Ведалар: Үндістанның қасиетті мәтіндеріне кіріспе

Ведалар үнді-арий өркениетінің ең алғашқы әдеби жазбасы және Үндістанның ең қасиетті кітаптары болып саналады. Олар өмірдің барлық аспектілерін қамтитын рухани білімді қамтитын үнді ілімдерінің түпнұсқа жазбалары. Ведалық әдебиеттің философиялық максималары уақыт сынынан өтті, ал Ведалар индуизмнің барлық аспектілері үшін ең жоғары діни билікті құрайды және жалпы адамзат үшін құрметті даналық көзі болып табылады.

Веда сөзі даналық, білім немесе көру дегенді білдіреді және ол адамның сөйлеуінде құдайлардың тілін көрсету үшін қызмет етеді. Веда заңдары бүгінгі күнге дейін индустардың әлеуметтік, құқықтық, тұрмыстық және діни әдет-ғұрыптарын реттеп келді. Индустардың туу, некеге тұру, өлу және т.б. кезіндегі барлық міндетті міндеттері Ведалық рәсімдерді басшылыққа алады.

Ведалардың шығу тегі

Ведалардың ең алғашқы бөліктерінің қашан пайда болғанын айту қиын, бірақ олар адамдар жасаған ең ерте жазбаша даналық құжаттардың бірі екені анық сияқты. Ежелгі индустар өздерінің діни, әдеби және саяси іске асырылуы туралы тарихи жазбаларды сирек сақтағандықтан, Ведалар кезеңін дәл анықтау қиын. Тарихшылар бізге көптеген болжамдарды ұсынады, бірақ олардың ешқайсысы дәлдікке кепілдік бермейді. Дегенмен, ең ерте Вегас шамамен б.з.б. 1700 жылға, яғни соңғы қола дәуіріне жатады деп есептеледі.

Ведаларды жазған кім?

Дәстүрге сәйкес, адамдар Ведалардың құрметті шығармаларын шығармаған, бірақ Құдай ведалық гимндерді данышпандарға үйреткен, содан кейін олар оларды ұрпақтан-ауызға жеткізген. Тағы бір дәстүр гимндердің көріпкелдер немесе гимндердің «мантрадрастасы» ретінде белгілі болған данышпандарға «ашылған» деп болжайды. Ведалардың ресми құжаттамасын негізінен Вьяса Кришна Двайпаана жасаған, шамамен Лорд Кришна кезінде (шамамен б.з.б. 1500 ж.)

Ведалардың жіктелуі

Ведалар төрт томға жіктеледі: Риг. -Веда, Сама Веда, Яжур Веда және Атарва Веда, Ригведа негізгі мәтін ретінде қызмет етеді. Төрт Веда ұжымдық түрде «Чатурведа» деп аталады, олардың алғашқы үш Ведасы - Риг Веда, Сама Веда және Яжур Веда - пішіні, тілі және мазмұны бойынша бір-бірімен келіседі.

Ведалардың құрылымы

Әрбір Веда төрт бөліктен тұрады: Самхиталар (гимндер), Брахманалар (ритуалдар), Аранякалар (теологиялар) және Упанишадтар (философиялар). Мантралар немесе гимндер жинағы Самхита деп аталады.

Брахманалар — өсиеттер мен діни міндеттерді қамтитын ритуалистік мәтіндер. Әрбір Веданың оған бірнеше брахманасы бар.

Аранякалар (орман мәтіндері) орманда өмір сүретін және мистицизм мен символизммен айналысатын аскетиктер үшін медитация нысаны ретінде қызмет етуге ниетті.

TheУпанишадтар Веданың қорытынды бөліктерін құрайды, сондықтан «Веданта» немесе Веданың соңы деп аталады. Упанишадтарда ведалық ілімдердің мәні бар.

Барлық Жазбалардың Анасы

Ведаларды бүгінде, тіпті діндарлар да сирек оқиды немесе түсінеді, бірақ олар бүкіл индустар ұстанатын әмбебап діннің немесе «Санатана Дхарманың» негізін құрайды. орындаңыз. Дегенмен, Упанишадтарды барлық мәдениеттердегі діни дәстүр мен руханияттың байыпты студенттері оқиды және адамзаттың даналық дәстүрлерінің ішіндегі негізгі мәтіндер ретінде қарастырылады.

Ведалар біздің діни бағытымызды ғасырлар бойы басқарған және оны кейінгі ұрпақтар үшін жалғастыра береді. Және олар мәңгілік барлық ежелгі үнді жазбаларының ішіндегі ең жан-жақты және әмбебап болып қала береді.

“Бір шындықты данышпандар көп атаумен атайды.” ~ Ригведа

Ригведа: Мантра кітабы

Ригведа шабыттандырылған әндер немесе гимндер жинағы және Ригведа өркениеті туралы ақпараттың негізгі көзі болып табылады. Бұл кез келген үнді-еуропалық тілдегі ең көне кітап және б.з.б. 1500-1000 жылдар аралығындағы барлық санскрит мантраларының ең ерте түрін қамтиды. Кейбір ғалымдар Риг-Веданы б.з.б. 12000 - 4000 жылдарға жатқызады.

Риг-ведалық «самхита» немесе мантралар жинағы сегіз «астакаға» бөлінген шамамен 10 600 тармақты қамтитын 1017 гимннен немесе «суктастан» тұрады.әрқайсысында әртүрлі топтарға бөлінген сегіз «адхаяя» немесе тарау бар. Гимндер «риши» деп аталатын көптеген авторлардың немесе көріпкелдердің туындысы. Жеті негізгі көріпкел анықталған: Атри, Канва, Вашистха, Вишвамитра, Джамадагни, Готама және Бхарадваджа. Веда қондырғысы риг-ведалық өркениеттің әлеуметтік, діни, саяси және экономикалық алғышарттарын егжей-тегжейлі сипаттайды. Ригведаның кейбір гимндерін монотеизм сипаттаса да, Ригведа гимндерінің дінінде натуралистік политеизм мен монизмді анықтауға болады.

Sama VEDA, YAJUR VEDA және Atharva VEDA РИД Веда жасынан кейін және Ведомар кезеңіне жазылғаннан кейін құрастырылған.

Сама Веда: Ән кітабы

Сама Веда - бұл әуендердің литургиялық жинағы («саман»). Музыкалық ноталар ретінде пайдаланылған Сама Ведадағы гимндер толығымен дерлік Ригведадан алынған және олардың өзіндік сабақтары жоқ. Демек, оның мәтіні Ригведаның қысқартылған нұсқасы болып табылады. Ведалық ғалым Дэвид Фроули айтқандай, егер Ригведа сөз болса, Сама Веда ән немесе мағына; егер Ригведа білім болса, Сама Веда оның жүзеге асуы; егер Ригведа әйелі болса, Сама Веда оның күйеуі.

Яджур Веда: салт-жоралар кітабы

Яджур Веда да литургиялық жинақ болып табылады және рәсімдік діннің талаптарын қанағаттандыру үшін жасалған. Яджур Веда қызмет еттіпрозалық дұғалар мен құрбандық формулаларын («яжус») бір уақытта міңгірлей отырып, құрбандық әрекеттерін орындайтын діни қызметкерлерге арналған практикалық нұсқаулық. Бұл ежелгі Египеттегі «Өлілер кітабына» ұқсас.

Яжур Веданың кемінде алты толық құлдырауы бар - Мадьяндина, Канва, Таиттирия, Катхака, Майтраяни және Капишхала.

Атхарва Веда: Емле кітабы

Ведалардың соңғысы, бұл басқа үш Ведадан мүлде ерекшеленеді және тарих пен әлеуметтану бойынша Риг-Ведадан кейінгі маңыздылығы бойынша. . Бұл Веданы басқа рух басқарады. Оның гимндері Ригведаға қарағанда әртүрлі сипатта және тілде де қарапайым. Шындығында, көптеген ғалымдар оны Ведалардың бір бөлігі деп санамайды. Атхарва Веда өз уақытында кең таралған заклинаниелерден тұрады және ведалық қоғамның айқын бейнесін бейнелейді.

Маной Садасиван да осы мақалаға өз үлесін қосты.