وید: ہندوستان کے مقدس متن کا ایک تعارف

ویدوں کو ہند آریائی تہذیب کا قدیم ترین ادبی ریکارڈ اور ہندوستان کی سب سے مقدس کتابوں میں شمار کیا جاتا ہے۔ وہ ہندو تعلیمات کے اصل صحیفے ہیں، جن میں زندگی کے تمام پہلوؤں کو شامل روحانی علم ہے۔ ویدک ادب کے فلسفیانہ ماخذ وقت کی کسوٹی پر کھڑے ہوئے ہیں، اور وید ہندو مت کے تمام پہلوؤں کے لیے اعلیٰ ترین مذہبی اتھارٹی بناتے ہیں اور عام طور پر بنی نوع انسان کے لیے دانش کا ایک قابل احترام ذریعہ ہیں۔

لفظ وید کا مطلب ہے حکمت، علم یا بصارت، اور یہ انسانی تقریر میں دیوتاؤں کی زبان کو ظاہر کرنے کا کام کرتا ہے۔ ویدوں کے قوانین نے آج تک ہندوؤں کے سماجی، قانونی، گھریلو اور مذہبی رسوم و رواج کو منظم کیا ہے۔ پیدائش، شادی، موت وغیرہ کے وقت ہندوؤں کے تمام واجبی فرائض ویدک رسومات سے چلتے ہیں۔

ویدوں کی ابتدا

یہ کہنا مشکل ہے کہ ویدوں کے ابتدائی حصے کب وجود میں آئے، لیکن یہ واضح معلوم ہوتا ہے کہ وہ انسانوں کی تخلیق کردہ ابتدائی تحریری حکمت دستاویزات میں سے ہیں۔ چونکہ قدیم ہندوؤں نے اپنے مذہبی، ادبی اور سیاسی احساس کا کوئی تاریخی ریکارڈ شاذ و نادر ہی رکھا تھا، اس لیے ویدوں کے دور کا درستگی کے ساتھ تعین کرنا مشکل ہے۔ مورخین ہمیں بہت سے اندازے فراہم کرتے ہیں لیکن کسی کے بھی درست ہونے کی ضمانت نہیں ہے۔ تاہم، یہ خیال کیا جاتا ہے کہ قدیم ترین ویگاس تقریباً 1700 قبل مسیح یعنی کانسی کے زمانے کا ہو سکتا ہے۔

وید کس نے لکھے؟

روایت یہ ہے کہ انسانوں نے ویدوں کی تعظیمی ترکیبیں نہیں لکھیں، بلکہ یہ کہ خدا نے ویدک بھجن کو باباؤں کو سکھایا، جنہوں نے انہیں نسل در نسل منہ کے ذریعے حوالے کیا۔ ایک اور روایت سے پتہ چلتا ہے کہ بھجن باباؤں پر "ظاہر" کیے گئے تھے، جو کہ بھجن کے سیر یا "منتردرست" کے نام سے جانے جاتے تھے۔ ویدوں کی باضابطہ دستاویزات بنیادی طور پر بھگوان کرشنا (c. 1500 BC) کے زمانے میں Vyasa کرشن Dwaipayana نے کی تھیں

ویدوں کی درجہ بندی

ویدوں کو چار جلدوں میں درجہ بندی کیا گیا ہے: رگ - وید، سما وید، یجور وید اور اتھرو وید، جس میں رگ وید بنیادی متن کے طور پر کام کرتا ہے۔ چار ویدوں کو اجتماعی طور پر "چتھور وید" کے نام سے جانا جاتا ہے، جن میں سے پہلے تین وید - رگ وید، سما وید، اور یجور وید - شکل، زبان اور مواد میں ایک دوسرے سے متفق ہیں۔

ویدوں کی ساخت

ہر وید چار حصوں پر مشتمل ہوتا ہے - سمہتا (بھجن)، برہمن (رسومات)، آرنیکاس (الہیات) اور اپنشد (فلسفے)۔ منتروں یا بھجنوں کے مجموعہ کو سمہتا کہا جاتا ہے۔

برہمن رسمی متن ہیں جن میں احکام اور مذہبی فرائض شامل ہیں۔ ہر وید کے ساتھ کئی برہمن منسلک ہوتے ہیں۔

آرنیکا (جنگل کی عبارتیں) جنگلوں میں رہنے والے اور تصوف اور علامت پرستی سے نمٹنے والے سنیاسیوں کے لیے مراقبہ کی اشیاء کے طور پر کام کرنے کا ارادہ رکھتے ہیں۔

اپنشد وید کے اختتامی حصے کو تشکیل دیتے ہیں اور اسی لیے اسے "ویدانت" یا وید کا اختتام کہا جاتا ہے۔ اپنشدوں میں ویدک تعلیمات کا نچوڑ موجود ہے۔

تمام صحیفوں کی ماں

ویدوں نے صدیوں سے ہماری مذہبی رہنمائی کی ہے اور آنے والی نسلوں تک یہ کام جاری رکھیں گے۔ اور وہ ہمیشہ تمام قدیم ہندو صحیفوں میں سب سے زیادہ جامع اور عالمگیر رہیں گے۔

"ایک ہی سچائی جسے بابا بہت سے ناموں سے پکارتے ہیں۔" ~ رگ وید

رگ وید: منتر کی کتاب

رگ وید الہامی گانوں یا بھجنوں کا مجموعہ ہے اور رگ ویدک تہذیب کے بارے میں معلومات کا ایک اہم ذریعہ ہے۔ یہ کسی بھی ہند-یورپی زبان میں سب سے قدیم کتاب ہے اور اس میں سنسکرت کے تمام منتروں کی ابتدائی شکل ہے، جو 1500 قبل مسیح سے 1000 قبل مسیح تک کی ہے۔ کچھ اسکالرز نے رگ وید کی تاریخ 12000 قبل مسیح سے 4000 قبل مسیح تک کی ہے۔

رگ ویدک 'سمہیتا' یا منتروں کا مجموعہ 1,017 بھجن یا 'سکتوں' پر مشتمل ہے، جس میں تقریباً 10,600 بند شامل ہیں، جنہیں آٹھ 'استکوں' میں تقسیم کیا گیا ہے۔ہر ایک کے آٹھ 'ادھیائے' یا ابواب ہیں، جو مختلف گروہوں میں تقسیم ہیں۔ بھجن بہت سے مصنفین، یا سیروں کا کام ہیں، جنہیں 'رشیوں' کہا جاتا ہے۔ یہاں سات بنیادی سیروں کی شناخت کی گئی ہے: اتری، کنوا، وشیست، وشوامتر، جمادگنی، گوتم اور بھردواج۔ رگ وید میں رگ ویدک تہذیب کے سماجی، مذہبی، سیاسی اور معاشی پس منظر کو تفصیل سے بیان کیا گیا ہے۔ اگرچہ توحید رگ وید کے کچھ بھجنوں کی خصوصیت رکھتا ہے، رگ وید کے بھجن کے مذہب میں فطری مشرکیت اور توحید کو دیکھا جا سکتا ہے۔

سما وید، یجور وید اور اتھرو وید کو رگ وید کے زمانے کے بعد مرتب کیا گیا تھا اور یہ ویدک دور سے منسوب ہیں۔

سما وید: گانوں کی کتاب

سما وید خالصتاً دھنوں کا ایک مذہبی مجموعہ ہے ('سمن')۔ سما وید کے بھجن، جو موسیقی کے نوٹ کے طور پر استعمال ہوتے ہیں، تقریباً مکمل طور پر رگ وید سے اخذ کیے گئے تھے اور ان کا اپنا کوئی مخصوص سبق نہیں ہے۔ لہذا، اس کا متن رگ وید کا ایک چھوٹا ورژن ہے۔ جیسا کہ ویدک اسکالر ڈیوڈ فراولی کہتے ہیں، اگر رگ وید لفظ ہے، سما وید گانا یا معنی؛ اگر رگ وید علم ہے تو سما وید اس کا ادراک ہے۔ اگر رگ وید بیوی ہے تو سما وید اس کا شوہر ہے۔

یجور وید: رسم کی کتاب

یجور وید بھی ایک مذہبی مجموعہ ہے اور اسے ایک رسمی مذہب کے تقاضوں کو پورا کرنے کے لیے بنایا گیا تھا۔ یجور وید نے بطور خدمت انجام دی۔ان پادریوں کے لیے ایک عملی گائیڈ بک جو قربانی کی کارروائیوں کو انجام دیتے ہیں جبکہ نثری دعاؤں اور قربانی کے فارمولوں ('یجوس') کو بیک وقت بڑبڑاتے ہوئے کرتے ہیں۔ یہ قدیم مصر کی "بک آف دی ڈیڈ" سے ملتا جلتا ہے۔

یجور وید کی چھ سے کم مکمل کساد بازاری نہیں ہیں - مدیاندینا، کنوا، تیتیریا، کتھاکا، میترایانی اور کپیشتھلا۔

اتھروا وید: ہجے کی کتاب

ویدوں کا آخری، یہ دوسرے تین ویدوں سے بالکل مختلف ہے اور تاریخ اور سماجیات کے حوالے سے رگ وید کے بعد اہمیت رکھتا ہے۔ . اس وید میں ایک مختلف روح پھیلی ہوئی ہے۔ اس کے بھجن رگ وید سے زیادہ متنوع کردار کے ہیں اور زبان میں بھی آسان ہیں۔ درحقیقت بہت سے علماء اسے ویدوں کا حصہ ہی نہیں مانتے۔ اتھروا وید اپنے وقت میں رائج منتروں اور کرشموں پر مشتمل ہے اور ویدک معاشرے کی ایک واضح تصویر پیش کرتا ہے۔

منوج سداشیون نے بھی اس مضمون میں تعاون کیا۔