वेद: भारतको पवित्र ग्रंथहरूको परिचय

वेदहरूलाई इन्डो-आर्यन सभ्यताको प्रारम्भिक साहित्यिक रेकर्ड र भारतको सबैभन्दा पवित्र पुस्तकहरू मानिन्छ। तिनीहरू हिन्दू शिक्षाका मौलिक शास्त्रहरू हुन्, जसमा जीवनका सबै पक्षहरूलाई समेटिएको आध्यात्मिक ज्ञान समावेश छ। वैदिक साहित्यका दार्शनिक अधिकतमहरू समयको परीक्षणमा खडा भएका छन्, र वेदहरू हिन्दू धर्मका सबै पक्षहरूको लागि सर्वोच्च धार्मिक अधिकारको रूपमा बन्छन् र सामान्यतया मानवजातिको लागि बुद्धिको सम्मानित स्रोत हुन्।

शब्द वेद को अर्थ बुद्धि, ज्ञान वा दर्शन हो, र यसले मानव बोलीमा देवताहरूको भाषालाई प्रकट गर्ने काम गर्छ। वेदका नियमहरूले आजसम्म हिन्दूहरूको सामाजिक, कानुनी, घरेलु र धार्मिक रीतिरिवाजहरूलाई नियमन गरेको छ। जन्म, विवाह, मृत्यु आदिमा हिन्दूहरूको सबै अनिवार्य कर्तव्यहरू वैदिक अनुष्ठानद्वारा निर्देशित छन्।

वेदको उत्पत्ति

वेदका प्रारम्भिक अंशहरू कहिले अस्तित्वमा आएका थिए भन्न गाह्रो छ, तर यो स्पष्ट देखिन्छ कि तिनीहरू मानवले उत्पादन गरेको सबैभन्दा प्रारम्भिक लिखित ज्ञान दस्तावेजहरू मध्ये एक हुन्। प्राचीन हिन्दूहरूले विरलै आफ्नो धार्मिक, साहित्यिक र राजनीतिक अनुभूतिको कुनै ऐतिहासिक अभिलेख राख्ने भएकाले वेदको अवधिलाई सटीकताका साथ निर्धारण गर्न गाह्रो छ। इतिहासकारहरूले हामीलाई धेरै अनुमानहरू प्रदान गर्छन् तर कुनै पनि सटीक हुने ग्यारेन्टी छैन। यद्यपि, यो मानिन्छ कि सबैभन्दा प्रारम्भिक भेगास लगभग 1700 ईसा पूर्वको हुन सक्छ - कांस्य युगको अन्त्य।

वेद कसले लेखे?

परम्परामा यो छ कि मानवहरूले वेदहरूको सम्मानित रचनाहरू रचना गरेनन्, तर भगवानले ऋषिहरूलाई वेदिक भजनहरू सिकाउनुभयो, जसले तिनीहरूलाई मुखको वचनद्वारा पुस्तासम्म हस्तान्तरण गर्नुभयो। अर्को परम्पराले सुझाव दिन्छ कि भजनहरू ऋषिहरूलाई "प्रकट" गरिएको थियो, जसलाई भजनहरूको द्रष्टा वा "मन्त्रद्रस्त" भनिन्छ। वेदको औपचारिक दस्तावेज मुख्यतया व्यास कृष्ण द्वैपायन द्वारा भगवान कृष्ण (ई.पू. 1500) को समयमा गरिएको थियो

वेदहरूको वर्गीकरण

वेदहरूलाई चार खण्डहरूमा वर्गीकृत गरिएको छ: ऋग् - वेद, सामवेद, यजुर्वेद र अथर्ववेद, जसमा ऋग्वेद मुख्य ग्रन्थको रूपमा सेवा गर्दछ। चार वेदहरूलाई सामूहिक रूपमा "चतुर्वेद" भनिन्छ, जसमध्ये पहिलो तीन वेदहरू - ऋग्वेद, सामवेद र यजुर्वेद - रूप, भाषा र सामग्रीमा एक अर्कासँग सहमत छन्।

वेदको संरचना

प्रत्येक वेदमा चार भागहरू हुन्छन्-- संहिता (भजन), ब्राह्मण (अनुष्ठान), आरण्यक (धर्मशास्त्र) र उपनिषद (दर्शन)। मन्त्र वा भजनको संग्रहलाई संहिता भनिन्छ।

ब्राह्मणहरू धार्मिक ग्रन्थहरू हुन् जसमा उपदेश र धार्मिक कर्तव्यहरू समावेश छन्। प्रत्येक वेदमा विभिन्न ब्राह्मणहरू संलग्न छन्।

आरण्यकहरू (वन ग्रन्थहरू) जंगलमा बस्ने र रहस्यवाद र प्रतीकवादसँग व्यवहार गर्ने तपस्वीहरूका लागि ध्यानको वस्तुको रूपमा सेवा गर्न चाहन्छन्।

दउपनिषदहरूले वेदको अन्तिम अंशहरू बनाउँछन् र त्यसैले यसलाई "वेदान्त" वा वेदको अन्त्य भनिन्छ। उपनिषदहरूमा वैदिक शिक्षाहरूको सार समावेश छ।

सबै धर्मशास्त्रको आमा

यद्यपि वेदहरू आज विरलै पढेका वा बुझेका छन्, यद्यपि भक्तहरूले पनि, तिनीहरू निस्सन्देह विश्वव्यापी धर्म वा "सनातन धर्म" को आधार हो जुन सबै हिन्दूहरूले पछ्याउन। यद्यपि, उपनिषदहरू सबै संस्कृतिहरूमा धार्मिक परम्परा र अध्यात्मका गम्भीर विद्यार्थीहरूले पढ्छन् र मानवजातिको बुद्धिमत्ता परम्पराहरूको शरीरभित्र सिद्धान्त ग्रन्थहरू मानिन्छन्।

वेदहरूले युगौंदेखि हाम्रो धार्मिक दिशा निर्देशन गर्दै आएका छन् र आगामी पुस्तासम्म पनि गरिरहनेछन्। र तिनीहरू सधैंभरि सबै प्राचीन हिन्दू शास्त्रहरूमा सबैभन्दा व्यापक र विश्वव्यापी रहनेछन्।

"एउटै सत्यलाई ऋषिहरू धेरै नामले बोलाउँछन्।" ~ ऋग्वेद

ऋग्वेद: मन्त्रको पुस्तक

ऋग्वेद प्रेरित गीत वा भजन को एक संग्रह हो र ऋग्वैदिक सभ्यता मा जानकारी को एक मुख्य स्रोत हो। यो कुनै पनि इन्डो-युरोपियन भाषाको सबैभन्दा पुरानो पुस्तक हो र यसमा सबै संस्कृत मन्त्रहरूको प्रारम्भिक रूप समावेश छ, जुन 1500 BCE- 1000 BCE को हो। केही विद्वानहरूले ऋग्वेदको मिति 12000 ईसापूर्व - 4000 ईसापूर्वको रूपमा सुरु गरेका छन्।

ऋग्वैदिक 'संहिता' वा मन्त्रहरूको संग्रहमा 1,017 भजन वा 'सूक्तहरू' हुन्छन्, जसमा लगभग 10,600 श्लोकहरू छन्, जसलाई आठ 'अस्तकहरू' मा विभाजित गरिएको छ।प्रत्येकमा आठ 'अध्याय' वा अध्यायहरू छन्, जुन विभिन्न समूहहरूमा उप-विभाजित छन्। भजनहरू धेरै लेखकहरू, वा द्रष्टाहरूको काम हो, जसलाई 'ऋषिहरू' भनिन्छ। त्यहाँ सात प्राथमिक द्रष्टाहरू पहिचान गरिएका छन्: अत्री, कण्व, वशिष्ठ, विश्वामित्र, जमदग्नि, गोतमा र भारद्वाज। ऋग्वेदले ऋग्वैदिक सभ्यताको सामाजिक, धार्मिक, राजनैतिक र आर्थिक पृष्ठभूमिलाई विस्तृत रूपमा वर्णन गरेको छ। अद्वैतवादले ऋग्वेदका केही भजनहरूलाई चित्रण गरे पनि, प्राकृतिक बहुदेववाद र अद्वैतवादलाई ऋग्वेदका भजनहरूको धर्ममा बुझ्न सकिन्छ।

सामवेद, यजुर्वेद र अथर्ववेद ऋग्वेदको युग पछि संकलित भएका थिए र वैदिक कालमा उल्लेख गरिएका छन्।

सामवेद: गीतको पुस्तक

सामवेद विशुद्ध रूपले धुन (‘सामन’) को धार्मिक संग्रह हो। सामवेदका भजनहरू, संगीतको रूपमा प्रयोग गरिन्छ, लगभग पूर्णतया ऋग्वेदबाट कोरिएका थिए र तिनीहरूको आफ्नै कुनै विशिष्ट पाठहरू छैनन्। तसर्थ, यसको पाठ ऋग्वेदको संक्षिप्त संस्करण हो। वैदिक विद्वान डेभिड फ्राउलीले भनेजस्तै, यदि ऋग्वेद शब्द हो भने, सामवेद गीत वा अर्थ हो; यदि ऋग्वेद ज्ञान हो भने, सामवेद यसको अनुभूति हो। यदि ऋग्वेद पत्नी हो भने, सामवेद उनको पति हो।

यजुर्वेद: अनुष्ठानको पुस्तक

यजुर्वेद पनि एक धार्मिक संग्रह हो र एक औपचारिक धर्मको मागहरू पूरा गर्न बनाइएको थियो। यजुर्वेदको रूपमा सेवा गरियोगद्य प्रार्थना र बलिदान सूत्रहरू ('याजुस') एकैसाथ गुनगुनाउँदै बलिदान कार्यहरू गर्ने पुजारीहरूका लागि व्यावहारिक गाइडबुक। यो पुरातन इजिप्टको “बुक अफ द डेड” जस्तै छ।

यजुर्वेदका ६ वटा भन्दा कम पूर्ण मन्दीहरू छैनन् - मद्यनदिना, कण्व, तैत्तिरीय, कथक, मैत्रायणी र कपिष्थला।

अथर्ववेद: हिज्जेको पुस्तक

वेदहरूको अन्तिम, यो अन्य तीन वेदहरू भन्दा पूर्णतया फरक छ र इतिहास र समाजशास्त्रको सन्दर्भमा ऋग्वेदको पछिको महत्त्वमा छ। । यस वेदमा एक भिन्न आत्मा व्याप्त छ। यसका भजनहरू ऋग्वेद भन्दा धेरै विविध वर्णका छन् र भाषामा पनि सरल छन्। वास्तवमा, धेरै विद्वानहरूले यसलाई वेदको अंश मान्दैनन्। अथर्ववेदले आफ्नो समयमा प्रचलित मंत्र र आकर्षणहरू समावेश गर्दछ र वैदिक समाजको स्पष्ट चित्र चित्रण गर्दछ।

मनोज सदाशिवनले पनि यस लेखमा योगदान पुर्‍याए।