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吠陀》被认为是印度-雅利安文明最早的文学记录，也是印度最神圣的书籍。 它们是印度教教义的原始经文，包含了涵盖生活各个方面的精神知识。 吠陀文学的哲学格言经受住了时间的考验，《吠陀》构成了印度教各个方面的最高宗教权威，是印度教的尊敬的人类普遍的智慧来源。
这个词 维达 意思是智慧、知识或视野，它的作用是在人类的语言中表现出神的语言。 吠陀的法律一直规范着印度人的社会、法律、家庭和宗教习俗，直到今天。 印度人在出生、结婚、死亡等方面的所有义务都以吠陀仪式为指导。
吠陀经的起源
很难说《吠陀》的最早部分是什么时候出现的，但似乎很清楚，它们是人类最早的书面智慧文件之一。 由于古代印度人很少对其宗教、文学和政治的实现进行任何历史记录，所以很难准确地确定《吠陀》的时期。 历史学家为我们提供了许多猜测，但不过，人们认为，最早的拉斯维加斯可能可以追溯到大约公元前1700年--青铜时代晚期。
谁写的《吠陀》？
传统认为，人类并没有创作《吠陀》这些受人尊敬的作品，而是上帝将《吠陀》赞美诗传授给圣人，然后由圣人口口相传，世代相传。 另一个传统认为，这些赞美诗是 "启示 "给圣人的，他们被称为赞美诗的先知或 "mantradrasta"。 吠陀》的正式记录主要由维萨-克里希那完成Dwaipayana在克利须那神的时代（约公元前1500年）。
See_also: 不照我的意思做，只照你的意思做: 马可福音14:36和路加福音22:42吠陀经》的分类
吠陀》分为四卷：《梨俱吠陀》、《萨玛吠陀》、《雅居尔吠陀》和《阿塔瓦吠陀》，其中《梨俱吠陀》为主要文本。 四部吠陀统称为 "Chathurveda"，其中前三部吠陀--《梨俱吠陀》、《萨玛吠陀》和《雅居尔吠陀》--在形式、语言和内容上相互吻合。
吠陀经》的结构
每部《韦达》由四个部分组成--《韦达》。 萨姆希塔斯 (赞美诗)、 婆罗门教 (仪式)、 Aranyakas (神学)和 奥义书 (咒语或赞美诗的集合被称为Samhita。
See_also: 万圣节是什么时候（在今年和其他年份）？婆罗门是包括戒律和宗教义务的仪式性文本。 每个吠陀都有几个婆罗门附属于它。
Aranyakas（森林文本）旨在作为生活在森林中的苦行者的冥想对象，并涉及神秘主义和象征主义。
奥义书》是《吠陀》的结尾部分，因此被称为 "吠陀 "或《吠陀》的结尾。 奥义书》包含吠陀教义的精华。
所有经文之母
虽然《吠陀》今天很少被人阅读或理解，即使是虔诚的教徒也是如此，但它们无疑构成了所有印度教徒所遵循的普遍宗教或 "Sanatana Dharma "的基石。 然而，奥义书被所有文化中认真研究宗教传统和精神的学生阅读，并被视为人类智慧传统中的主要文本。
吠陀经》长期以来一直指导着我们的宗教方向，并将在未来几代人中继续这样做。 而且它们将永远是所有古代印度教经文中最全面和最普遍的。
"圣人所称的唯一真理有很多名字"。 ~ 梨俱吠陀经
梨俱吠陀经》（The Rig Veda: The Book of Mantra）。
梨俱吠陀》是一部受启发的歌曲或赞美诗集，是关于梨俱吠陀文明的主要信息来源。 它是任何印欧语言中最古老的书籍，包含所有梵文咒语的最早形式，可以追溯到公元前1500年-公元前1000年。 一些学者将《梨俱吠陀》的年代定为公元前12000-公元前4000年。
梨俱吠陀的 "samhita "或咒语集由1,017首赞美诗或 "suktas "组成，涵盖约10,600句诗，分为八个 "astakas"，每个 "astakas "有八个 "adhayayas "或章节，这些章节又分为不同的组。 这些赞美诗是许多作者或先贤的作品，称为 "rishis"。有七个主要先贤被确认：Atri、 Kanwa、 Vashistha、 Vishwamitra、 Jamadagni、 Gotama梨俱吠陀》详细描述了梨俱吠陀文明的社会、宗教、政治和经济背景。 尽管一神论是《梨俱吠陀》某些赞美诗的特点，但在《梨俱吠陀》赞美诗的宗教中也可以看出自然主义的多神论和一神论。
萨玛吠陀》、《雅居乐吠陀》和《阿塔瓦吠陀》是在《梨俱吠陀》时代之后编纂的，被认为是吠陀时期的作品。
萨马-维达》：歌之书
萨玛吠陀》纯粹是一部礼仪性的旋律集（'saman'）。 萨玛吠陀》中作为音符的赞美诗几乎完全来自《梨俱吠陀》，没有自己独特的课程。 因此，其文本是《梨俱吠陀》的缩减版。 正如吠陀学者大卫-弗劳利所说，如果《梨俱吠陀》是文字，那么《萨玛吠陀》就是歌曲或意义；如果《梨俱吠陀》是如果说《梨俱吠陀》是知识，《萨玛吠陀》就是它的实现；如果说《梨俱吠陀》是妻子，《萨玛吠陀》就是她的丈夫。
雅居乐吠陀：仪式之书》（The Yajur Veda: The Book of Ritual
Yajur Veda》也是一部礼仪集，是为了满足仪式性宗教的要求。 Yajur Veda》是祭司的实用指南，他们在执行祭祀行为时，同时喃喃自语着散文祈祷和祭祀公式（'yajus'）。 它与古埃及的 "死者之书 "相似。
Yajur Veda有不少于六个完整的衰退期--Madyandina、Kanva、Taittiriya、Kathaka、Maitrayani和Kapishthala。
阿塔瓦吠陀：咒语之书》(The Atharva Veda: The Book of Spell)
这是《吠陀》的最后一部，与其他三部《吠陀》完全不同，在历史和社会学方面的重要性仅次于《梨俱吠陀》。 这部《吠陀》弥漫着不同的精神，它的赞美诗比《梨俱吠陀》更多样化，语言也更简单。 事实上，许多学者根本不认为它是《吠陀》的一部分。 阿塔瓦》由咒语和在它的时代盛行的魅力，描绘了一个更清晰的吠陀社会的画面。
Manoj Sadasivan对本文也有贡献。
Cite this Article Format Your Citation Das, Subhamoy. "What You Need to Know About the Vedas--India's Most Sacred Texts." Learn Religions, Sep. 3, 2021, learnreligions.com/what-are-vedas-1769572. Das, Subhamoy. (2021, September 3). What You Need to Know About the Vedas -India's Most Sacred Texts. Retrieved from //www.learnreligions.com/what-are-vedas-1769572 Das, Subhamoy. "What You Need to Know关于《吠陀》--印度最神圣的文献。" Learn Religions. //www.learnreligions.com/what-are-vedas-1769572 (accessed May 25, 2023). Copy citation