พระเวท: บทนำสู่ข้อความศักดิ์สิทธิ์ของอินเดีย

คัมภีร์พระเวทถือเป็นบันทึกวรรณกรรมที่เก่าแก่ที่สุดของอารยธรรมอินโด-อารยัน และเป็นหนังสือที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของอินเดีย เป็นคัมภีร์ดั้งเดิมของคำสอนของศาสนาฮินดู ซึ่งบรรจุความรู้ทางจิตวิญญาณที่ครอบคลุมทุกด้านของชีวิต คติพจน์ทางปรัชญาของวรรณคดีพระเวทได้ยืนหยัดต่อการทดสอบของกาลเวลา และพระเวทเป็นองค์กรทางศาสนาสูงสุดสำหรับทุกด้านของศาสนาฮินดู และเป็นแหล่งภูมิปัญญาที่นับถือสำหรับมวลมนุษยชาติโดยทั่วไป

คำว่า พระเวท หมายถึงปัญญา ความรู้ หรือการมองเห็น และทำหน้าที่แสดงภาษาของเทพเจ้าในคำพูดของมนุษย์ กฎหมายของพระเวทได้ควบคุมขนบธรรมเนียมทางสังคม กฎหมาย ภายในประเทศ และทางศาสนาของชาวฮินดูจนถึงปัจจุบัน หน้าที่บังคับทั้งหมดของชาวฮินดูในการเกิด การแต่งงาน การตาย ฯลฯ ได้รับคำแนะนำจากพิธีกรรมเวท

กำเนิดพระเวท

เป็นการยากที่จะบอกว่าส่วนแรกสุดของพระเวทเกิดขึ้นมาเมื่อใด แต่ดูเหมือนจะชัดเจนว่าเป็นเอกสารภูมิปัญญาที่เป็นลายลักษณ์อักษรในยุคแรกสุดที่มนุษย์สร้างขึ้น เนื่องจากชาวฮินดูโบราณไม่ค่อยเก็บบันทึกทางประวัติศาสตร์ใด ๆ เกี่ยวกับความรู้ทางศาสนา วรรณกรรม และการเมือง จึงเป็นเรื่องยากที่จะระบุช่วงเวลาของคัมภีร์พระเวทได้อย่างแม่นยำ นักประวัติศาสตร์ให้การคาดเดามากมายแก่เรา แต่ไม่มีใครรับประกันได้แม่นยำ เป็นที่เชื่อกันว่าเวกัสในยุคแรกสุดอาจย้อนไปถึงประมาณ 1,700 ปีก่อนคริสตศักราช ซึ่งเป็นยุคสำริดตอนปลาย

ใครเขียนพระเวท?

ประเพณีมีอยู่ว่ามนุษย์ไม่ได้ประพันธ์บทประพันธ์ที่นับถือของพระเวท แต่พระเจ้าทรงสอนเพลงสวดพระเวทแก่ปราชญ์ ผู้ซึ่งส่งต่อพวกเขามาหลายชั่วอายุคนด้วยปากต่อปาก อีกประเพณีหนึ่งแนะนำว่าเพลงสวดนั้น "เปิดเผย" ต่อปราชญ์ ซึ่งเป็นที่รู้จักในฐานะผู้หยั่งรู้หรือ "มนต์ตรา" ของเพลงสวด เอกสารที่เป็นทางการของ Vedas ส่วนใหญ่จัดทำโดย Vyasa Krishna Dwaipayana ในช่วงเวลาของ Lord Krishna (ประมาณ 1,500 ปีก่อนคริสตกาล)

การจำแนกประเภทของ Vedas

Vedas แบ่งออกเป็นสี่เล่ม: Rig -Veda, Sama Veda, Yajur Veda และ Atharva Veda โดยมี Rig Veda ทำหน้าที่เป็นข้อความหลัก คัมภีร์พระเวททั้งสี่นี้เรียกรวมกันว่า “Chathurveda” ซึ่งสามคัมภีร์แรก ได้แก่ Rig Veda, Sama Veda และ Yajur Veda ต่างก็เห็นพ้องต้องกันในรูปแบบ ภาษา และเนื้อหา

โครงสร้างของพระเวท

แต่ละพระเวทประกอบด้วยสี่ส่วน - สัมหิทัส (เพลงสวด), พราหมณ์ (พิธีกรรม), และ อรัญวาสี (เทววิทยา) และ อุปนิษัท (ปรัชญา) การรวบรวมมนต์หรือบทสวดเรียกว่า สัมหิตา.

พราหมณ์เป็นตำราพิธีกรรมที่มีศีลและหน้าที่ทางศาสนา พระเวทแต่ละองค์มีพราหมณ์หลายองค์ติดอยู่

Aranyakas (ตำราป่า) ตั้งใจที่จะทำหน้าที่เป็นเป้าหมายของการทำสมาธิสำหรับนักพรตที่อาศัยอยู่ในป่าและจัดการกับเวทย์มนต์และสัญลักษณ์

อุปนิษัทก่อตัวเป็นส่วนสุดท้ายของพระเวท จึงเรียกว่า "อุปนิษัท" หรือส่วนท้ายของพระเวท Upanishads มีสาระสำคัญของคำสอนพระเวท

แม่ของพระคัมภีร์ทั้งหมด

แม้ว่าในปัจจุบันจะไม่ค่อยมีใครอ่านหรือเข้าใจพระเวท แม้แต่ผู้ที่เคร่งศาสนาก็ตาม ไม่ต้องสงสัยเลยว่าคัมภีร์เหล่านี้เป็นรากฐานของศาสนาสากลหรือ "ศานติธรรม" ที่ชาวฮินดูทุกคน ติดตาม. อย่างไรก็ตาม หนังสืออุปนิษัทได้รับการอ่านโดยนักเรียนที่เคร่งครัดเกี่ยวกับประเพณีทางศาสนาและจิตวิญญาณในทุกวัฒนธรรม และถือเป็นข้อความหลักที่อยู่ในเนื้อหาของประเพณีภูมิปัญญาของมนุษยชาติ

พระเวทได้ชี้นำแนวทางทางศาสนาของเรามาช้านานและจะยังคงดำเนินต่อไปอีกหลายชั่วอายุคน และพวกเขาจะยังคงเป็นคัมภีร์ฮินดูโบราณที่ครอบคลุมและเป็นสากลที่สุดตลอดไป

“ความจริงข้อเดียวที่ปราชญ์เรียกกันหลายชื่อ” ~ Rig Veda

The Rig Veda: The Book of Mantra

The Rig Veda เป็นคอลเลกชันของเพลงหรือเพลงสรรเสริญและเป็นแหล่งข้อมูลหลักเกี่ยวกับอารยธรรม Rig Vedic เป็นหนังสือที่เก่าแก่ที่สุดในภาษาอินโด-ยูโรเปียนใดๆ และมีรูปแบบแรกสุดในบรรดาบทสวดมนต์ภาษาสันสกฤตทั้งหมด ย้อนหลังไปถึง 1,500 ปีก่อนคริสตศักราช - 1,000 ปีก่อนคริสตศักราช นักวิชาการบางคนลงวันที่ Rig Veda ตั้งแต่ 12,000 ก่อนคริสตศักราช - 4,000 ก่อนคริสตศักราช

Rig-Vedic 'samhita' หรือชุดของมนต์ประกอบด้วยเพลงสวดหรือ 'suktas' 1,017 บท ครอบคลุมประมาณ 10,600 บท แบ่งเป็น 8 บท "astakas"แต่ละบทมีแปด 'adhayayas' หรือบทซึ่งแบ่งออกเป็นกลุ่มต่างๆ เพลงสวดเป็นผลงานของนักประพันธ์หรือผู้ทำนายหลายคนที่เรียกว่า 'ฤๅษี' มีผู้ทำนายหลักเจ็ดคนที่ระบุ: Atri, Kanwa, Vashistha, Vishwamitra, Jamadagni, Gotama และ Bharadwaja แท่นขุดพระเวทมีรายละเอียดเกี่ยวกับภูมิหลังทางสังคม ศาสนา การเมือง และเศรษฐกิจของอารยธรรมแท่นบูชาเวท แม้ว่าลัทธิเอกเทวนิยมจะเป็นลักษณะเฉพาะของเพลงสวดของ Rig Veda แต่ลัทธิพหุเทวนิยมและลัทธิเอกนิยมแบบธรรมชาติสามารถแยกแยะได้ในศาสนาของเพลงสวดของ Rig Veda

Sama Veda, Yajur Veda และ Atharva Veda ถูกรวบรวมขึ้นหลังจากยุคของ Rig Veda และถูกกำหนดให้เป็นยุค Vedic

The Sama Veda: The Book of Song

Sama Veda เป็นเพียงการรวบรวมท่วงทำนองพิธีกรรม ('saman') บทสวดใน Sama Veda ซึ่งใช้เป็นโน้ตดนตรีนั้นดึงมาจาก Rig Veda เกือบทั้งหมดและไม่มีบทเรียนที่โดดเด่นเป็นของตัวเอง ดังนั้นข้อความของมันคือ Rig Veda เวอร์ชันย่อ ตามที่นักวิชาการเวท David Frawley กล่าว ถ้า Rig Veda เป็นคำ Sama Veda ก็คือเพลงหรือความหมาย ถ้าฤคเวทคือความรู้ สมาเวทก็คือสำนึก ถ้าฤคเวทเป็นภรรยา สมณะเวทก็เป็นสามี

Yajur Veda: หนังสือพิธีกรรม

Yajur Veda ยังเป็นการรวบรวมพิธีกรรมและถูกสร้างขึ้นเพื่อตอบสนองความต้องการของศาสนาที่เป็นพิธีการ Yajur Veda ทำหน้าที่เป็นคู่มือปฏิบัติสำหรับพระสงฆ์ที่ประกอบพิธีกรรมบูชายัญพร้อมกับพึมพำคำอธิษฐานร้อยแก้วและสูตรบูชายัญ ('ยาจุส') พร้อมกัน มันคล้ายกับ "หนังสือแห่งความตาย" ของอียิปต์โบราณ

มีการถดถอยอย่างสมบูรณ์ของ Yajur Veda ไม่น้อยกว่าหก - Madyandina, Kanva, Taittiriya, Kathaka, Maitrayani และ Kapishthala

Atharva Veda: The Book of Spell

คัมภีร์พระเวทเล่มสุดท้าย แตกต่างจากคัมภีร์พระเวทอีกสามเล่มอย่างสิ้นเชิง และมีความสำคัญรองลงมาจาก Rig Veda ในด้านประวัติศาสตร์และสังคมวิทยา . วิญญาณที่แตกต่างแผ่ซ่านไปทั่วพระเวทนี้ เพลงสวดมีลักษณะที่หลากหลายกว่า Rig Veda และเป็นภาษาที่เรียบง่ายกว่า ในความเป็นจริง นักวิชาการหลายคนไม่ได้ถือว่ามันเป็นส่วนหนึ่งของพระเวทเลย Atharva Veda ประกอบด้วยคาถาและมนต์เสน่ห์ที่แพร่หลายในเวลานั้นและแสดงให้เห็นภาพที่ชัดเจนขึ้นของสังคมเวท

Manoj Sadasivan มีส่วนร่วมในบทความนี้ด้วย