Tabl cynnwys
Chemosh oedd dwyfoldeb cenedlaethol y Moabiaid yr oedd ei enw yn fwyaf tebygol yn golygu "dinistrwr," "darostwng," neu "dduw pysgod." Er ei fod yn cael ei gysylltu fwyaf â'r Moabiaid, yn ôl Barnwyr 11:24 mae'n ymddangos mai ef oedd dwyfoldeb cenedlaethol yr Ammoniaid hefyd. Roedd ei bresenoldeb ym myd yr Hen Destament yn adnabyddus, gan i’w gwlt gael ei fewnforio i Jerwsalem gan y Brenin Solomon (1 Brenhinoedd 11:7). Yr oedd y gwatwar Hebraeg am ei addoliad yn amlwg mewn melltith o’r ysgrythurau ‘ffieidd-dra Moab.” Dinistriodd y Brenin Joseia gangen Israel o'r cwlt (2 Brenhinoedd 23).
Tystiolaeth am Chemosh
Mae gwybodaeth am Chemosh yn brin, er y gall archaeoleg a thestun roi darlun cliriach o'r duwdod. Ym 1868, rhoddodd darganfyddiad archeolegol yn Dibon fwy o gliwiau i ysgolheigion am natur Chemosh. Roedd y darganfyddiad, a adnabyddir fel y Maen Moabite neu Mesha Stele, yn gofeb ag arni arysgrif yn coffáu'r c. 860 C.C. ymdrechion y Brenin Mesa i ddymchwel arglwyddiaeth Israel ar Moab. Roedd y fassalage wedi bodoli ers teyrnasiad Dafydd (2 Samuel 8:2), ond gwrthryfelodd y Moabiaid ar farwolaeth Ahab.
Gweld hefyd: 25 Meistrolaeth Ysgrythurol Ysgrythurau: Llyfr Mormon (1-13)Carreg Moabite (Mesha Stele)
Mae Carreg Moabite yn ffynhonnell wybodaeth amhrisiadwy am Chemosh. O fewn y testun, mae'r arysgrifiwr yn sôn am Chemosh ddeuddeg gwaith. Mae hefyd yn enwi Mesha yn fab i Chemosh. Gwnaeth Mesha yn glir ei fod yn deall dicter Chemosh ay rheswm y caniataodd i'r Moabiaid syrthio dan lywodraeth Israel. Cysegrwyd y lle uchel y gosododd Mesha y maen arno i Chemosh hefyd. I grynhoi, sylweddolodd Mesha fod Chemosh yn aros i adfer Moab yn ei ddydd, ac roedd Mesha yn ddiolchgar i Chemosh am hynny.
Gweld hefyd: Bywoliaeth Gywir: Moeseg Ennill BywoliaethAberth Gwaed i Chemosh
Mae'n ymddangos bod Chemosh hefyd wedi cael blas ar waed. Yn 2 Brenhinoedd 3:27 gwelwn fod aberth dynol yn rhan o ddefodau Chemosh. Er bod yr arferiad hwn yn arswydus, yn sicr nid oedd yn unigryw i'r Moabiaid, gan fod defodau o'r fath yn gyffredin yng nghyltiau crefyddol amrywiol y Canaaneaid, gan gynnwys rhai'r Baaliaid a Moloch. Mae mytholegwyr ac ysgolheigion eraill yn awgrymu y gall gweithgaredd o'r fath fod oherwydd y ffaith bod y Chemosh a duwiau Canaaneaidd eraill fel y Baals, Moloch, Thammuz, a Baalzebub i gyd yn bersonoliaethau o'r haul neu belydrau'r haul. Roeddent yn cynrychioli gwres ffyrnig, anochel, ac yn aml yn llafurus haul yr haf (elfen angenrheidiol ond marwol mewn bywyd; gellir dod o hyd i analogau mewn addoliad haul Aztec).
Synthesis o Dduwiau Semitig
Fel yr is-destun, mae Chemosh a'r Maen Moabite i'w gweld yn datgelu rhywbeth o natur crefydd yn rhanbarthau Semitig y cyfnod. Sef, maent yn rhoi cipolwg ar y ffaith bod duwiesau yn wir yn eilradd, ac mewn llawer o achosion yn cael eu diddymu neu eu dwysáu â duwiesau gwrywaidd. Gellir gweld hyn yn yr arysgrifau Moabite Stone lleCyfeirir at Chemosh hefyd fel "Asthor-Chemosh." Mae synthesis o'r fath yn datgelu gwrywdod Ashtoreth, duwies Canaaneaidd a addolir gan Moabiaid a phobloedd Semitig eraill. Mae ysgolheigion Beiblaidd hefyd wedi nodi bod rôl Chemosh yn yr arysgrif Moabite Stone yn cyfateb i rôl yr ARGLWYDD yn Llyfr Brenhinoedd. Felly, mae'n ymddangos bod parch Semitig ar gyfer duwiau cenedlaethol priodol yn gweithredu'n debyg o ranbarth i ranbarth.
Ffynonellau
- Beibl. (NIV Trans.) Grand Rapids: Zondervan, 1991.
- Chavel, Charles B. "Rhyfel Dafydd yn Erbyn yr Amoniaid: Nodyn ar Exegesis Beiblaidd." Yr Adolygiad Chwarterol Iddewig 30.3 (Ionawr 1940): 257-61.
- Easton, Thomas. Geiriadur y Beibl Darluniadol . Thomas Nelson, 1897.
- Emerton, J.A. "Gwerth Carreg Moabite fel Ffynhonnell Hanesyddol." Vetus Testamentum 52.4 (Hydref 2002): 483-92.
- Hanson, K.C. Mae K.C. Casgliad Hanson o Ddogfennau Semitig y Gorllewin.
- Y Gwyddoniadur Beiblaidd Safonol Rhyngwladol .
- Olcott, William Tyler. Lên Haul Pob Oes . Efrog Newydd: G.P. Putnam's, 1911.
- Sayce, A.H. "Polytheistiaeth yn Israel Cyntefig." Yr Adolygiad Chwarterol Iddewig 2.1 (Hydref 1889): 25-36.
