सामग्री सारणी
चेमोश हे मोआबी लोकांचे राष्ट्रीय देवता होते ज्यांच्या नावाचा अर्थ बहुधा "विनाशक," "वशकर्ता" किंवा "माशांचा देव" असा होतो. तो मोआबी लोकांशी अगदी सहजपणे संबंधित असला तरी, न्यायाधीश 11:24 नुसार तो अम्मोनी लोकांचाही राष्ट्रीय देव होता असे दिसते. ओल्ड टेस्टामेंटच्या जगात त्याची उपस्थिती सुप्रसिद्ध होती, कारण त्याचा पंथ राजा सॉलोमनने जेरुसलेममध्ये आयात केला होता (1 राजे 11:7). त्याच्या उपासनेसाठी हिब्रू लोकांचा तिरस्कार शास्त्रवचनांतील एका शापातून दिसून आला: "मवाबची घृणास्पदता." जोशिया राजाने पंथाची इस्त्रायली शाखा नष्ट केली (2 राजे 23).
केमोश बद्दल पुरावा
केमोश बद्दल माहिती दुर्मिळ आहे, जरी पुरातत्व आणि मजकूर देवतेचे स्पष्ट चित्र प्रस्तुत करू शकतात. 1868 मध्ये, डिबॉन येथील पुरातत्व शोधाने विद्वानांना केमोशच्या स्वरूपाचे अधिक संकेत दिले. मोआबीट स्टोन किंवा मेशा स्टेले या नावाने ओळखला जाणारा हा शोध सी च्या स्मरणार्थ शिलालेख असलेले एक स्मारक होते. 860 B.C. मवाबवरील इस्रायली सत्ता उलथून टाकण्यासाठी राजा मेशाचे प्रयत्न. दावीद (2 सॅम्युअल 8:2) च्या कारकिर्दीपासून दास्यत्व अस्तित्वात होते, परंतु अहाबच्या मृत्यूनंतर मोआबी लोकांनी बंड केले.
Moabite Stone (Mesha Stele)
Moabite Stone हा Chemosh बद्दल माहितीचा अमूल्य स्रोत आहे. मजकुराच्या आत, शिलालेखाने बारा वेळा केमोशचा उल्लेख केला आहे. कमोशचा मुलगा म्हणून त्याने मेशाचे नाव देखील ठेवले. केमोशचा राग समजल्याचे मेशाने स्पष्ट केले आणिकारण त्याने मवाबी लोकांना इस्राएलच्या अधिपत्याखाली येऊ दिले. ज्या उंच जागेवर मेशाने दगड ठेवला होता ते केमोशलाही समर्पित होते. सारांश, मेशाच्या लक्षात आले की केमोश त्याच्या दिवसात मवाब पुनर्संचयित करण्याची वाट पाहत आहे, ज्यासाठी मेशा केमोशची कृतज्ञ होती.
हे देखील पहा: राख वृक्ष जादू आणि लोकसाहित्यकेमोशसाठी रक्ताचा त्याग
केमोशलाही रक्ताची चव होती असे दिसते. 2 राजे 3:27 मध्ये आपल्याला आढळते की मानवी बलिदान केमोशच्या संस्कारांचा भाग होता. ही प्रथा, भयंकर असली तरी, मोआबी लोकांसाठी निश्चितच अद्वितीय नव्हती, कारण बाल आणि मोलोचसह विविध कनानी धार्मिक पंथांमध्ये असे संस्कार सामान्य होते. पौराणिक कथाशास्त्रज्ञ आणि इतर विद्वानांनी असे सुचवले आहे की अशी क्रिया केमोश आणि इतर कनानी देवता जसे की बाल, मोलोच, थम्मुझ आणि बालजेबुब हे सर्व सूर्य किंवा सूर्यकिरणांचे अवतार होते या वस्तुस्थितीमुळे असू शकतात. ते उन्हाळ्यातील सूर्याच्या उग्र, अटळ आणि बर्याचदा उपभोगणार्या उष्णतेचे प्रतिनिधित्व करतात (जीवनातील एक आवश्यक परंतु प्राणघातक घटक; अॅझ्टेक सूर्यपूजेमध्ये अॅनालॉग्स आढळू शकतात).
सेमिटिक देवांचे संश्लेषण
सबटेक्स्ट म्हणून, केमोश आणि मोआबाइट स्टोन या काळातील सेमिटिक प्रदेशातील धर्माचे स्वरूप काहीतरी प्रकट करतात असे दिसते. बहुदा, ते या वस्तुस्थितीची अंतर्दृष्टी देतात की देवी खरोखर दुय्यम होत्या आणि बर्याच बाबतीत ते पुरुष देवतांसह विरघळले किंवा मिश्रित केले गेले. हे मोआबाइट स्टोन शिलालेखांमध्ये पाहिले जाऊ शकते जेथेकेमोशला "अॅथोर-केमोश" असेही संबोधले जाते. अशा संश्लेषणातून मोआबी आणि इतर सेमिटिक लोक पूजल्या जाणार्या कनानी देवी, अॅशटोरेथचे मर्दानीपणा प्रकट करतात. बायबलच्या विद्वानांनी असेही नमूद केले आहे की मोआबी स्टोन शिलालेखात केमोशची भूमिका राजांच्या पुस्तकातील यहोवाच्या भूमिकेशी साधर्म्य आहे. अशाप्रकारे, असे दिसते की संबंधित राष्ट्रीय देवतांसाठी सेमिटिक आदर प्रत्येक प्रदेशात सारखाच चालतो.
हे देखील पहा: बायबल कधी एकत्र करण्यात आले?स्रोत
- बायबल. (NIV ट्रान्स.) ग्रँड रॅपिड्स: झोंडरव्हन, 1991.
- चॅवेल, चार्ल्स बी. "डेव्हिड्स वॉर अगेन्स्ट द अम्मोनाईट्स: बायबलिकल एक्सेजेसिसवर एक टीप." द ज्यूश क्वार्टरली रिव्ह्यू 30.3 (जानेवारी 1940): 257-61.
- ईस्टन, थॉमस. द इलस्ट्रेटेड बायबल डिक्शनरी . थॉमस नेल्सन, 1897.
- इमर्टन, जे.ए. "ऐतिहासिक स्त्रोत म्हणून मोआबाइट स्टोनचे मूल्य." Vetus Testamentum 52.4 (ऑक्टोबर 2002): 483-92.
- हॅनसन, के.सी. के.सी. हॅन्सन कलेक्शन ऑफ वेस्ट सेमिटिक डॉक्युमेंट्स.
- द इंटरनॅशनल स्टँडर्ड बायबल एनसायक्लोपीडिया .
- ओलकॉट, विल्यम टायलर. सर्व वयोगटातील सूर्य विद्या . न्यूयॉर्क: जी.पी. पुतनाम, 1911.
- सेस, ए.एच. "आदिम इस्रायलमधील बहुदेववाद." द ज्यूश क्वार्टरली रिव्ह्यू 2.1 (ऑक्टोबर 1889): 25-36.