वेद: भारताच्या पवित्र ग्रंथांचा परिचय

वेदांना इंडो-आर्यन सभ्यतेचा सर्वात प्राचीन साहित्यिक रेकॉर्ड आणि भारतातील सर्वात पवित्र ग्रंथ मानले जाते. ते हिंदू शिकवणींचे मूळ धर्मग्रंथ आहेत, ज्यात जीवनाच्या सर्व पैलूंचा समावेश असलेले आध्यात्मिक ज्ञान आहे. वैदिक साहित्यातील तात्विक कमाल हे काळाच्या कसोटीवर उभे राहिले आहे आणि वेद हे हिंदू धर्माच्या सर्व पैलूंसाठी सर्वोच्च धार्मिक अधिकार आहेत आणि सर्वसाधारणपणे मानवजातीसाठी बुद्धीचा आदरणीय स्त्रोत आहेत.

शब्द वेद चा अर्थ शहाणपण, ज्ञान किंवा दृष्टी आहे आणि तो मानवी बोलण्यात देवतांची भाषा प्रकट करतो. वेदांच्या नियमांनी आजपर्यंत हिंदूंच्या सामाजिक, कायदेशीर, घरगुती आणि धार्मिक चालीरीतींचे नियमन केले आहे. जन्म, विवाह, मृत्यू इत्यादि हिंदूंची सर्व अनिवार्य कर्तव्ये वैदिक विधींद्वारे निर्देशित केली जातात.

वेदांची उत्पत्ती

वेदांचे सर्वात जुने भाग कधी अस्तित्वात आले हे सांगणे कठीण आहे, परंतु हे स्पष्ट दिसते की ते मानवाने तयार केलेल्या सर्वात प्राचीन लिखित ज्ञानाच्या दस्तऐवजांपैकी आहेत. प्राचीन हिंदूंनी त्यांच्या धार्मिक, साहित्यिक आणि राजकीय अनुभूतीची कोणतीही ऐतिहासिक नोंद क्वचितच ठेवली असल्याने, वेदांचा कालखंड अचूकपणे निर्धारित करणे कठीण आहे. इतिहासकार आपल्याला अनेक अंदाज देतात परंतु एकही अचूक असण्याची हमी नाही. तथापि, असे मानले जाते की सर्वात जुने वेगास अंदाजे 1700 बीसीई-उशीरा कांस्ययुगाचे असावे.

वेद कोणी लिहिले?

परंपरेनुसार असे आहे की मानवांनी वेदांच्या पूजनीय रचना रचल्या नाहीत, परंतु देवाने ऋषींना वैदिक स्तोत्रे शिकवली, ज्यांनी नंतर ते तोंडी शब्दाने पिढ्यानपिढ्या दिले. दुसरी परंपरा सूचित करते की स्तोत्रे "प्रकट" केली गेली होती, ऋषींना, ज्यांना स्तोत्रांचे द्रष्टा किंवा "मंत्रद्रस्त" म्हणून ओळखले जाते. वेदांचे औपचारिक दस्तऐवजीकरण प्रामुख्याने व्यास कृष्ण द्वैपायन यांनी भगवान कृष्णाच्या (इ. स. पू. १५००) दरम्यान केले होते

वेदांचे वर्गीकरण

वेदांचे चार खंडांमध्ये वर्गीकरण केले आहे: ऋग् -वेद, सामवेद, यजुर्वेद आणि अथर्ववेद, ऋग्वेद हे मुख्य ग्रंथ म्हणून काम करतात. चार वेद एकत्रितपणे “चतुर्वेद” म्हणून ओळखले जातात, ज्यातील पहिले तीन वेद--ऋग्वेद, सामवेद आणि यजुर्वेद-- स्वरूप, भाषा आणि सामग्रीमध्ये एकमेकांशी सहमत आहेत.

वेदांची रचना

प्रत्येक वेदात चार भाग असतात- संहिता (स्तोत्रे), ब्राह्मण (विधी), आरण्यक (धर्मशास्त्र) आणि उपनिषद (तत्वज्ञान). मंत्र किंवा स्तोत्रांच्या संग्रहाला संहिता म्हणतात.

ब्राह्मण हे विधीविषयक ग्रंथ आहेत ज्यात उपदेश आणि धार्मिक कर्तव्यांचा समावेश आहे. प्रत्येक वेदाला अनेक ब्राह्मण जोडलेले आहेत.

आरण्यकांचा (वन ग्रंथ) जंगलात राहणार्‍या आणि गूढवाद आणि प्रतीकवादाशी व्यवहार करणार्‍या तपस्वींसाठी ध्यानाची वस्तू म्हणून काम करण्याचा मानस आहे.

दउपनिषद हे वेदाचे शेवटचे भाग बनवतात आणि म्हणून त्यांना “वेदांत” किंवा वेदाचा शेवट म्हणतात. उपनिषदांमध्ये वैदिक शिकवणींचे सार आहे.

सर्व धर्मग्रंथांची जननी

जरी आज वेद क्वचितच वाचले किंवा समजले गेले असले तरी, धर्माभिमानींनीही, ते सर्व हिंदूंना सार्वत्रिक धर्म किंवा "सनातन धर्म" चा पाया आहे यात शंका नाही. अनुसरण करा उपनिषदे, तथापि, सर्व संस्कृतींमध्ये धार्मिक परंपरा आणि अध्यात्माचे गंभीर विद्यार्थी वाचतात आणि मानवजातीच्या ज्ञानपरंपरेतील मुख्य ग्रंथ म्हणून गणले जातात.

वेदांनी आपल्या धार्मिक दिशांना युगानुयुगे मार्गदर्शन केले आहे आणि पुढील पिढ्यांसाठी ते करत राहतील. आणि ते सदैव सर्व प्राचीन हिंदू धर्मग्रंथांपैकी सर्वात व्यापक आणि सार्वत्रिक राहतील.

“एकच सत्य ऋषी अनेक नावांनी संबोधतात.” ~ ऋग्वेद

ऋग्वेद: मंत्राचे पुस्तक

ऋग्वेद हे प्रेरित गीते किंवा स्तोत्रांचा संग्रह आहे आणि ऋग्वेदिक सभ्यतेवरील माहितीचा मुख्य स्त्रोत आहे. हे कोणत्याही इंडो-युरोपियन भाषेतील सर्वात जुने पुस्तक आहे आणि त्यात सर्व संस्कृत मंत्रांचे सर्वात जुने स्वरूप आहे, जे 1500 BCE- 1000 BCE पर्यंतचे आहे. काही विद्वानांनी ऋग्वेदाची तारीख 12000 BCE - 4000 BCE पर्यंत आहे.

ऋग्वेदिक 'संहिता' किंवा मंत्रांच्या संग्रहात 1,017 स्तोत्रे किंवा 'सूक्त' आहेत, ज्यात सुमारे 10,600 श्लोक आहेत, ज्यांना आठ 'अस्तक' मध्ये विभागले गेले आहे.प्रत्येकामध्ये आठ 'अध्याय' किंवा अध्याय आहेत, जे विविध गटांमध्ये विभागलेले आहेत. स्तोत्रे ही अनेक लेखकांची, किंवा द्रष्ट्यांची कार्ये आहेत, ज्यांना ‘ऋषी’ म्हणतात. सात प्राथमिक द्रष्टे ओळखले जातात: अत्री, कण्व, वशिष्ठ, विश्वामित्र, जमदग्नी, गोतमा आणि भारद्वाज. ऋग्वेदात ऋग्वेदिक सभ्यतेची सामाजिक, धार्मिक, राजकीय आणि आर्थिक पार्श्वभूमी तपशीलवार वर्णन केलेली आहे. जरी एकेश्वरवाद हे ऋग्वेदातील काही स्तोत्रांचे वैशिष्ट्य असले तरी, ऋग्वेदातील स्तोत्रांच्या धर्मात नैसर्गिक बहुदेववाद आणि अद्वैतवाद ओळखला जाऊ शकतो.

सामवेद, यजुर्वेद आणि अथर्ववेद हे ऋग्वेदाच्या कालखंडानंतर संकलित केले गेले आणि ते वैदिक कालखंडाशी संबंधित आहेत.

द सामवेद: गाण्याचे पुस्तक

सामवेद हा पूर्णपणे गाण्यांचा (‘सामन’) धार्मिक संग्रह आहे. सामवेदातील स्तोत्रे, संगीताच्या नोट्स म्हणून वापरली जातात, जवळजवळ पूर्णपणे ऋग्वेदातून काढलेली होती आणि त्यांचे स्वतःचे कोणतेही विशिष्ट धडे नाहीत. म्हणून, त्याचा मजकूर ऋग्वेदाची एक लहान आवृत्ती आहे. वैदिक विद्वान डेव्हिड फ्रॉली म्हणतात त्याप्रमाणे, जर ऋग्वेद हा शब्द असेल, तर सामवेद हा गीत किंवा अर्थ असेल; जर ऋग्वेद हे ज्ञान असेल तर सामवेद हे त्याचे ज्ञान आहे; जर ऋग्वेद ही पत्नी असेल तर सामवेद तिचा पती आहे.

यजुर्वेद: धार्मिक विधींचे पुस्तक

यजुर्वेद हा देखील एक धार्मिक संग्रह आहे आणि तो धार्मिक धर्माच्या मागण्या पूर्ण करण्यासाठी तयार करण्यात आला होता. यजुर्वेद म्हणून सेवा केलीगद्य प्रार्थना आणि यज्ञ सूत्रे (‘यजुस’) एकाच वेळी गुरफटत असताना यज्ञ करणार्‍या याजकांसाठी एक व्यावहारिक मार्गदर्शक पुस्तिका. हे प्राचीन इजिप्तच्या “बुक ऑफ द डेड” सारखे आहे.

यजुर्वेदाच्या सहा पेक्षा कमी पूर्ण मंदी नाहीत--मद्यनदिना, कण्व, तैत्तिरीय, कथक, मैत्रायणी आणि कपिष्ठला.

अथर्ववेद: स्पेलचे पुस्तक

वेदांपैकी शेवटचा, हा इतर तीन वेदांपेक्षा पूर्णपणे वेगळा आहे आणि इतिहास आणि समाजशास्त्राच्या बाबतीत ऋग्वेदाच्या पुढे महत्त्वाचा आहे. . या वेदात एक वेगळाच आत्मा व्याप्त आहे. त्याची स्तोत्रे ऋग्वेदापेक्षा अधिक वैविध्यपूर्ण आहेत आणि भाषेतही सोपी आहेत. किंबहुना अनेक विद्वान त्याला वेदांचा भाग मानत नाहीत. अथर्ववेदामध्ये त्याच्या काळात प्रचलित मंत्र आणि आकर्षणे आहेत आणि वैदिक समाजाचे स्पष्ट चित्र चित्रित करते.

मनोज सदाशिवन यांनी देखील या लेखात योगदान दिले आहे.