مواد جي جدول
Chemosh Moabites جو قومي ديوتا هو، جنهن جي نالي جو مطلب گهڻو ڪري "تباهه ڪندڙ،" "ماتحت ڪندڙ،" يا "مڇي ديوتا" هو. جڏهن ته هو گهڻو ڪري موآبي سان لاڳاپيل آهي، ججز 11:24 جي مطابق، هن کي لڳي ٿو ته هو امونين جو قومي ديوتا پڻ. پراڻي عهد نامي جي دنيا ۾ هن جي موجودگي چڱي طرح مشهور هئي، ڇاڪاڻ ته هن جو مذهب بادشاهه سليمان طرفان يروشلم ڏانهن درآمد ڪيو ويو هو (1 بادشاهن 11: 7). هن جي پوڄا لاءِ عبراني نفرت صحيفن مان هڪ لعنت ۾ واضح هئي: موآب جي نفرت. بادشاهه جوسيا بني اسرائيل جي شاخ کي تباهه ڪيو (2 بادشاهن 23).
Chemosh بابت ثبوت
Chemosh تي معلومات تمام گھٽ آهي، جيتوڻيڪ آثار قديمه ۽ متن ديوتا جي واضح تصوير پيش ڪري سگھن ٿا. 1868ع ۾ ڊيبون ۾ هڪ آثار قديمه جي دريافت عالمن کي چيموش جي فطرت بابت وڌيڪ اشارا ڏنا. تلاش، موآبائٽ پٿر يا ميشا اسٽيل جي نالي سان سڃاتو وڃي ٿو، هڪ يادگار هو جنهن تي سي جي يادگار هڪ لکت هئي. 860 ق. موآب جي اسرائيلي راڄ کي ختم ڪرڻ لاء بادشاهه ميشا جي ڪوشش. دائود (2 سموئيل 8: 2) جي حڪمراني کان وٺي غداري موجود هئي، پر موآبي احاب جي موت تي بغاوت ڪئي.
Moabite Stone (Mesha Stele)
موآبائٽ پٿر ڪيموش بابت معلومات جو هڪ انمول ذريعو آهي. متن جي اندر، لکندڙ ٻارهن ڀيرا چيموش جو ذڪر ڪيو آهي. هو ميشا جو نالو به چيموش جو پٽ هو. ميشا واضح ڪيو ته هو چيموش جي ڪاوڙ کي سمجهي ٿو ۽اهو ئي سبب آهي جو هن موآبي کي اسرائيل جي حڪمراني هيٺ اچڻ جي اجازت ڏني. اهو بلند مقام جنهن تي ميشا پٿر رکيو هو، اهو پڻ چيموش لاءِ وقف هو. تت ۾، ميشا محسوس ڪيو ته چيموش پنهنجي ڏينهن ۾ موآب کي بحال ڪرڻ جو انتظار ڪري رهيو هو، جنهن لاء ميشا چيموش جي شڪرگذار هئي.
ڏسو_ پڻ: ليجنڊ آف دي هولي ڪنگ ۽ اوڪ ڪنگچيموش لاءِ رت جي قرباني
لڳي ٿو ته ڪيموش کي به رت جو ذائقو هو. 2 بادشاهن 3:27 ۾ اسان کي معلوم ٿئي ٿو ته انساني قرباني چيموش جي رسمن جو حصو هئي. اهو رواج، جيتوڻيڪ خوفناڪ، يقيني طور تي Moabites لاء منفرد نه هو، جيئن ته اهڙيون رسمون مختلف ڪنعاني مذهبي فرقن ۾ عام هئا، جن ۾ بعل ۽ مولوچ شامل آهن. ڏند ڪٿائن ۽ ٻين عالمن جو چوڻ آهي ته اهڙي سرگرمي ان حقيقت جي ڪري ٿي سگهي ٿي ته ڪيموش ۽ ٻيا ڪنعاني ديوتا جهڙوڪ بعل، مولوچ، ٿاموز ۽ بالزبب سڀ سج يا سج جي شعاعن جي صورت ۾ هئا. اهي اونهاري جي سج جي سخت، ناگزير، ۽ اڪثر استعمال ڪندڙ گرمي جي نمائندگي ڪن ٿا (زندگي ۾ هڪ ضروري پر موتمار عنصر؛ analogs شايد Aztec سج جي پوڄا ۾ مليا وڃن).
ڏسو_ پڻ: اوول جادو، افسانا، ۽ لوڪ ڪهاڻيونسامي ديوتائن جو ٺهڪندڙ
جيئن ته ذيلي متن، ڪيموش ۽ موآبائٽ پٿر ان دور جي سامي علائقن ۾ مذهب جي فطرت جي ڪا شيءِ ظاهر ڪن ٿا. يعني، اهي حقيقت ۾ بصيرت مهيا ڪن ٿا ته ديوتا حقيقت ۾ ثانوي هئا، ۽ ڪيترن ئي ڪيسن ۾ مرد ديوتا سان ٺهڪندڙ يا ملائي رهيا آهن. اهو ڏسي سگهجي ٿو Moabite پٿر جي لکتن ۾ جتيChemosh پڻ سڏيو ويندو آهي "Asthor-Chemosh." اهڙي جوڙجڪ اشتورٿ جي مذڪر کي ظاهر ڪري ٿي، هڪ ڪنعاني ديوي موآبي ۽ ٻين سامي ماڻهن جي پوڄا ڪئي. بائبل جي عالمن اهو پڻ نوٽ ڪيو آهي ته موآبي پٿر جي لکت ۾ چيموس جو ڪردار بادشاهن جي ڪتاب ۾ يهودين جي برابر آهي. اهڙيءَ طرح، اهو لڳي ٿو ته سامي قومي ديوتائن جو احترام هڪ خطي کان خطي تائين ساڳيو ڪم ڪيو.
ذريعا
- بائبل. (NIV Trans.) Grand Rapids: Zondervan, 1991.
- Chavel, Charles B. "David's War Against the Ammonites: A Note on Biblical Exegesis." دي يهودي ٽه ماهي جائزو 30.3 (جنوري 1940): 257-61.
- ايسٽن، ٿامس. The Illustrated Bible Dictionary . ٿامس نيلسن، 1897.
- ايمرٽن، جي. "هڪ تاريخي ماخذ طور Moabite پٿر جو قدر." Vetus Testamentum 52.4 (آڪٽوبر 2002): 483-92.
- Hanson, K.C. K.C. هينسن ڪليڪشن آف ويسٽ ساميٽڪ ڊاڪيومينٽس.
- دي انٽرنيشنل معياري بائيبل انسائيڪلوپيڊيا .
- اولڪوٽ، وليم ٽائلر. سڀني عمرن جو سج جو علم . نيو يارڪ: جي پي Putnam's، 1911.
- Sayce, A.H. "پريميٽو اسرائيل ۾ مشرڪ." The Jewish Quarterly Review 2.1 (آڪٽوبر 1889): 25-36.
