목차
그모스는 이름이 "파괴자", "정복자" 또는 "물고기 신"을 의미하는 모압 사람들의 국가 신이었습니다. 그는 모압 사람들과 가장 쉽게 연관되어 있지만, 사사기 11:24에 따르면 그는 암몬 사람들의 국가 신이기도 했던 것 같습니다. 구약 세계에서 그의 존재는 솔로몬 왕에 의해 그의 숭배가 예루살렘으로 수입되었기 때문에 잘 알려져 있습니다(왕상 11:7). 그의 숭배에 대한 히브리인의 경멸은 "모압의 가증한 것"이라는 경전의 저주에서 분명했습니다. 요시야 왕은 이단의 이스라엘 분파를 파괴했습니다(왕하 23장).
또한보십시오: 요루바 종교: 역사와 신념케모스에 대한 증거
케모스에 대한 정보는 드물지만 고고학과 텍스트는 신에 대한 더 명확한 그림을 제공할 수 있습니다. 1868년 디본에서 발견된 고고학적 발견은 학자들에게 케모스의 본질에 대한 더 많은 단서를 제공했습니다. Moabite Stone 또는 Mesha Stele로 알려진 발견은 c를 기념하는 비문이 새겨진 기념비였습니다. 기원전 860년 이스라엘의 모압 지배를 전복시키려는 메사 왕의 노력. 속국은 다윗 통치 때부터 존재했지만(삼하 8:2) 모압 사람들은 아합이 죽자 반란을 일으켰다.
모압석(메샤 비석)
모압석은 그모스에 관한 귀중한 정보원입니다. 본문 내에서 기록자는 그모스를 열두 번 언급합니다. 그는 또한 메사를 그모스의 아들로 지명합니다. Mesha는 Chemosh의 분노를 이해하고그가 모압 사람들을 이스라엘의 통치하에 두는 이유. 메사가 돌을 향하게 한 산당도 그모스에게 헌정되었습니다. 요약하면 Mesha는 Chemosh가 그의 시대에 Moab을 복원하기를 기다렸다는 것을 깨달았고 Mesha는 Chemosh에게 감사했습니다.
케모쉬를 위한 피의 희생
케모쉬도 피를 좋아했던 것 같다. 열왕기하 3:27에서 우리는 인간 희생이 그모스 의식의 일부임을 발견합니다. 이 관습은 섬뜩하기는 하지만 확실히 모압 사람들에게만 고유한 것은 아니었습니다. 그러한 의식은 바알과 몰록의 숭배를 포함하여 다양한 가나안 종교 숭배에서 흔한 일이었기 때문입니다. 신화 학자들과 다른 학자들은 그러한 활동이 그모스와 바알, 몰록, 담무즈, 바알세붑과 같은 다른 가나안 신들이 모두 태양이나 태양 광선의 의인화라는 사실 때문일 수 있다고 제안합니다. 그들은 맹렬하고 피할 수 없으며 종종 여름 태양(인생에서 필요하지만 치명적인 요소; 아즈텍 태양 숭배에서 유사한 것을 찾을 수 있음)의 열을 상징했습니다.
또한보십시오: 모든 성인의 날은 성스러운 의무의 날입니까?셈족 신들의 종합
부문으로서 그모스와 모압석은 그 시대 셈족 지역의 종교의 본질을 드러내는 것으로 보인다. 즉, 여신은 실제로 이차적이며 많은 경우 남성신과 해체되거나 합성된다는 사실에 대한 통찰력을 제공합니다. 이것은 Moabite Stone 비문에서 볼 수 있습니다.Chemosh는 "Asthor-Chemosh"라고도 합니다. 이러한 종합은 모압과 다른 셈족이 숭배하는 가나안 여신 아스도렛의 남성화를 드러낸다. 성서 학자들은 또한 모압 비석 비문에서 그모스의 역할이 열왕기에 나오는 야훼의 역할과 유사하다고 지적했습니다. 따라서 각 국가의 신에 대한 셈족의 관심은 지역마다 유사하게 작용한 것으로 보입니다.
출처
- 성경. (NIV Trans.) Grand Rapids: Zondervan, 1991.
- Chavel, Charles B. "David's War Against the Ammonites: A Note on Biblical Exegesis." The Jewish Quarterly Review 30.3(1940년 1월): 257-61.
- Easton, Thomas. 도해 성경 사전 . Thomas Nelson, 1897.
- Emerton, J.A. "역사적 자료로서의 모압 비석의 가치." Vetus Testamentum 52.4 (2002년 10월): 483-92.
- Hanson, K.C. K.C. Hanson Collection of West Semitic Documents.
- The International Standard Bible Encyclopedia .
- Olcott, William Tyler. 모든 연령대의 Sun Lore . 뉴욕: G.P. Putnam's, 1911.
- Sayce, A.H. "원시 이스라엘의 다신론." The Jewish Quarterly Review 2.1(1889년 10월): 25-36.