Chemosh: Sinaunang Diyos ng mga Moabita

Si Chemosh ang pambansang diyos ng mga Moabita na ang pangalan ay malamang na nangangahulugang "mananapol," "manlulupig," o "diyos ng isda." Bagaman siya ay pinaka madaling makisama sa mga Moabita, ayon sa Hukom 11:24 ay tila siya rin ang pambansang diyos ng mga Ammonita. Ang kanyang presensya sa mundo ng Lumang Tipan ay kilala, dahil ang kanyang kulto ay dinala sa Jerusalem ni Haring Solomon (1 Hari 11:7). Ang pang-aalipusta ng mga Hebreo para sa kanyang pagsamba ay kitang-kita sa isang sumpa mula sa mga banal na kasulatan: "ang kasuklamsuklam ng Moab." Sinira ni Haring Josias ang sangay ng kulto ng Israel (2 Hari 23).

Katibayan Tungkol kay Chemosh

Ang impormasyon tungkol sa Chemosh ay kakaunti, bagaman ang arkeolohiya at teksto ay maaaring magbigay ng mas malinaw na larawan ng diyos. Noong 1868, isang archaeological find sa Dibon ang nagbigay sa mga iskolar ng higit pang mga pahiwatig sa kalikasan ng Chemosh. Ang nahanap, na kilala bilang Moabite Stone o Mesha Stele, ay isang monumento na may inskripsiyon sa paggunita sa c. 860 B.C. ang mga pagsisikap ni Haring Mesha na ibagsak ang sakop ng Israel sa Moab. Umiral na ang basalyage mula pa noong paghahari ni David (2 Samuel 8:2), ngunit naghimagsik ang mga Moabita sa pagkamatay ni Ahab.

Bato ng Moabita (Mesha Stele)

Ang Bato ng Moabita ay isang napakahalagang mapagkukunan ng impormasyon tungkol kay Chemosh. Sa loob ng teksto, labindalawang beses binanggit ng inscriber si Chemosh. Pinangalanan din niya si Mesha bilang anak ni Chemosh. Nilinaw ni Mesha na naiintindihan niya ang galit ni Chemosh atang dahilan kung bakit pinahintulutan niyang mahulog ang mga Moabita sa ilalim ng pamumuno ng Israel. Ang mataas na lugar kung saan itinuon ni Mesha ang bato ay nakatuon din kay Chemosh. Bilang buod, napagtanto ni Mesha na si Chemosh ay naghintay upang maibalik ang Moab sa kanyang panahon, kung saan si Mesha ay nagpapasalamat kay Chemosh.

Blood Sacrifice for Chemosh

Mukhang may lasa rin si Chemosh sa dugo. Sa 2 Hari 3:27 makikita natin na ang paghahandog ng tao ay bahagi ng mga seremonya ni Chemosh. Ang gawaing ito, bagama't kakila-kilabot, ay tiyak na hindi natatangi sa mga Moabita, dahil ang gayong mga ritwal ay karaniwan sa iba't ibang relihiyosong kulto ng Canaan, kasama na yaong sa mga Baal at Moloch. Iminumungkahi ng mga mitolohiya at iba pang iskolar na ang gayong gawain ay maaaring dahil sa katotohanang ang mga Kemosh at iba pang mga diyos ng Canaan gaya ng mga Baal, Moloch, Thammuz, at Baalzebub ay pawang mga personipikasyon ng araw o sinag ng araw. Kinakatawan nila ang mabangis, hindi maiiwasan, at madalas na umuubos ng init ng araw sa tag-araw (isang kinakailangan ngunit nakamamatay na elemento sa buhay; ang mga analog ay maaaring matagpuan sa pagsamba sa araw ng Aztec).

Synthesis of Semitic Gods

Bilang subtext, si Chemosh at ang Moabite na Bato ay tila nagbubunyag ng isang bagay tungkol sa kalikasan ng relihiyon sa mga rehiyong Semitic ng panahon. Ibig sabihin, nagbibigay sila ng pananaw sa katotohanan na ang mga diyosa ay talagang pangalawa, at sa maraming kaso ay natunaw o pinagsama sa mga lalaking diyos. Ito ay makikita sa mga inskripsiyon ng Moabite Stone kung saanAng Chemosh ay tinutukoy din bilang "Asthor-Chemosh." Ang ganitong synthesis ay nagsisiwalat ng pagiging lalaki ni Ashtoreth, isang diyosa ng Canaan na sinasamba ng mga Moabita at ng iba pang mga Semitic na tao. Napansin din ng mga iskolar sa Bibliya na ang papel ni Chemosh sa inskripsiyon ng Moabite na Bato ay katulad ng kay Yahweh sa aklat ng Mga Hari. Kaya, tila ang Semitikong pagsasaalang-alang sa kani-kanilang mga pambansang diyos ay kumikilos nang katulad sa bawat rehiyon.

Mga Pinagmulan

• Bibliya. (NIV Trans.) Grand Rapids: Zondervan, 1991.
• Chavel, Charles B. "David's War Against the Ammonites: A Note on Biblical Exegesis." The Jewish Quarterly Review 30.3 (Enero 1940): 257-61.
• Easton, Thomas. Ang Illustrated Bible Dictionary . Thomas Nelson, 1897.
• Emerton, J.A. "Ang Halaga ng Bato ng Moabita bilang isang Makasaysayang Pinagmumulan." Vetus Testamentum 52.4 (Oktubre 2002): 483-92.
• Hanson, K.C. K.C. Hanson Collection of West Semitic Documents.
• The International Standard Bible Encyclopedia .
• Olcott, William Tyler. Sun Lore of All Ages . New York: G.P. Putnam's, 1911.
• Sayce, A.H. "Polytheism in Primitive Israel." The Jewish Quarterly Review 2.1 (Oktubre 1889): 25-36.