացումն է. եթե Ռիգ Վեդան կինն է, ապա Սամա Վեդան նրա ամուսինն է:

Յաջուր վեդա. Ծիսական գիրք

Յաջուր վեդան նաև պատարագի հավաքածու է և ստեղծվել է ծիսական կրոնի պահանջներին համապատասխանելու համար: Յաջուր վեդան ծառայել է որպեսգործնական ուղեցույց քահանաների համար, ովքեր կատարում են զոհաբերություններ՝ միաժամանակ քրթմնջալով արձակ աղոթքները և զոհաբերության բանաձևերը («յաջուս»): Այն նման է հին Եգիպտոսի «Մահացածների գրքին»։

Յաջուր Վեդայի ոչ պակաս, քան վեց ամբողջական ռեցեսիա կա՝ Մադյանդինա, Կանվա, Տաիթտիրիա, Կատակա, Մեյտրայան և Կապիշթալա:

The Atharva Veda. . Այլ ոգի է տիրում այս Վեդային: Նրա օրհներգերն ավելի բազմազան բնույթ ունեն, քան Ռիգ Վեդան, ինչպես նաև լեզվով ավելի պարզ: Իրականում շատ գիտնականներ այն ընդհանրապես չեն համարում Վեդաների մի մասը: Atharva Veda-ն բաղկացած է իր ժամանակներում տարածված կախարդանքներից և հմայքերից և ներկայացնում է վեդական հասարակության ավելի հստակ պատկերը:

Մանոյ Սադասիվանը նույնպես իր ներդրումն է ունեցել այս հոդվածում:

Մեջբերեք այս հոդվածը Ձևաչափեք ձեր մեջբերումը Das, Subhamoy: «Այն, ինչ դուք պետք է իմանաք Վեդաների մասին. Հնդկաստանի ամենասուրբ տեքստերը»: Սովորիր կրոնները, 2021 թվականի սեպտեմբերի 3, learnreligions.com/what-are-vedas-1769572: Դաս, Սուբհամոյ. (2021, 3 սեպտեմբերի). Ինչ պետք է իմանաք Վեդաների մասին՝ Հնդկաստանի ամենասուրբ տեքստերը: Վերցված է //www.learnreligions.com/what-are-vedas-1769572 Das, Subhamoy-ից: «Այն, ինչ դուք պետք է իմանաք Վեդաների մասին. Հնդկաստանի ամենասուրբ տեքստերը»: ՍովորեքԿրոններ. //www.learnreligions.com/what-are-vedas-1769572 (մուտք՝ 2023 թ. մայիսի 25): պատճենել մեջբերումը