వేదాలు: భారతదేశం యొక్క పవిత్ర గ్రంథాలకు ఒక పరిచయం

వేదాలు ఇండో-ఆర్యన్ నాగరికత యొక్క తొలి సాహిత్య రికార్డుగా మరియు భారతదేశంలోని అత్యంత పవిత్రమైన పుస్తకాలుగా పరిగణించబడుతున్నాయి. అవి జీవితంలోని అన్ని అంశాలను కలిగి ఉన్న ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానాన్ని కలిగి ఉన్న హిందూ బోధనల యొక్క అసలు గ్రంథాలు. వేద సాహిత్యం యొక్క తాత్విక సూత్రాలు సమయం పరీక్షగా నిలిచాయి మరియు వేదాలు హిందూమతం యొక్క అన్ని అంశాలకు అత్యున్నత మతపరమైన అధికారాన్ని ఏర్పరుస్తాయి మరియు సాధారణంగా మానవాళికి జ్ఞానం యొక్క గౌరవనీయమైన మూలం.

పదం వేద అంటే జ్ఞానం, జ్ఞానం లేదా దృష్టి, మరియు ఇది మానవ భాషలో దేవతల భాషను వ్యక్తీకరించడానికి ఉపయోగపడుతుంది. వేదాల చట్టాలు నేటి వరకు హిందువుల సామాజిక, చట్టపరమైన, గృహ మరియు మతపరమైన ఆచారాలను నియంత్రించాయి. హిందువుల పుట్టుక, వివాహం, మరణం మొదలైన అన్ని విధి విధులు వైదిక ఆచారాల ద్వారా మార్గనిర్దేశం చేయబడతాయి.

వేదాల మూలం

వేదాలలోని తొలి భాగాలు ఎప్పుడు ఉనికిలోకి వచ్చాయో చెప్పడం కష్టం, కానీ అవి మానవులు రూపొందించిన అతి ప్రాచీన వ్రాతపూర్వక జ్ఞాన పత్రాలలో ఒకటిగా స్పష్టంగా కనిపిస్తోంది. ప్రాచీన హిందువులు తమ మతపరమైన, సాహిత్యపరమైన మరియు రాజకీయ సాక్షాత్కారానికి సంబంధించిన ఏదైనా చారిత్రక రికార్డును అరుదుగా ఉంచినందున, వేదాల కాలాన్ని ఖచ్చితత్వంతో గుర్తించడం కష్టం. చరిత్రకారులు మనకు అనేక అంచనాలను అందిస్తారు కానీ ఏదీ ఖచ్చితమైనదని హామీ ఇవ్వలేదు. అయినప్పటికీ, ప్రారంభ వేగాస్ సుమారుగా 1700 BCE నాటిదని భావించబడింది-చివరి కాంస్య యుగం.

వేదాలను ఎవరు రచించారు?

సాంప్రదాయం ప్రకారం, మానవులు వేదాల యొక్క గౌరవప్రదమైన కూర్పులను కంపోజ్ చేయలేదు, కానీ దేవుడు వేద శ్లోకాలను ఋషులకు బోధించాడు, వారు నోటి మాట ద్వారా తరతరాలుగా వాటిని అందించారు. మరొక సంప్రదాయం ప్రకారం, శ్లోకాలు "బయలుపరచబడ్డాయి," ఋషులు, వారు శ్లోకాలు లేదా "మంత్రద్రష్ట" అని పిలుస్తారు. వేదాలకు సంబంధించిన అధికారిక డాక్యుమెంటేషన్ ప్రధానంగా శ్రీకృష్ణుని కాలంలో (c. 1500 BC) వ్యాస కృష్ణ ద్వైపాయన ద్వారా చేయబడింది

వేదాల వర్గీకరణ

వేదాలు నాలుగు సంపుటాలుగా వర్గీకరించబడ్డాయి: ఋగ్ -వేదం, సామవేదం, యజుర్వేదం మరియు అథర్వవేదం, ఋగ్వేదం ప్రధాన గ్రంథంగా పనిచేస్తాయి. నాలుగు వేదాలను సమిష్టిగా "చతుర్వేదం" అని పిలుస్తారు, వీటిలో మొదటి మూడు వేదాలు - ఋగ్వేదం, సామవేదం మరియు యజుర్వేదం - రూపం, భాష మరియు కంటెంట్‌లో ఒకదానితో ఒకటి అంగీకరిస్తాయి.

వేదాల నిర్మాణం

ప్రతి వేదం నాలుగు భాగాలను కలిగి ఉంటుంది-- సంహితలు (స్తోత్రాలు), బ్రాహ్మణులు (ఆచారాలు), ది ఆరణ్యకాలు (వేదాంతం) మరియు ఉపనిషత్తులు (తత్వాలు). మంత్రాలు లేదా శ్లోకాల సేకరణను సంహిత అంటారు.

బ్రాహ్మణాలు అనేవి ఆచారాలు మరియు మతపరమైన విధులను కలిగి ఉంటాయి. ప్రతి వేదానికి అనేక బ్రాహ్మణాలు ఉన్నాయి.

అరణ్యకాలు (అటవీ గ్రంథాలు) అడవులలో నివసించే మరియు ఆధ్యాత్మికత మరియు ప్రతీకవాదంతో వ్యవహరించే సన్యాసులకు ధ్యాన వస్తువులుగా ఉపయోగపడతాయి.

దిఉపనిషత్తులు వేదం యొక్క ముగింపు భాగాలను ఏర్పరుస్తాయి కాబట్టి దీనిని "వేదాంత" లేదా వేద ముగింపు అని పిలుస్తారు. ఉపనిషత్తులలో వేద బోధనల సారాంశం ఉంది.

అన్ని గ్రంధాల తల్లి

ఈనాడు వేదాలు చాలా అరుదుగా చదవబడుతున్నప్పటికీ, భక్తులు కూడా, అవి హిందువులందరూ విశ్వవ్యాప్త మతం లేదా "సనాతన ధర్మం" యొక్క పునాదిని ఏర్పరుస్తాయి. అనుసరించండి. ఉపనిషత్తులు, అయితే, అన్ని సంస్కృతులలో మతపరమైన సంప్రదాయం మరియు ఆధ్యాత్మికత యొక్క గంభీరమైన విద్యార్థులచే చదవబడతాయి మరియు మానవజాతి జ్ఞాన సంప్రదాయాల శరీరంలోని సూత్రప్రాయ గ్రంథాలుగా పరిగణించబడతాయి.

వేదాలు మన మతపరమైన దిశను యుగయుగాలుగా నడిపించాయి మరియు రాబోయే తరాలకు అలానే కొనసాగుతాయి. మరియు అవి ఎప్పటికీ అన్ని పురాతన హిందూ గ్రంధాలలో అత్యంత సమగ్రమైనవి మరియు సార్వత్రికమైనవి.

“ఒకే సత్యాన్ని ఋషులు అనేక పేర్లతో పిలుస్తారు.” ~ ఋగ్వేదం

ఋగ్వేదం: మంత్రాల పుస్తకం

ఋగ్వేదం అనేది ప్రేరేపిత పాటలు లేదా శ్లోకాల సమాహారం మరియు ఋగ్వేద నాగరికతపై సమాచారం యొక్క ప్రధాన వనరు. ఇది ఏ ఇండో-యూరోపియన్ భాషలోనైనా అతి పురాతనమైన పుస్తకం మరియు ఇది 1500 BCE- 1000 BCE నాటి అన్ని సంస్కృత మంత్రాల యొక్క ప్రారంభ రూపాన్ని కలిగి ఉంది. కొంతమంది పండితులు ఋగ్వేదం 12000 BCE - 4000 BCE నాటిది.

ఋగ్-వేద ‘సంహిత’ లేదా మంత్రాల సమాహారంలో 1,017 శ్లోకాలు లేదా ‘సూక్తాలు’ ఉన్నాయి, దాదాపు 10,600 చరణాలు, ఎనిమిది ‘అష్టకాలు,’గా విభజించబడ్డాయి.ప్రతి ఒక్కటి ఎనిమిది 'అధ్యాయాలు' లేదా అధ్యాయాలను కలిగి ఉంటుంది, ఇవి వివిధ సమూహాలుగా విభజించబడ్డాయి. శ్లోకాలు 'ఋషులు' అని పిలువబడే అనేక మంది రచయితలు లేదా దర్శనీయుల పని. ఇందులో ఏడుగురు ప్రాథమిక దర్శులు గుర్తించారు: అత్రి, కణ్వ, వశిష్ఠ, విశ్వామిత్ర, జమదగ్ని, గోతమ మరియు భరద్వాజ. ఋగ్వేదం ఋగ్వేద నాగరికత యొక్క సామాజిక, మత, రాజకీయ మరియు ఆర్థిక నేపథ్యాన్ని వివరంగా వివరిస్తుంది. ఋగ్వేదంలోని కొన్ని శ్లోకాలను ఏకేశ్వరోపాసన వర్ణించినప్పటికీ, ఋగ్వేదంలోని శ్లోకాల యొక్క మతంలో సహజసిద్ధమైన బహుదేవతారాధన మరియు ఏకత్వాన్ని గుర్తించవచ్చు.

సామవేదం, యజుర్వేదం మరియు అథర్వవేదం ఋగ్వేద యుగం తర్వాత సంకలనం చేయబడ్డాయి మరియు వేద కాలానికి ఆపాదించబడ్డాయి.

సామవేదం: ది బుక్ ఆఫ్ సాంగ్

సామవేదం పూర్తిగా శ్రావ్యమైన (‘సమన్’) ప్రార్థనా సంకలనం. సామవేదంలోని శ్లోకాలు, సంగీత గమనికలుగా ఉపయోగించబడ్డాయి, దాదాపు పూర్తిగా ఋగ్వేదం నుండి తీసుకోబడ్డాయి మరియు వాటి స్వంత ప్రత్యేక పాఠాలు లేవు. అందువల్ల, దాని వచనం ఋగ్వేదం యొక్క తగ్గిన సంస్కరణ. వేద పండితుడు డేవిడ్ ఫ్రాలీ చెప్పినట్లుగా, ఋగ్వేదం పదం అయితే, సామవేదం పాట లేదా అర్థం; ఋగ్వేదం జ్ఞానం అయితే, సామవేదం దాని సాక్షాత్కారం; ఋగ్వేదం భార్య అయితే, సామవేదం ఆమె భర్త.

యజుర్వేదం: ది బుక్ ఆఫ్ రిచ్యువల్

యజుర్వేదం కూడా ఒక ప్రార్ధనా సేకరణ మరియు ఇది ఒక ఆచార మతం యొక్క డిమాండ్లను తీర్చడానికి రూపొందించబడింది. యజుర్వేదం పనిచేసిందిగద్య ప్రార్థనలు మరియు త్యాగ సూత్రాలను ('యజుస్') ఏకకాలంలో గొణుగుతూ త్యాగం చేసే పూజారుల కోసం ఒక ఆచరణాత్మక మార్గదర్శక పుస్తకం. ఇది పురాతన ఈజిప్టు యొక్క "బుక్ ఆఫ్ ది డెడ్" లాగా ఉంటుంది.

యజుర్వేదంలో ఆరు కంటే తక్కువ కాదు--మద్యండిన, కణ్వ, తైత్తిరీయ, కథక, మైత్రాయని మరియు కపిష్ఠాల.

అథర్వవేదం: ది బుక్ ఆఫ్ స్పెల్

వేదాలలో చివరిది, ఇది ఇతర మూడు వేదాల నుండి పూర్తిగా భిన్నమైనది మరియు చరిత్ర మరియు సామాజిక శాస్త్రానికి సంబంధించి ఋగ్వేదం తర్వాతి ప్రాధాన్యతలో ఉంది. . భిన్నమైన ఆత్మ ఈ వేదంలో వ్యాపించింది. దీని స్తోత్రాలు ఋగ్వేదం కంటే వైవిధ్యభరితమైనవి మరియు భాషలో కూడా సరళమైనవి. నిజానికి, చాలా మంది పండితులు దీనిని వేదాలలో భాగంగా పరిగణించరు. అథర్వ వేదం దాని సమయంలో ప్రబలంగా ఉన్న మంత్రాలు మరియు ఆకర్షణలను కలిగి ఉంటుంది మరియు వైదిక సమాజం యొక్క స్పష్టమైన చిత్రాన్ని చిత్రీకరిస్తుంది.

మనోజ్ సదాశివన్ కూడా ఈ కథనానికి సహకరించారు.