ခေမုရှ- မောဘလူမျိုးများ၏ ရှေးဘုရား

ခေမိုရှ်သည် "ဖျက်ဆီးသူ" "အနိုင်ကျင့်သူ" သို့မဟုတ် "ငါးနတ်ဘုရား" ဟုအဓိပ္ပာယ်ရနိုင်ဖွယ်ရှိသည့် မောဘလူမျိုးတို့၏ အမျိုးသားနတ်ဘုရားဖြစ်သည်။ သူသည် မောဘလူမျိုးများနှင့် အနီးစပ်ဆုံး ဆက်စပ်နေသော်လည်း၊ Judges 11:24 အရ၊ သူသည် အမ္မုန်လူမျိုးများ၏ အမျိုးသားနတ်ဘုရားဖြစ်ပုံရသည်။ ရှောလမုန်မင်းကြီးသည် ယေရုရှလင်မြို့သို့ တင်သွင်းခဲ့သောကြောင့် ဓမ္မဟောင်းလောကတွင် သူ၏ တည်ရှိနေခြင်းကို ကောင်းစွာသိရှိခဲ့သည်။ (၁ ရာ ၁၁း၇)။ သူ၏ဝတ်ပြုမှုအတွက် ဟေဗြဲကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချခြင်းကို သမ္မာကျမ်းစာမှ ကျိန်ဆဲခဲ့သည်- "မောဘ၏စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ်" ဟူသည်မှာ ထင်ရှားသည်။ ယောရှိမင်းကြီးသည် ဣသရေလအမျိုး၏အကိုင်းအခက်ကို ဖျက်ဆီးခဲ့သည် (၂ ရာ ၂၃)။

Chemosh အကြောင်း အထောက်အထား

ရှေးဟောင်းသုတေသနနှင့် စာသားများသည် နတ်ဘုရား၏ ရုပ်ပုံလွှာကို ပိုမိုရှင်းလင်းစွာ ပုံဖော်ပေးနိုင်သော်လည်း Chemosh ဆိုင်ရာ အချက်အလက်များ ရှားပါးပါသည်။ 1868 ခုနှစ်တွင် Dibon မှရှေးဟောင်းသုတေသနရှာဖွေတွေ့ရှိမှုမှပညာရှင်များအား Chemosh ၏သဘာဝကိုပိုမိုသဲလွန်စပေးခဲ့သည်။ Moabite Stone သို့မဟုတ် Mesha Stele ဟုလူသိများသောရှာဖွေတွေ့ရှိမှုသည် c ကိုအမှတ်တရကမ္ပည်းထိုးထားသောအထိမ်းအမှတ်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ဘီစီ ၈၆၀ မောဘပြည်ကို အစ္စရေးတွေ အုပ်စိုးဖို့ မေရှာက ကြိုးစားတယ်။ ဒါဝိဒ်မင်း လက်ထက်ကတည်းက လက်အောက်ခံ နန်းတော်သည် တည်ရှိခဲ့သည် (၂ ဓမ္မရာဇဝင် ၈:၂)၊ သို့သော် မောဘလူတို့သည် အာဟပ်သေဆုံးပြီးနောက် ပုန်ကန်ကြသည်။

Moabite Stone (Mesha Stele)

Moabite Stone သည် Chemosh နှင့်ပတ်သက်သော အဖိုးမဖြတ်နိုင်သော အချက်အလက်အရင်းအမြစ်တစ်ခုဖြစ်သည်။ စာသားအတွင်းတွင်၊ ရေးထိုးသူသည် Chemosh ဆယ့်နှစ်ကြိမ်ဖော်ပြထားသည်။ မေရှာကိုလည်း ခေမုရှ၏သားဟု မှည့်လေ၏။ Mesha သည် Chemosh ၏ဒေါသကိုနားလည်ကြောင်းရှင်းလင်းစွာပြောခဲ့သည်။မောဘ​လူ​တွေ​ကို အစ္စရေး​တို့​ရဲ့​လက်အောက်​ကို ကျရောက်​စေ​တဲ့​အ​ကြောင်း​ကြောင့်၊ Mesha သည် ကျောက်တုံးကို ဦးတည်သည့် မြင့်မားသောအရပ်ကို ခေမိုရှ်အတွက် ရည်စူးထားသည်။ အချုပ်အားဖြင့်ဆိုရသော် ခေမုရှ်သည် မိမိခေတ်တွင် မောဘပြည်ကို ပြန်လည်ထူထောင်ရန် စောင့်ဆိုင်းနေကြောင်း၊ Mesha သည် ခေမုရှကို ကျေးဇူးတင်ကြောင်း သိရှိခဲ့သည်။

Chemosh အတွက် သွေးစတေးခြင်း

Chemosh မှာလည်း သွေးအရသာရှိပုံရသည်။ 2 Kings 3:27 တွင် လူသား၏ပူဇော်သက္ကာသည် ခေမုရှ၏ထုံးတမ်းစဉ်လာ၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့တွေ့ရှိခဲ့သည်။ ဤအလေ့အထသည် ဆိုးရွားသော်လည်း၊ ဗာလနှင့် မောလုတ်တို့အပါအဝင် ခါနာနိလူဘာသာရေးကိုးကွယ်မှုအမျိုးမျိုးတွင် ဤဓလေ့ထုံးစံများသည် မောဘလူမျိုးများအတွက် သီးသန့်ဖြစ်ရိုးဖြစ်စဉ်မဟုတ်ပေ။ ဒဏ္ဍာရီလာပညာရှင်များနှင့် အခြားပညာရှင်တို့က ယင်းကဲ့သို့လုပ်ဆောင်မှုသည် Chemosh နှင့် Baals၊ Moloch၊ Thammuz နှင့် Baalzebub ကဲ့သို့သော ခါနာန်နတ်ဘုရားအားလုံးသည် နေ သို့မဟုတ် နေရောင်ခြည်ကြောင့် ဖြစ်နိုင်သည်ဟု အကြံပြုကြသည်။ ၎င်းတို့သည် ပြင်းထန်သော၊ ရှောင်လွှဲ၍မရသော၊ မကြာခဏ နွေရာသီနေ၏ အပူရှိန်ကို ကိုယ်စားပြုသည် (ဘဝတွင် လိုအပ်သော်လည်း သေစေတတ်သောဒြပ်စင်၊ Aztec နေရောင်ကိုးကွယ်မှုတွင် analog များကို တွေ့ရှိနိုင်သည်)။

ဆီးမိုက်နတ်ဘုရားများပေါင်းစပ်ခြင်း

စာသားအခွဲအနေဖြင့်၊ ခေမိုရှ်နှင့် မောဘကျောက်ခေတ်၏ ဆီးမိုက်ဒေသများရှိ ဘာသာတရား၏သဘောသဘာဝကို ဖော်ပြပုံရသည်။ ပြောရရင်၊ နတ်ဘုရားမတွေဟာ တကယ်ပဲ သာမညတွေဖြစ်ပြီး၊ ကိစ္စတော်တော်များများမှာ ယောက်ျားနတ်ဘုရားတွေနဲ့ ရောနှောပြီး ပျော်ဝင်နေတယ်ဆိုတဲ့ အချက်ကို သူတို့က ထိုးထွင်းသိမြင်စေတယ်။ ယင်းကို မောဘကျောက်စာများတွင် တွေ့မြင်ရပေမည်။Chemosh ကို Asthor-Chemosh ဟုလည်းရည်ညွှန်းသည်။ ယင်းပေါင်းစပ်မှုသည် မောဘလူမျိုးများနှင့် အခြားဆီးမိုက်လူမျိုးများကိုးကွယ်သည့် ခါနာန်နတ်ဘုရားမ Ashtoreth ၏ ယောက်ျားဆန်ခြင်းကို ဖော်ပြသည်။ မောဘကျောက်စာတွင် ခေမုရှ်၏အခန်းကဏ္ဍသည် ဘုရင်များကျမ်းတွင် ယေဟောဝါနှင့် ဆင်တူကြောင်း ကျမ်းစာပညာရှင်များက သတိပြုမိကြသည်။ ထို့ကြောင့် သက်ဆိုင်ရာနိုင်ငံအသီးသီးရှိ နတ်ဘုရားများ ကိုးကွယ်ယုံကြည်မှု သည် ဒေသတစ်ခုမှတစ်ခုသို့ အလားတူလုပ်ဆောင်နေပုံရသည်။

အရင်းအမြစ်များ

• ကျမ်းစာ။ (NIV Trans.) Grand Rapids- Zondervan, 1991.
• Chavel, Charles B. "David's War Against the Ammonites- Bible Exegesis မှတ်ချက်။ ဂျူးသုံးလပတ်သုံးသပ်ချက် 30.3 (ဇန်နဝါရီ 1940): 257-61။
• Easton၊ Thomas။ ပုံပြကျမ်းစာအဘိဓာန် ။ Thomas Nelson၊ 1897။
• Emerton၊ J.A. “သမိုင်းဝင်ရင်းမြစ်တစ်ခုအနေနဲ့ မောဘကျောက်ရဲ့တန်ဖိုး။ Vetus Testamentum 52.4 (အောက်တိုဘာ 2002): 483-92.
• Hanson, K.C. K.C. Hanson သည် West Semitic Documents များစုစည်းမှု။
• နိုင်ငံတကာအဆင့်မီ သမ္မာကျမ်းစာစွယ်စုံကျမ်း ။
• Olcott၊ William Tyler။ ခေတ်အဆက်ဆက်၏ Sun Lore ။ နယူးယောက်- G.P. Putnam's၊ 1911။
• Sayce, A.H. "ရှေးဟောင်းဣသရေလတွင် Polytheism"။ The Jewish Quarterly Review 2.1 (အောက်တိုဘာ 1889): 25-36.