ويداس: هندستان جي مقدس متن جو هڪ تعارف

ويد کي هند-آريائي تهذيب جو قديم ترين ادبي رڪارڊ ۽ هندستان جا سڀ کان مقدس ڪتاب سمجهيا وڃن ٿا. اهي هندو تعليمات جا اصل صحيفا آهن، جن ۾ روحاني علم شامل آهي، جنهن ۾ زندگيءَ جي سڀني شعبن کي شامل ڪيو ويو آهي. ويدڪ ادب جا فلسفيانه ماخذ وقت جي امتحان ۾ بيٺا آهن، ۽ ويد هندومت جي سڀني پهلوئن لاءِ اعليٰ ترين مذهبي اٿارٽي بڻجي ويا آهن ۽ عام طور تي انسانن لاءِ حڪمت جو هڪ معزز ذريعو آهن.

لفظ ويد جو مطلب آهي حڪمت، علم يا خواب، ۽ اهو انساني تقرير ۾ ديوتائن جي ٻولي کي ظاهر ڪرڻ جي خدمت ڪري ٿو. ويد جي قانونن اڄ تائين هندن جي سماجي، قانوني، گهريلو ۽ مذهبي رسمن کي منظم ڪيو آهي. ڄمڻ، شادي، موت وغيره تي هندن جا سڀ واجب فرض ويدڪ رسمن جي رهنمائي ڪن ٿا.

ويدن جي ابتدا

اهو چوڻ ڏکيو آهي ته ويد جا ابتدائي حصا ڪڏهن وجود ۾ آيا، پر اهو واضح ٿئي ٿو ته اهي سڀ کان قديم لکيل حڪمت واري دستاويزن مان آهن جيڪي انسانن ٺاهيا. جيئن ته آڳاٽي هندن پنهنجي مذهبي، ادبي ۽ سياسي حقيقتن جو ڪو به تاريخي رڪارڊ گهٽ ئي رکيو هو، تنهن ڪري ويد جي دور جو صحيح اندازو لڳائڻ مشڪل آهي. مؤرخ اسان کي ڪيترائي اندازا مهيا ڪن ٿا پر ڪو به صحيح هجڻ جي ضمانت نه آهي. اهو سوچيو ويو آهي، جيتوڻيڪ، ابتدائي ويگاس شايد تقريبا 1700 ق.

ويد ڪنهن لکيا؟

روايت اها آهي ته انسانن ويد جي احترام واري مجموعن کي ترتيب نه ڏنو آهي، پر اهو آهي ته خدا ويدڪ جي گيتن کي ساجن کي سيکاريو، جن پوء انهن کي وات جي لفظن سان نسلن تائين پهچايو. هڪ ٻي روايت مان معلوم ٿئي ٿو ته گيت ”ظاهر“ ڪيا ويا هئا، ساجن کي، جن کي هيئن يا ”منتردرسٽ“ چيو ويندو هو. ويداس جو باضابطه دستاويز بنيادي طور تي وياس ڪرشن ڊيوپيانا طرفان رب ڪرشن (سي. 1500 ق. م) جي وقت ۾ ڪيو ويو

ويدن جي درجه بندي

ويدن کي چئن جلدن ۾ ورهايو ويو آهي: رگ. - ويد، سام ويد، يجور ويد ۽ اٿارو ويد، رگ ويد سان گڏ پرنسپل متن جي طور تي ڪم ڪري ٿو. چار ويدون مجموعي طور ”چٿرويد“ جي نالي سان سڃاتل آهن، جن مان پهرين ٽي ويد- رگ ويد، سما ويد ۽ يجور ويد- هڪ ٻئي سان فارم، ٻولي ۽ مواد ۾ متفق آهن.

ويد جي جوڙجڪ

هر ويد چئن حصن تي مشتمل آهي- سمهتا (هيون)، برهمڻ (رسم)، آرانيڪاس (نظرياتيات) ۽ اپنشد (فلسفو). منترن يا گيتن جي مجموعن کي سميتا چئبو آهي.

برهمڻ رسم الخط آهن جن ۾ قاعدا ۽ مذهبي فرض شامل آهن. هر ويد ۾ ڪيترائي برهمڻ شامل آهن.

آرينيڪاس (ٻيلي متن) جو ارادو آهي مراقبي جي شين جي طور تي ڪم ڪرڻ لاءِ سنتون جيڪي ٻيلن ۾ رهن ٿا ۽ تصوف ۽ علامت سان واسطو رکن ٿا.

جياپنشد ويد جا آخري حصا ٺاهيندا آهن ۽ ان ڪري ان کي ”ويدانتا“ يا ويد جي پڇاڙي سڏيو ويندو آهي. اپنشد ۾ ويدڪ تعليمات جو جوهر موجود آهي.

The Mother of All Scriptures

جيتوڻيڪ اڄڪلهه ويد گهٽ پڙهيا وڃن ٿا يا سمجهيا وڃن ٿا، پر پوءِ به عقيدتمندن طرفان، ان ۾ ڪو شڪ ناهي ته اهي عالمگير مذهب يا ”سناتنا ڌرم“ جو بنياد آهن، جيڪي سڀ هندو آهن. پيروي ڪرڻ تنهن هوندي به، اپنيشاد، سڀني ثقافتن ۾ مذهبي روايت ۽ روحانيت جي سنجيده شاگردن پاران پڙهيا ويندا آهن ۽ انسانيت جي حڪمت واري روايتن جي جسم ۾ بنيادي متن جي طور تي سمجهيا وڃن ٿا.

ويداس اسان جي مذهبي هدايتن کي صدين تائين هدايت ڪئي آهي ۽ ايندڙ نسلن تائين ائين ڪندي رهندي. ۽ اھي ھميشه ھميشه سڀني قديم ھندو صحيفن مان سڀ کان وڌيڪ جامع ۽ آفاقي رھندا.

“هڪ ئي سچ جنهن کي سيج ڪيترن ئي نالن سان سڏين ٿا.” ~ رگ ويد

رگ ويد: منتر جو ڪتاب

رگ ويد متاثر ٿيل گيتن يا گيتن جو مجموعو آهي ۽ رگ ويدڪ تهذيب بابت معلومات جو هڪ اهم ذريعو آهي. هي ڪنهن به هند-يورپي ٻوليءَ ۾ سڀ کان پراڻو ڪتاب آهي ۽ ان ۾ سڀني سنسڪرت منترن جي ابتدائي شڪل آهي، جيڪا 1500 قبل مسيح کان 1000 ق. ڪجهه عالمن رگ ويد جي تاريخ 12000 قبل مسيح کان 4000 ق.

رگ ويدڪ ’سمهيتا‘ يا منترن جو مجموعو 1,017 حمد يا ’سڪٽن‘ تي مشتمل آهي، جنهن ۾ اٽڪل 10,600 بند شامل آهن، جن کي اٺن ’اسٽاڪن‘ ۾ ورهايو ويو آهي.هر هڪ ۾ اٺ ’اڌيايا‘ يا باب آهن، جيڪي مختلف گروهن ۾ ورهايل آهن. هي گيت ڪيترن ئي مصنفن، يا سيرسن جو ڪم آهن، جن کي ’رشيس‘ سڏيو وڃي ٿو. اتي ست پرائمري سير آهن جن جي سڃاڻپ آهي: اتري، ڪنوا، وششٿ، وشوامتر، جمادگني، گوتم ۽ ڀاردواج. رگ ويد ۾ رگ ويدڪ تهذيب جي سماجي، مذهبي، سياسي ۽ معاشي پس منظر کي تفصيل سان بيان ڪيو ويو آهي. جيتوڻيڪ توحيد پرستيءَ کي رگ ويد جي ڪجهه بيتن جي خصوصيت آهي، پر فطرتي شرڪ ۽ توحيد کي رگ ويد جي گيتن جي مذهب ۾ سمجهي سگهجي ٿو.

سما ويد، يجور ويد ۽ اٿارو ويد رگ ويد جي دور کان پوءِ مرتب ڪيا ويا ۽ انهن کي ويدڪ دور سان منسوب ڪيو ويو آهي.

سما ويد: گيتن جو ڪتاب

سام ويد خالص طور راڳن جو مجموعو آهي (‘سامان‘). سما ويد ۾ گيت، موسيقي جي نوٽس طور استعمال ڪيا ويا آهن، تقريبن مڪمل طور تي رگ ويد مان ٺهيل آهن ۽ انهن جو پنهنجو ڪو خاص سبق نه آهي. انهيءَ ڪري، ان جو متن رگ ويد جو ننڍو نسخو آهي. جيئن ويدڪ اسڪالر ڊيوڊ فريولي لکي ٿو ته، جيڪڏهن رگ ويد لفظ آهي، سما ويد گيت يا معنيٰ آهي؛ جيڪڏهن رگ ويد علم آهي، سما ويد ان جي حقيقت آهي. جيڪڏهن رگ ويد زال آهي، ته سام ويد سندس مڙس آهي.

يجور ويد: رسم جو ڪتاب

ياجور ويد پڻ هڪ مذهبي مجموعو آهي ۽ هڪ رسمي مذهب جي مطالبن کي پورو ڪرڻ لاءِ ٺاهيو ويو هو. ياجور ويد جي خدمت ڪئيپادرين لاءِ هڪ عملي گائيڊ بڪ جيڪي قرباني جي عملن کي انجام ڏيندا آهن جڏهن ته نثر جي نماز ۽ قرباني واري فارمولن ('يجوس') کي گڏي گڏ ڪندا آهن. اهو قديم مصر جي "مئل جو ڪتاب" سان ملندڙ جلندڙ آهي.

يجور ويد جي ڇهن کان گهٽ نه آهن - مدياندينا، ڪنوا، ٽيٽيريا، ڪٿڪ، ميتراياني ۽ ڪپشٿلا.

اٿارو ويد: منتر جو ڪتاب

ويد جو آخري، هي ٻين ٽن ويدن کان مڪمل طور تي مختلف آهي ۽ تاريخ ۽ سماجيات جي حوالي سان رگ ويد کان پوءِ اهميت رکي ٿو. . هن ويد ۾ هڪ مختلف روح پکڙيل آهي. هن جا گيت رگ ويد جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ متنوع آهن ۽ زبان ۾ پڻ آسان آهن. حقيقت ۾، ڪيترائي عالم ان کي ويد جو حصو نه ٿا سمجهن. اٿارو ويد پنهنجي وقت ۾ موجود منتر ۽ ڪرم تي مشتمل آهي ۽ ويدڪ سماج جي هڪ واضح تصوير پيش ڪري ٿو.

منوج ساداسيوان پڻ هن مضمون ۾ حصو ورتو.