Манахі-трапісты - зазірніце ўнутр аскетычнага жыцця

Манахі і манахіні-трапісты зачароўваюць многіх хрысціян сваім адасобленым і аскетычным ладам жыцця і на першы погляд здаюцца перажыткам сярэднявечных часоў.

Манахі-трапісты

• Манахі-трапісты, або трапістынцы, — рымска-каталіцкі ордэн (Ордэн цыстэрцыянцаў строгага выканання), заснаваны ў Францыі ў 1098 годзе.
• Манахі і манахіні-трапісты вядомыя сваім ладам жыцця, які складаецца з крайняга самаадрачэння, ізаляцыі і адданасці малітве.
• Назва трапісты паходзіць ад абацтва Ла Трап, дзе Арман Жан дэ Рансэ (1626–1700) унёс рэформы ў цыстэрцыянскую практыку ў 17 стагоддзі.
• Трапісты ўважліва прытрымліваюцца Правілаў Бэнэдыкта.

Ордэн цыстэрцыянцаў, бацькоўская група трапістаў, быў заснаваны ў 1098 годзе ў Францыі, але жыццё ў манастырах значна змянілася на працягу стагоддзяў. Найбольш відавочным развіццём стаў раскол у 16 ​​стагоддзі на дзве галіны: цыстэрцыянскі ордэн, або звычайныя абсервацыі, і цыстэрцыянцы строгага захавання, або трапісты.

Трапісты атрымалі сваю назву ад абацтва Ла Трап, прыкладна ў 85 мілях ад Парыжа, Францыя. У ордэн уваходзяць як манахі, так і манахіні, якіх называюць траппісцінкамі. Сёння больш за 2100 манахаў і каля 1800 законніц жывуць у 170 манастырах траппістаў, раскіданых па ўсім свеце.

Ціхі, але не маўклівы

Трапісты ўважліва прытрымліваюцца правілаў Бенедыкта, наборуінструкцыі, выкладзеныя ў шостым стагоддзі для кіравання манастырамі і асобнымі паводзінамі.

Распаўсюджана меркаванне, што гэтыя манахі і манашкі даюць зарок маўчання, але гэтага ніколі не было. Хоць у манастырах размаўляць катэгарычна не рэкамендуецца, але не забаронена. У некаторых месцах, такіх як царква ці калідоры, размовы могуць быць забароненыя, але ў іншых месцах манахі або манахіні могуць размаўляць адзін з адным або членамі сям'і, якія наведваюць.

Некалькі стагоддзяў таму, калі цішыня выконвалася больш строга, манахі прыдумалі простую мову жэстаў для выказвання агульных слоў ці пытанняў. Мова жэстаў манахаў сёння ў манастырах выкарыстоўваецца рэдка.

Тры абяцанні ў Рэгуле Бэнэдыкта ахопліваюць паслухмянасць, беднасць і цнатлівасць. Паколькі манахі і манахіні жывуць у супольнасці, ніхто нічога не валодае, акрамя абутку, ачкоў і прадметаў асабістай гігіены. Пастаўкі захоўваюцца агульнымі. Ежа простая, складаецца з збожжавых, фасолі і гародніны, часам з рыбай, але без мяса.

Штодзённае жыццё манахаў і манашак трапістаў

Манахі і манахіні трапісты жывуць звычайнай руцінай малітвы і маўклівага разважання. Яны ўстаюць вельмі рана, кожны дзень збіраюцца на імшу і збіраюцца шэсць-сем разоў на дзень для арганізаванай малітвы.

Нягледзячы на ​​тое, што гэтыя законнікі могуць пакланяцца, есці і працаваць разам, кожны з іх мае сваю камеру або невялікі асобны пакой. Клеткі вельмі простыя, з ложкам,невялікі столік або пісьмовы стол, і, магчыма, лаўка для малітвы на каленях.

У многіх абацтвах кандыцыянер абмяжоўваецца лазарэтам і пакоямі для наведвальнікаў, але ўвесь будынак абаграваецца, каб падтрымліваць добрае здароўе.

Правіла Бенедыкта патрабуе, каб кожны кляштар быў самаакупным, таму манахі-трапісты сталі вынаходлівымі ў стварэнні прадукцыі, папулярнай сярод насельніцтва. Піва Trappist лічыцца знатакамі адным з лепшых гатункаў піва ў свеце. Зваранае манахамі ў сямі траппісцкіх абацтвах у Бельгіі і Нідэрландах, яно вытрымліваецца ў бутэльцы, у адрозненне ад іншых гатункаў піва, і з часам становіцца лепшым.

Трапісцкія манастыры таксама вырабляюць і прадаюць такія рэчы, як сыр, яйкі, грыбы, помадка, шакаладныя труфелі, фруктовыя пірожныя, печыва, фруктовыя кансервы і шкатулкі.

Ізаляваныя для малітвы

Бэнэдыкт вучыў, што манахі і манахіні ў кляштары могуць зрабіць шмат добрага, молячыся за іншых. Вялікая ўвага надаецца адкрыццю сапраўднага сябе і адчуванню Бога праз засяроджаную малітву.

У той час як пратэстанты могуць лічыць манаскае жыццё небіблейскім і парушаючым Вялікае даручэнне, каталіцкія трапісты кажуць, што свет вельмі мае патрэбу ў малітве і пакаянні. Многія манастыры прымаюць малітоўныя просьбы і звычайна моляцца за царкву і народ Божы.

Два манахі-трапісты зрабілі ордэн знакамітым у ХХ стагоддзі: Томас Мертан і Томас Кітынг. Мертан (1915-1968), манах стGethsemani Abbey у Кентукі, напісаў аўтабіяграфію, The Seven Story Mountain , якая разышлася больш за мільён асобнікаў. Роялці ад яго 70 кніг сёння дапамагаюць фінансаваць трапістаў. Мертан быў прыхільнікам руху за грамадзянскія правы і адкрыў дыялог з будыстамі аб агульных ідэях у сузіранні. Тым не менш, сённяшні абат Гефсіманіі паспяшаўся адзначыць, што знакамітасць Мертана наўрад ці была тыповай для манахаў-трапістаў.

Кітынг, цяпер 89 гадоў, манах у Сноўмасе, штат Каларада, з'яўляецца адным з заснавальнікаў цэнтралізаванага малітоўнага руху і арганізацыі Contemplative Outreach, якая вучыць і спрыяе сузіральнай малітве. Яго кніга Адкрыты розум, адкрытае сэрца з'яўляецца сучасным дапаможнікам па гэтай старажытнай форме медытатыўнай малітвы.

Крыніцы

• cistercian.org
• osco.org
• newadvent.org
• mertoninstitute.org
• contemplativeoutreach.org