Enhavtabelo
Trappistaj monaĥoj kaj monaĥinoj fascinas multajn kristanojn pro sia izolita kaj asketa vivstilo, kaj unuavide ŝajnas transporto el mezepokaj tempoj.
Trappistmonaĥoj
- Trappistmonaĥoj, aŭ Trappistinoj, estas romkatolika ordeno (la Ordeno de Cistercianoj de Strikta Observo) fondita en Francio en 1098.
- Trappist monaĥoj kaj monaĥinoj estas konataj pro sia vivstilo de ekstrema abnegacio, izoliteco, kaj dediĉo al preĝo.
- La nomo Trapistoj devenas de la Abatejo de La Trappe, kie Armand Jean de Rancé (1626–1700) alportis reformojn al la cistercian praktiko en la 17-a jarcento.
- Trapistoj atente sekvas la Regulon de Benedikto.
La cistercia ordeno, la gepatra grupo de la trapistoj, estis fondita en 1098 en Francio, sed la vivo ene de la monaĥejoj multe ŝanĝiĝis dum la jarcentoj. La plej evidenta evoluo estis disigo en la 16-a jarcento en du branĉojn: la Cistercian Ordo, aŭ ofta observo, kaj la Cistercians of the Strict Observance, aŭ Trappists.
Vidu ankaŭ: Firefly Magic, Mitoj kaj LegendojTrapistoj prenas sian nomon de la Abatejo de La Trappe, proksimume 85 mejlojn de Parizo, Francio. La ordo inkludas kaj monaĥojn kaj monaĥinojn, kiuj estas nomitaj Trappistines. Hodiaŭ pli ol 2 100 monaĥoj kaj ĉirkaŭ 1 800 monaĥinoj loĝas en 170 trapistaj monaĥejoj disigitaj tra la mondo.
Trankvila Sed Ne Silenta
Trapistoj atente sekvas la Regulon de Benedikto, aro deinstrukcioj fiksitaj en la sesa jarcento por regi monaĥejojn kaj individuan konduton.
Estas vaste kredite, ke ĉi tiuj monaĥoj kaj monaĥinoj faras voton de silento, sed tio neniam estis la kazo. Dum paroli estas forte malinstigita en monaĥejoj, ĝi ne estas malpermesita. En kelkaj lokoj, kiel ekzemple la preĝejo aŭ koridoroj, konversacio povas esti malpermesita, sed en aliaj spacoj, monaĥoj aŭ monaĥinoj povas konversacii kun unu la alian aŭ familianoj kiuj vizitas.
Antaŭ jarcentoj, kiam trankvilo estis pli strikte devigita, la monaĥoj elpensis simplan signolingvon por esprimi oftajn vortojn aŭ demandojn. La signolingvo de monaĥoj malofte estas uzata en monaĥejoj hodiaŭ.
La tri promesoj en la Regulo de Benedikto kovras obeemon, malriĉecon kaj ĉastecon. Ĉar la monaĥoj aŭ monaĥinoj vivas en komunumo, neniu fakte posedas ion ajn, krom iliaj ŝuoj, okulvitroj, kaj personaj necesejaĵoj. Provizaĵoj estas komunaj. Manĝaĵo estas simpla, konsistanta el grajnoj, faboj kaj legomoj, kun fojaj fiŝoj, sed neniu viando.
Ĉiutaga Vivo por Trappistaj Monaĥoj kaj Monaĥinoj
Trappistaj monaĥoj kaj monaĥinoj vivas rutinon de preĝo kaj silenta kontemplado. Ili leviĝas tre frue, kunvenas ĉiutage por meso, kaj kunvenas ses aŭ sep fojojn tage por organizita preĝo.
Kvankam ĉi tiuj religiemaj viroj kaj virinoj povas adori, manĝi kaj labori kune, ĉiu havas sian propran ĉelon aŭ malgrandan individuan ĉambron. Ĉeloj estas tre simplaj, kun lito,eta tablo aŭ skribtablo, kaj eble genuanta benko por preĝado.
En multaj abatejoj, klimatizilo estas limigita al la malsanulejo kaj la ĉambroj de vizitantoj, sed la tuta strukturo havas varmon, por konservi bonan sanon.
La Regulo de Benedikto postulas, ke ĉiu monaĥejo estu memsubtena, do trapistaj monaĥoj fariĝis inventemaj por popularigi produktojn ĉe la publiko. Trappist biero estas rigardita de fajngustuloj kiel unu el la plej bonaj bieroj en la mondo. Farite fare de monaĥoj en sep trapistaj abatejoj en Belgio kaj Nederlando, ĝi maljuniĝas en la botelo male al aliaj bieroj, kaj iĝas pli bona kun la tempo.
Trappistaj monaĥejoj ankaŭ produktas kaj vendas tiajn aĵojn kiel fromaĝon, ovojn, fungojn, kaĉon, ĉokoladtrufojn, fruktokukojn, kuketojn, fruktokonservaĵojn kaj kestetojn.
Vidu ankaŭ: Greka Ortodoksa Granda Karesmo (Megali Sarakosti) ManĝaĵoIzolita por Preĝo
Benedikto instruis ke monaĥoj kaj klostraj monaĥinoj povas fari multe da bono preĝante por aliaj. Peza emfazo estas metita sur malkovro de onies vera memo kaj sur travivado de Dio per centra preĝo.
Dum protestantoj povas vidi monaĥan vivon kiel nebiblia kaj malobservanta la Grandan Komisionon, katolikaj trapistoj diras, ke la mondo ege bezonas preĝon kaj penton. Multaj monaĥejoj prenas preĝpetojn kaj kutime preĝas por la eklezio kaj la popolo de Dio.
Du trapistaj monaĥoj famigis la ordenon en la 20-a jarcento: Thomas Merton kaj Thomas Keating. Merton (1915-1968), monaĥo ĉeGetsemani Abbey en Kentukio, skribis aŭtobiografion, La Sepetaĝa Monto , kiu vendis pli ol unu milionon da kopioj. Multecoj de liaj 70 libroj helpas financi trapistojn hodiaŭ. Merton estis subtenanto de la civitanrajta movado kaj malfermis dialogon kun budhanoj en komunaj ideoj en kontemplado. Tamen, la hodiaŭa abato ĉe Getsemani rapidas atentigi, ke la famulo de Merton apenaŭ estis karakteriza por trapistaj monaĥoj.
Keating, nun 89, monaĥo en Snowmass, Kolorado, estas unu el la fondintoj de la centra preĝmovado kaj la organizo Contemplative Outreach, kiu instruas kaj kreskigas kontemplan preĝon. Lia libro, Malferma Menso, Malferma Koro , estas moderna manlibro pri ĉi tiu antikva formo de medita preĝo.
Fontoj
- cistercian.org
- osco.org
- newadvent.org
- mertoninstitute.org
- 5>contemplativeoutreach.org
