فهرست
د کیموش په اړه شواهد
د کیموش په اړه معلومات کم دي، که څه هم لرغونپوهنه او متن کولی شي د خدای روښانه انځور وړاندې کړي. په 1868 کې، په ډیبون کې د لرغون پېژندنې موندنې پوهانو ته د کیموش طبیعت ته نور نښې وړاندې کړې. دا موندنه چې د موابیټ ډبرې یا میشا سټیل په نوم پیژندل کیږي، یو یادگار و چې د سی پی په یاد کې لیکل شوی. 860 B.C. د میشا پاچا هڅه وکړه چې د موآب د اسراییلو واکمني نسکوره کړي. غاصب د ډیویډ د واکمنۍ راهیسې شتون درلود (2 سموئیل 8: 2) ، مګر موآبیانو د اخاب په مرګ بغاوت وکړ.
د موآبیټ ډبره (میشا سټیل)
د موآبیټ ډبره د کیموش په اړه د معلوماتو یوه قیمتي سرچینه ده. په متن کې، لیکونکي د کیموش دولس ځله یادونه کړې. هغه میشا هم د کموش د زوی په توګه نومولی دی. میشا دا څرګنده کړه چې هغه د کیموش په غوسه پوهیږي اوځکه چې هغه موآبیانو ته اجازه ورکړه چې د اسراییلو تر واکمنۍ لاندې راشي. هغه لوړ ځای چې میشا ورته ډبره ایښې وه هم کموش ته وقف شوې وه. په لنډیز کې، میشا پوه شو چې کیموش د هغه په ورځ کې د موآب د بیرته راستنیدو لپاره انتظار کاوه، د دې لپاره میشا د کیموش څخه مننه وکړه.
هم وګوره: ایا د ټولو سنتونو ورځ د مکلفیت سپیڅلې ورځ ده؟د کیموش لپاره د وینې قرباني
داسې بریښي چې کیموش هم د وینې خوند درلود. په 2 پاچاهانو 3:27 کې موږ ګورو چې د انسان قرباني د کیموش د مراسمو برخه وه. دا عمل، په داسې حال کې چې وحشتناکه وه، په حقیقت کې د موآبیانو لپاره ځانګړی نه و، ځکه چې دا ډول مراسم د کنعان په مختلفو مذهبي کلتورونو کې معمول وو، په شمول د بعل او مولوچ. افسانه پوهان او نور پوهان وړاندیز کوي چې دا ډول فعالیت ممکن د دې حقیقت له امله وي چې کیموش او نور کنعاني خدایان لکه بعل، مولوچ، ثموز او بالزبوب ټول د لمر یا د لمر وړانګو شخصیتونه وو. دوی د اوړي د لمر د سخت، نه منلو وړ، او ډیری وخت د تودوخې مصرف (په ژوند کې یو اړین مګر وژونکی عنصر؛ انلاګونه کیدای شي د ازټیک لمر عبادت کې وموندل شي).
هم وګوره: په هندویزم کې د جورج هریسن روحاني لټوند سامي خدایانو ترکیب
د فرعي متن په توګه، کیموش او د موابیټ ډبره داسې ښکاري چې د دورې په سیمو کې د مذهب طبیعت یو څه څرګندوي. د بیلګې په توګه، دوی د دې حقیقت په اړه بصیرت وړاندې کوي چې خدایان په حقیقت کې ثانوي وو، او په ډیری مواردو کې د نارینه خدایانو سره منحل یا ترکیب شوي. دا کیدای شي د Moabite ډبرې په لیکنو کې لیدل کیږي چیرې چېکیموش ته د "استور-کیموش" په نوم هم ویل کیږي. دا ډول ترکیب د اشتوریت مذکر کول په ګوته کوي ، د کنعاني خدای دی چې د موآبیانو او نورو سامي خلکو لخوا عبادت کیږي. د انجیل پوهانو دا هم یادونه کړې چې د موابیټ ډبرې په لیکنه کې د کیموش رول د پاچاهانو په کتاب کې د څښتن سره ورته دی. په دې توګه، دا به داسې بریښي چې د اړوندو ملي خدایانو لپاره د سیمیټیک درناوی له سیمې څخه سیمې ته ورته کار کوي.
سرچینې
- بائبل. (NIV Trans.) Grand Rapids: Zondervan, 1991.
- Chavel, Charles B. "د امونیانو پر وړاندې د ډیویډ جګړه: د بائبلیکي تفسیر په اړه یو یادښت." د یهودي درې میاشتنۍ بیاکتنه 30.3 (جنوري 1940): 257-61.
- ایسټون، توماس. د انجیل انځور شوی قاموس . توماس نیلسن، 1897.
- ایمرټون، J.A. "د موآبی ډبرې ارزښت د تاریخي سرچینې په توګه." Vetus Testamentum 52.4 (اکتوبر 2002): 483-92.
- Hanson, K.C. K.C. د لویدیځ سیمیټیک اسنادو هانسن ټولګه.
- د نړیوال معیاري بائبل انسایکلوپیډیا .
- اولکوټ، ویلیم ټیلر. د ټولو عمرونو لمر لور . نیویارک: G.P. پوتنام، ۱۹۱۱.
- سایس، AH. "په ابتدايي اسراییل کې شرک." د یهودي درې میاشتنۍ بیاکتنه 2.1 (اکتوبر 1889): 25-36.
