Зміст
Монахи і монахині-траппісти зачаровують багатьох християн своїм усамітненим і аскетичним способом життя, і на перший погляд здаються пережитком середньовіччя.
Монахи-траппісти
- Ченці-траппісти, або траппісти, - римо-католицький орден (орден цистерціанців суворого дотримання), заснований у Франції в 1098 році.
- Монахи і монахині-траппісти відомі своїм стилем життя, пов'язаним з крайнім самозреченням, ізоляцією і присвятою себе молитві.
- Ім'я Траппісти походить з абатства Ла Трапп, де Арман Жан де Рансе (1626-1700) у 17 столітті вніс реформи в цистерціанську практику.
- Траппісти ретельно дотримуються Правил Бенедикта.
Цистерціанський орден, батьківська група траппістів, був заснований у 1098 році у Франції, але життя всередині монастирів сильно змінилося протягом століть. Найбільш очевидною подією став розкол у 16 столітті на дві гілки: цистерціанський орден загального дотримання і цистерціанців суворого дотримання, або траппістів.
Траппісти отримали свою назву від абатства Ла-Трапп, розташованого приблизно в 85 милях від Парижа, Франція. До ордену входять як монахи, так і монахині, яких називають траппістами. Сьогодні понад 2100 монахів і близько 1800 монахинь живуть у 170 траппістських монастирях, розкиданих по всьому світу.
Тихий, але не мовчазний
Траппісти ретельно дотримуються Правил Бенедикта, набору інструкцій, викладених у шостому столітті для управління монастирями та індивідуальною поведінкою.
Широко поширена думка, що ці монахи і монахині дають обітницю мовчання, але це ніколи не було так. Хоча розмови в монастирях категорично не рекомендуються, вони не заборонені. У деяких місцях, таких як церква або коридори, розмови можуть бути заборонені, але в інших місцях монахи або монахині можуть розмовляти один з одним або з членами сім'ї, які відвідують їх.
Століття тому, коли тиша була більш суворою, монахи придумали просту мову жестів, щоб висловлювати загальні слова або запитання. Сьогодні мова жестів монахів рідко використовується в монастирях.
Три обітниці в Правилі Бенедикта охоплюють послух, бідність і цнотливість. Оскільки монахи чи монахині живуть у спільноті, ніхто не володіє нічим, окрім взуття, окулярів та особистих предметів туалету. Припаси зберігаються спільно. Їжа проста, складається із зернових, бобів та овочів, зрідка риби, але без м'яса.
Повсякденне життя траппістських монахів і монахинь
Монахи і монахині-траппісти живуть у молитві і мовчазному спогляданні. Вони прокидаються дуже рано, щодня збираються на месу і зустрічаються шість або сім разів на день для організованої молитви.
Хоча ці віруючі чоловіки і жінки можуть молитися, їсти і працювати разом, кожен з них має власну келію або невелику індивідуальну кімнату. Келії дуже прості, з ліжком, невеликим столом або письмовим столом і, можливо, лавкою для молитви на колінах.
У багатьох абатствах кондиціонування повітря обмежується лазаретом і кімнатами для відвідувачів, але вся будівля обігрівається, щоб підтримувати здоров'я.
Правило Бенедикта вимагає, щоб кожен монастир був самодостатнім, тому монахи-траппісти стали винахідливими у виготовленні продуктів, популярних серед населення. Траппістське пиво вважається знавцями одним з найкращих у світі. Зварене монахами в семи траппістських абатствах Бельгії та Нідерландів, воно, на відміну від інших сортів пива, витримується в пляшці і з часом стає все кращим і кращим.
Траппістські монастирі також виробляють і продають такі продукти, як сир, яйця, гриби, помадки, шоколадні трюфелі, фруктові кекси, печиво, фруктові консерви і шкатулки.
Ізоляція для молитви
Бенедикт вчив, що монахи і монахині, які живуть у монастирях, можуть зробити багато добра, молячись за інших. Великий акцент робиться на відкритті свого справжнього "я" і на переживанні Бога через зосередження на молитві.
Дивіться також: Помона, римська богиня яблукХоча протестанти можуть вважати чернече життя небіблійним і таким, що порушує Велике Доручення, католицькі траппісти кажуть, що світ гостро потребує молитви і покаяння. Багато монастирів приймають молитовні прохання і звично моляться за Церкву і Божий народ.
Дивіться також: Визначення Божої благодаті в християнствіДва монахи-траппісти прославили орден у 20-му столітті: Томас Мертон і Томас Кітінг. Мертон (1915-1968), монах з абатства Гефсиманія в Кентуккі, написав автобіографію, Семиповерхова гора Роялті від його 70 книг допомагають фінансувати траппістів і сьогодні. Мертон був прихильником руху за громадянські права і розпочав діалог з буддистами щодо спільних ідей у спогляданні. Однак сьогоднішній абат Гефсиманського монастиря поспішає зазначити, що знаменитість Мертона навряд чи була типовою для монахів-траппістів.
Кітінг, якому зараз 89 років, монах у Сноумасі, штат Колорадо, є одним із засновників руху зосередженої молитви та організації Contemplative Outreach, яка навчає і розвиває контемплятивну молитву. Його книга, Відкритий розум, відкрите серце Це сучасний посібник з цієї давньої форми медитативної молитви.
Джерела
- cistercian.org
- osco.org
- newadvent.org
- mertoninstitute.org
- contemplativeoutreach.org
