Vedad: Sissejuhatus India pühadesse tekstidesse

Vedasid peetakse kõige varasemaks indoarjaliku tsivilisatsiooni kirjanduslikuks teoseks ja India kõige pühamateks raamatuteks. Need on hinduistlike õpetuste algupärased pühakirjad, mis sisaldavad kõiki elu aspekte hõlmavaid vaimseid teadmisi. Vedakirjanduse filosoofilised õpetussõnad on vastu pidanud aja katsumusele ja veedad moodustavad kõrgeima religioosse autoriteedi kõigi hinduismi aspektide jaoks ning onaustatud tarkuse allikas inimkonna jaoks üldiselt.

Sõna Veda tähendab tarkust, teadmist või nägemist ja selle eesmärk on ilmutada jumalate keelt inimkõnes. Vedade seadused on reguleerinud hindude sotsiaalseid, õiguslikke, koduseid ja religioosseid tavasid kuni tänapäevani. Kõik hindude kohustuslikud kohustused sünnil, abielul, surmal jne. juhinduvad veedade rituaalidest.

Vedade päritolu

On raske öelda, millal tekkisid kõige varasemad osad Vedadest, kuid tundub selge, et need on ühed kõige varasemad kirjalikud tarkusdokumendid, mida inimesed on koostanud. Kuna iidsed hindud pidasid harva ajaloolist arvestust oma religioosse, kirjandusliku ja poliitilise teostuse kohta, on raske täpselt määrata Vedade perioodi. Ajaloolased annavad meile palju oletusi, kuidÜkski neist ei ole garanteeritult täpne. Arvatakse siiski, et varaseim Vegas võib pärineda umbes 1700 eKr - pronksiaja lõpust.

Kes kirjutas veedad?

Traditsiooni kohaselt ei koostanud inimesed Vedade auväärseid kompositsioone, vaid Jumal õpetas Vedade hümnid tarkadele, kes neid siis põlvest põlve suusõnaliselt edasi andsid. Teise traditsiooni kohaselt olid hümnid "ilmutatud", tarkadele, keda tunti kui hümnide nägijaid või "mantradrasta". Vedade ametliku dokumenteerimise tegi peamiselt Vyasa KrishnaDwaipayana umbes Krishna ajal (u. 1500 eKr.)

Vedade liigitus

Vedad on jaotatud nelja köitesse: Rig-Veda, Sama-Veda, Yajur-Veda ja Atharva-Veda, kusjuures Rig-Veda on põhitekst. Neli veedat on ühiselt tuntud kui "Chathurveda", millest kolm esimest - Rig-Veda, Sama-Veda ja Yajur-Veda - on üksteisega vormiliselt, keeleliselt ja sisuliselt kooskõlas.

Vedade struktuur

Iga Veda koosneb neljast osast - Samhitas (hümnid). Brahmanas (rituaalid), mis on Aranyakas (teoloogiad) ja Upanishadid (filosoofiad). Mantrate või hümnide kogumikku nimetatakse samhita'ks.

Brahmanad on rituaalsed tekstid, mis sisaldavad ettekirjutusi ja religioosseid kohustusi. Igale veedale on lisatud mitu brahmanat.

Aranyakad (metsatekstid) on mõeldud metsas elavate askeetide meditatsiooni objektiks, mis tegelevad müstika ja sümboolikaga.

Upanishadid moodustavad veedade lõpuosad ja neid nimetatakse seetõttu "Vedantaks" ehk veedade lõpuks. Upanishadid sisaldavad veedade õpetuste põhiolemust.

Kõigi pühakirjade ema

Kuigi Vedaid loevad või mõistavad tänapäeval harva isegi usklikud, moodustavad need kahtlemata universaalse religiooni ehk "Sanatana Dharma" aluspõhja, mida kõik hindud järgivad. Upanishadeid aga loevad tõsised usutraditsiooni ja vaimsuse uurijad kõigis kultuurides ning neid peetakse inimkonna tarkusetraditsioonide põhitekstideks.

Vedad on meie religioosset suunda suunanud sajandeid ja teevad seda ka tulevaste põlvkondade jooksul. Ja nad jäävad igavesti kõige ulatuslikumaks ja universaalsemaks kõigist iidsetest hinduistlikest pühakirjadest.

"Üks Tõde, mida targad nimetavad paljude nimedega." ~ Rig Veda

Rig Veda: Mantra raamat

Rig Veda on inspireeritud laulude või hümnide kogumik ja peamine teabeallikas Rig Vedic tsivilisatsiooni kohta. See on vanim raamat mis tahes indoeuroopa keeles ja sisaldab kõigi sanskriti mantrate varaseimat vormi, mis pärineb 1500 eKr - 1000 eKr. Mõned teadlased dateerivad Rig Veda juba 12000 eKr - 4000 eKr.

Rig-Veda "samhita" ehk mantrate kogumik koosneb 1017 hümnist ehk "suktast", mis hõlmab umbes 10 600 stropi, mis on jagatud kaheksaks "astakaks", millest igaühes on kaheksa "adhayayat" ehk peatükki, mis on jaotatud erinevatesse rühmadesse. Hümnid on paljude autorite ehk nägijate, nn "rishide", looming. Esimesed seitse nägijat on järgmised: Atri, Kanwa, Vashistha, Vishwamitra, Jamadagni, Gotama.ja Bharadwaja. Rig-Veda kirjeldab üksikasjalikult Rig-Veda tsivilisatsiooni sotsiaalset, religioosset, poliitilist ja majanduslikku tausta. Kuigi monoteism iseloomustab mõnda Rig-Veda hümni, võib Rig-Veda hümnide religioonis märgata naturalistlikku polüteismi ja monismi.

Sama Veda, Yajur Veda ja Atharva Veda koostati pärast Rig Veda ajastut ja need on omistatud Vedale.

Sama Veda: lauluraamat

Sama Veda on puhtalt liturgiline meloodiakogumik ("saman"). Sama Veda hümnid, mida kasutatakse noodina, on peaaegu täielikult võetud Rig Vedast ja neil ei ole omaette õppetunde. Seega on selle tekst Rig Veda vähendatud versioon. Nagu ütleb veedakuteadlane David Frawley, kui Rig Veda on sõna, siis Sama Veda on laul või tähendus; kui Rig Veda onteadmised, Sama Veda on selle realiseerimine; kui Rig Veda on naine, siis Sama Veda on tema abikaasa.

Jajur Veda: Rituaalide raamat

Jajur Veda on samuti liturgiline kogumik ja see koostati tseremoniaalse religiooni nõuete täitmiseks. Jajur Veda oli praktiline juhend preestritele, kes sooritavad ohvritoiminguid, muheldes samal ajal proosapalveid ja ohvrivormeleid ("jajusid"). See on sarnane Vana-Egiptuse "surnute raamatuga".

Jajur-Vedas on mitte vähem kui kuus täielikku süvenemist - Madyandina, Kanva, Taittiriya, Kathaka, Maitrayani ja Kapishthala.

Atharva Veda: Loitsuraamat

Viimane veedadest, see on täiesti erinev kolmest teisest veedast ja on ajalooteaduse ja sotsioloogia seisukohalt Rig-Vedast järgmine. Seda veedat läbib teistsugune vaim. Selle hümnid on mitmekesisemad kui Rig-Vedas ja ka keeleliselt lihtsamad. Tegelikult ei pea paljud õpetlased seda üldse Vedade osaks. Atharva-Veda koosneb loitsudest javõlusid, mis olid omal ajal levinud ja annavad selgema pildi veedalikust ühiskonnast.

Manoj Sadasivan aitas sellele artiklile samuti kaasa.