सामग्री तालिका
ट्र्यापिस्ट भिक्षुहरू र ननहरूले धेरै इसाईहरूलाई तिनीहरूको पृथक र तपस्वी जीवन शैलीको कारणले मोहित पार्छन्, र पहिलो नजरमा मध्ययुगीन समयको एक वाहक देखिन्छ।
ट्र्यापिस्ट भिक्षुहरू
- ट्र्यापिस्ट भिक्षुहरू, वा ट्र्यापिस्टाइनहरू, फ्रान्समा 1098 मा स्थापना भएको रोमन क्याथोलिक अर्डर (सिस्टर्सियनहरूको कडा पालनाको आदेश) हुन्।
- ट्र्यापिस्ट भिक्षुहरू र ननहरू चरम आत्म-अस्वीकार, अलगाव, र प्रार्थनामा समर्पणको जीवनशैलीका लागि परिचित छन्।
- नाम ट्र्यापिस्टहरू ला ट्रापेको एबेबाट आएको हो, जहाँ आर्मन्ड जीन डे रान्से (१६२६–१७००) ले १७ औं शताब्दीमा सिस्टर्सियन अभ्यासमा सुधार ल्याए।
- ट्र्यापिस्टहरूले बेनेडिक्टको नियमलाई नजिकबाट पछ्याउँछन्।
सिस्टर्सियन अर्डर, ट्र्यापिस्टहरूको मूल समूह, फ्रान्समा 1098 मा स्थापना भएको थियो, तर मठ भित्रको जीवन शताब्दीहरूमा धेरै परिवर्तन भएको छ। सबैभन्दा स्पष्ट विकास 16 औं शताब्दीमा दुई शाखाहरूमा विभाजित भएको थियो: सिस्टर्सियन अर्डर, वा सामान्य पालन, र कडा पालनको सिस्टर्सियनहरू, वा ट्र्यापिस्टहरू।
ट्र्यापिस्टहरूले आफ्नो नाम पेरिस, फ्रान्सबाट करिब ८५ माइल टाढा ला ट्राप्पेको एबेबाट लिएका छन्। आदेशमा भिक्षुहरू र ननहरू दुवै समावेश छन्, जसलाई ट्र्यापिस्टाइन भनिन्छ। आज 2,100 भन्दा बढी भिक्षुहरू र लगभग 1,800 ननहरू संसारभरि छरिएका 170 ट्र्यापिस्ट मठहरूमा बस्छन्।
शान्त तर मौन छैन
ट्र्यापिस्टहरूले बेनेडिक्टको नियमलाई नजिकबाट पछ्याउँछन्,मठहरू र व्यक्तिगत व्यवहारलाई शासन गर्न छैठौं शताब्दीमा निर्देशनहरू।
यो पनि हेर्नुहोस्: वार्ड र स्टक निर्देशिकाहरूयी भिक्षु र भिक्षुणीहरूले मौनताको भाकल लिन्छ भन्ने व्यापक रूपमा विश्वास गरिन्छ, तर त्यस्तो कहिल्यै भएको छैन। मठहरूमा कुरा गर्न कडा रूपमा निरुत्साहित गरिएको छ, यो निषेध गरिएको छैन। केही क्षेत्रहरूमा, जस्तै चर्च वा हलवेहरू, कुराकानी निषेधित हुन सक्छ, तर अन्य ठाउँहरूमा, भिक्षु वा ननहरूले एक-अर्का वा भ्रमण गर्ने परिवारका सदस्यहरूसँग कुराकानी गर्न सक्छन्।
शताब्दीयौं पहिले, जब शान्त अधिक कडाईका साथ लागू गरिएको थियो, भिक्षुहरूले सामान्य शब्द वा प्रश्नहरू व्यक्त गर्न सरल सांकेतिक भाषाको साथ आए। भिक्षुहरूको सांकेतिक भाषा आज मठहरूमा विरलै प्रयोग गरिन्छ।
बेनेडिक्टको शासनमा तीनवटा भाकलले आज्ञाकारिता, गरिबी र शुद्धतालाई समेट्छ। भिक्षुहरू वा ननहरू समुदायमा बस्ने भएकोले, तिनीहरूको जुत्ता, चश्मा, र व्यक्तिगत प्रसाधन सामग्रीहरू बाहेक, वास्तवमा कसैको पनि स्वामित्व हुँदैन। आपूर्तिहरू साझा रूपमा राखिएको छ। खाना सरल छ, अनाज, सिमी र तरकारीहरू, कहिले काँही माछाको साथ, तर मासु छैन।
ट्र्यापिस्ट भिक्षु र ननहरूको लागि दैनिक जीवन
ट्र्यापिस्ट भिक्षु र ननहरू प्रार्थना र मौन चिन्तनको दिनचर्यामा बाँच्छन्। तिनीहरू धेरै चाँडै उठ्छन्, सामूहिक प्रार्थनाको लागि हरेक दिन भेला हुन्छन्, र संगठित प्रार्थनाको लागि दिनमा छ वा सात पटक भेट्छन्।
यद्यपि यी धार्मिक पुरुष र महिलाहरूले पूजा गर्न, खान र सँगै काम गर्न सक्छन्, प्रत्येकको आफ्नै कक्ष वा सानो व्यक्तिगत कोठा छ। कक्षहरू धेरै सरल छन्, ओछ्यानसहित,सानो टेबल वा लेखन डेस्क, र सायद प्रार्थनाको लागि घुँडा टेकेको बेन्च।
धेरै एब्बेहरूमा, वातानुकूलितलाई अस्पताल र आगन्तुक कोठाहरूमा प्रतिबन्धित गरिएको छ, तर सम्पूर्ण संरचनामा तातो छ, राम्रो स्वास्थ्य कायम राख्न।
यो पनि हेर्नुहोस्: शब्द "Midrash" को एक परिभाषाबेनेडिक्टको नियमले प्रत्येक मठलाई आत्म-समर्थन गर्ने माग गर्दछ, त्यसैले ट्र्यापिस्ट भिक्षुहरू उत्पादनहरूलाई जनतामाझ लोकप्रिय बनाउन आविष्कारशील भएका छन्। ट्र्यापिस्ट बियरलाई पारखीहरूले संसारको उत्कृष्ट बियरहरू मध्ये एक मान्छन्। बेल्जियम र नेदरल्यान्ड्सका सात ट्रापिस्ट एबीहरूमा भिक्षुहरूले बनाएको, यो अन्य बियरहरू भन्दा फरक बोतलमा पुरानो हुन्छ, र समयसँगै अझ राम्रो हुन्छ।
ट्र्यापिस्ट गुम्बाहरूले पनि चीज, अण्डा, च्याउ, फज, चकलेट ट्रफल, फ्रुटकेक, कुकीज, फल संरक्षण र कास्केट जस्ता चीजहरू उत्पादन र बेच्छन्।
प्रार्थनाको लागि पृथक
बेनेडिक्टले सिकाउनुभयो कि भिक्षुहरू र क्लोस्टर ननहरूले अरूको लागि धेरै राम्रो प्रार्थना गर्न सक्छन्। आफ्नो साँचो आत्म पत्ता लगाउन र केन्द्रित प्रार्थना मार्फत भगवानको अनुभव गर्नमा धेरै जोड दिइन्छ।
प्रोटेस्टेन्टहरूले भिक्षु जीवनलाई बाइबलविपरीत र महान् आयोगको उल्लङ्घन गरेको देख्न सक्ने भए पनि, क्याथोलिक ट्र्यापिस्टहरूले संसारलाई प्रार्थना र पश्चात्तापको अत्यन्तै खाँचो छ भन्नुभएको छ। धेरै मठहरूले प्रार्थना अनुरोधहरू लिन्छन् र आदत रूपमा चर्च र परमेश्वरका मानिसहरूको लागि प्रार्थना गर्छन्।
दुई ट्र्यापिस्ट भिक्षुहरूले 20 औं शताब्दीमा अर्डरलाई प्रसिद्ध बनाउनुभयो: थोमस मर्टन र थोमस किटिंग। मर्टन (1915-1968), एक भिक्षुकेन्टकीमा गेथसेमानी एबेले एउटा आत्मकथा लेखे, द सेभेन स्टोरी माउन्टेन , जसको १० लाख भन्दा बढी प्रतिहरू बिक्यो। उनका 70 पुस्तकहरूबाट रोयल्टीहरूले आज ट्र्यापिस्टहरूलाई वित्त गर्न मद्दत गर्दछ। मेर्टन नागरिक अधिकार आन्दोलनका समर्थक थिए र बौद्धहरूसँग साझा विचारहरूमा चिन्तनमा संवाद खोलेका थिए। जे होस्, गेथसेमानीमा आजको मठाधीशले मर्टोनको सेलिब्रेटी ट्र्यापिस्ट भिक्षुहरूको सामान्य थिएन भनेर द्रुत रूपमा औंल्याए।
कीटिंग, अहिले 89, स्नोमास, कोलोराडोमा एक भिक्षु, केन्द्रित प्रार्थना आन्दोलन र चिन्तनात्मक प्रार्थना सिकाउने र पालनपोषण गर्ने संस्था कन्टेम्प्लेटिभ आउटरीचका संस्थापक मध्ये एक हुन्। उनको पुस्तक, ओपन माइन्ड, ओपन हार्ट , ध्यान प्रार्थनाको यो पुरातन रूपको आधुनिक पुस्तिका हो।
स्रोतहरू
- cistercian.org
- osco.org
- newadvent.org
- mertoninstitute.org
- contemplativeoutreach.org
