Vedas: Giới thiệu về các văn bản thiêng liêng của Ấn Độ

Vedas được coi là ghi chép văn học sớm nhất của nền văn minh Indo-Aryan và là cuốn sách thiêng liêng nhất của Ấn Độ. Chúng là những bản kinh gốc của giáo lý Ấn Độ giáo, chứa đựng kiến ​​thức tâm linh bao gồm mọi khía cạnh của cuộc sống. Các châm ngôn triết học của văn học Vệ đà đã đứng trước thử thách của thời gian, và kinh Vệ đà tạo thành cơ quan tôn giáo cao nhất về mọi mặt của Ấn Độ giáo và là nguồn trí tuệ được kính trọng cho nhân loại nói chung.

Từ Veda có nghĩa là trí tuệ, tri thức hoặc tầm nhìn, và nó dùng để thể hiện ngôn ngữ của các vị thần trong lời nói của con người. Các bộ luật của kinh Veda đã quy định các phong tục xã hội, luật pháp, gia đình và tôn giáo của người theo đạo Hindu cho đến ngày nay. Tất cả các nhiệm vụ bắt buộc của người theo đạo Hindu khi sinh, kết hôn, chết, v.v. đều được hướng dẫn bởi các nghi lễ Vệ đà.

Nguồn gốc của kinh Veda

Rất khó để nói những phần sớm nhất của kinh Veda ra đời khi nào, nhưng có vẻ như rõ ràng chúng nằm trong số những tài liệu trí tuệ bằng văn bản sớm nhất do con người tạo ra. Vì những người theo đạo Hindu cổ đại hiếm khi lưu giữ bất kỳ ghi chép lịch sử nào về việc thực hiện tôn giáo, văn học và chính trị của họ, nên rất khó để xác định thời kỳ của kinh Vệ Đà một cách chính xác. Các nhà sử học cung cấp cho chúng ta nhiều dự đoán nhưng không có dự đoán nào đảm bảo chính xác. Tuy nhiên, người ta cho rằng Vegas sớm nhất có thể có từ khoảng năm 1700 trước Công nguyên - cuối thời đại đồ đồng.

Ai đã viết kinh Veda?

Truyền thống kể rằng con người không sáng tác các tác phẩm được tôn kính của Kinh Vệ Đà, mà là Chúa đã dạy các bài thánh ca Vệ Đà cho các nhà hiền triết, những người sau đó truyền miệng chúng qua nhiều thế hệ. Một truyền thống khác gợi ý rằng các bài thánh ca đã được "tiết lộ" cho các nhà hiền triết, những người được gọi là nhà tiên tri hoặc "thần chú" của các bài thánh ca. Tài liệu chính thức về kinh Veda được thực hiện chủ yếu bởi Vyasa Krishna Dwaipayana vào khoảng thời gian của Chúa Krishna (khoảng năm 1500 trước Công nguyên)

Phân loại kinh Veda

Kinh Vệ Đà được phân thành bốn tập: Rig -Veda, Sama Veda, Yajur Veda và Atharva Veda, với Rig Veda là văn bản chính. Bốn kinh Veda được gọi chung là “Chathurveda,” trong đó ba kinh Veda đầu tiên—Rig Veda, Sama Veda, và Yajur Veda—đồng ý với nhau về hình thức, ngôn ngữ và nội dung.

Cấu trúc của Veda

Mỗi Veda bao gồm bốn phần-- Samhitas (thánh ca), Brahmanas (nghi lễ), Aranyakas (thần học) và Upanishads (triết học). Bộ sưu tập các câu thần chú hoặc thánh ca được gọi là Samhita.

Brahmanas là văn bản nghi lễ bao gồm giới luật và nghĩa vụ tôn giáo. Mỗi Veda có một số Brahmanas gắn liền với nó.

Aranyakas (văn bản trong rừng) nhằm mục đích phục vụ như đối tượng thiền định cho những người khổ hạnh sống trong rừng và đối phó với chủ nghĩa thần bí và biểu tượng.

CácUpanishad tạo thành phần kết của Veda và do đó được gọi là “Vedanta” hay phần cuối của Veda. Upanishad chứa đựng bản chất của giáo lý Vệ Đà.

Mẹ của mọi kinh sách

Mặc dù ngày nay kinh Veda hiếm khi được đọc hoặc hiểu, ngay cả bởi những người sùng đạo, nhưng chắc chắn chúng đã tạo thành nền tảng của tôn giáo phổ quát hay “Pháp Sanatana” mà tất cả những người theo đạo Hindu theo. Tuy nhiên, Upanishad được đọc bởi những sinh viên nghiêm túc về truyền thống tôn giáo và tâm linh trong mọi nền văn hóa và được coi là những văn bản chính trong hệ thống truyền thống trí tuệ của nhân loại.

Kinh Veda đã định hướng tôn giáo của chúng ta từ bao đời nay và sẽ tiếp tục như vậy trong các thế hệ mai sau. Và chúng sẽ mãi mãi là toàn diện và phổ quát nhất trong tất cả các kinh điển Hindu cổ đại.

“Chân lý Duy nhất mà các nhà hiền triết gọi bằng nhiều tên.” ~ Rig Veda

The Rig Veda: Cuốn sách Thần chú

The Rig Veda là một tập hợp các bài hát hoặc thánh ca được truyền cảm hứng và là nguồn thông tin chính về nền văn minh Rig Vedic. Đây là cuốn sách lâu đời nhất trong bất kỳ ngôn ngữ Ấn-Âu nào và chứa hình thức sớm nhất của tất cả các câu thần chú tiếng Phạn, có niên đại từ 1500 TCN- 1000 TCN. Một số học giả xác định niên đại của Rig Veda sớm nhất là 12000 TCN - 4000 TCN.

'samhita' hoặc bộ sưu tập thần chú Rig-Vedic bao gồm 1.017 bài thánh ca hoặc 'suktas', bao gồm khoảng 10.600 khổ thơ, được chia thành tám 'astakas',mỗi chương có tám 'adhayayas' hoặc các chương, được chia nhỏ thành nhiều nhóm khác nhau. Các bài thánh ca là tác phẩm của nhiều tác giả, hoặc nhà tiên kiến, được gọi là 'rishis'. Có bảy nhà tiên tri chính được xác định: Atri, Kanwa, Vashistha, Vishwamitra, Jamadagni, Gotama và Bharadwaja. Rig Veda giải thích chi tiết nền tảng xã hội, tôn giáo, chính trị và kinh tế của nền văn minh Rig-Vệ Đà. Mặc dù thuyết độc thần là đặc điểm của một số bài thánh ca của Rig Veda, thuyết đa thần theo thuyết tự nhiên và thuyết nhất nguyên có thể được phân biệt trong tôn giáo của các bài thánh ca trong Rig Veda.

Sama Veda, Yajur Veda và Atharva Veda được biên soạn sau thời kỳ Rig Veda và được gán cho thời kỳ Vệ Đà.

The Sama Veda: The Book of Song

Sama Veda hoàn toàn là một bộ sưu tập các giai điệu phụng vụ (‘saman’). Các bài thánh ca trong Sama Veda, được sử dụng làm nốt nhạc, hầu như được rút ra hoàn toàn từ Rig Veda và không có bài học đặc biệt nào của riêng chúng. Do đó, văn bản của nó là một phiên bản rút gọn của Rig Veda. Như Học giả Vệ đà David Frawley đã nói, nếu Rig Veda là từ, thì Sama Veda là bài hát hoặc ý nghĩa; nếu Rig Veda là kiến ​​​​thức, thì Sama Veda là sự thực hiện của nó; nếu Rig Veda là vợ, thì Sama Veda là chồng của cô ấy.

Yajur Veda: Sách nghi lễ

Yajur Veda cũng là một bộ sưu tập phụng vụ và được tạo ra để đáp ứng nhu cầu của một tôn giáo nghi lễ. Yajur Veda phục vụ nhưmột cuốn sách hướng dẫn thực tế dành cho các linh mục thực hiện các hành vi hiến tế trong khi đồng thời lẩm bẩm những lời cầu nguyện bằng văn xuôi và các công thức hiến tế ('yajus'). Nó tương tự như “Cuốn sách của người chết” của Ai Cập cổ đại.

Có không dưới sáu lần suy thoái hoàn toàn của Yajur Veda—Madyandina, Kanva, Taittiriya, Kathaka, Maitrayani và Kapishthala.

Atharva Veda: Cuốn sách thần chú

Cuốn sách cuối cùng của kinh Veda, hoàn toàn khác với ba cuốn kinh Veda còn lại và có tầm quan trọng tiếp theo sau Rig Veda về mặt lịch sử và xã hội học . Một tinh thần khác tràn ngập Veda này. Các bài thánh ca của nó có đặc điểm đa dạng hơn Rig Veda và ngôn ngữ cũng đơn giản hơn. Trên thực tế, nhiều học giả hoàn toàn không coi đó là một phần của kinh Veda. Atharva Veda bao gồm các câu thần chú và bùa chú phổ biến vào thời điểm đó và miêu tả một bức tranh rõ ràng hơn về xã hội Vệ Đà.

Manoj Sadasivan cũng đóng góp cho bài viết này.