Mnisi trapiści - zajrzyj w głąb ascetycznego życia

Mnisi i mniszki trapistki fascynują wielu chrześcijan ze względu na ich odizolowany i ascetyczny styl życia i na pierwszy rzut oka wydają się być pozostałością z czasów średniowiecza.

Mnisi trapiści

• Trapiści to zakon rzymskokatolicki (Zakon Cystersów Ścisłej Obserwancji) założony we Francji w 1098 roku.
• Mnisi i mniszki trapiści znani są ze swojego stylu życia polegającego na skrajnym samozaparciu, izolacji i oddaniu modlitwie.
• Nazwa Trapiści pochodzi z opactwa La Trappe, gdzie Armand Jean de Rancé (1626-1700) wprowadził reformy do praktyki cysterskiej w XVII wieku.
• Trapiści ściśle przestrzegają Reguły Benedykta.

Zakon cystersów, macierzysta grupa trapistów, został założony w 1098 roku we Francji, ale życie wewnątrz klasztorów bardzo się zmieniło na przestrzeni wieków. Najbardziej oczywistą zmianą był podział w XVI wieku na dwie gałęzie: Zakon Cystersów Powszechnej Obserwancji i Cystersów Ścisłej Obserwancji, czyli trapistów.

Trapiści wzięli swoją nazwę od opactwa La Trappe, położonego około 85 mil od Paryża we Francji. Zakon obejmuje zarówno mnichów, jak i mniszki, które nazywane są trapistkami. Obecnie ponad 2100 mnichów i około 1800 mniszek żyje w 170 klasztorach trapistów rozsianych po całym świecie.

Cicho, ale nie bezgłośnie

Trapiści ściśle przestrzegają Reguły Benedykta, zestawu instrukcji ustanowionych w VI wieku w celu zarządzania klasztorami i indywidualnym zachowaniem.

Powszechnie uważa się, że mnisi i mniszki składają śluby milczenia, ale nigdy tak nie było. Chociaż rozmowy są zdecydowanie odradzane w klasztorach, nie są one zabronione. W niektórych obszarach, takich jak kościół lub korytarze, rozmowa może być zabroniona, ale w innych przestrzeniach mnisi lub mniszki mogą rozmawiać ze sobą lub członkami rodziny, którzy odwiedzają.

Wieki temu, gdy cisza była bardziej rygorystycznie egzekwowana, mnisi wymyślili prosty język migowy do wyrażania zwykłych słów lub pytań. Mnisi język migowy jest dziś rzadko używany w klasztorach.

Trzy śluby w Regule Benedykta obejmują posłuszeństwo, ubóstwo i czystość. Ponieważ mnisi lub mniszki żyją we wspólnocie, nikt tak naprawdę nie posiada niczego, z wyjątkiem butów, okularów i osobistych przyborów toaletowych. Zapasy są przechowywane wspólnie. Jedzenie jest proste, składające się ze zbóż, fasoli i warzyw, z okazjonalnymi rybami, ale bez mięsa.

Codzienne życie mnichów i mniszek trapistów

Mnisi i mniszki trapistów żyją rutyną modlitwy i cichej kontemplacji. Wstają bardzo wcześnie, zbierają się codziennie na mszy i spotykają się sześć lub siedem razy dziennie na zorganizowanej modlitwie.

Chociaż zakonnicy i zakonnice mogą wspólnie uczestniczyć w nabożeństwach, spożywać posiłki i pracować, każdy z nich ma własną celę lub mały pokój. Cele są bardzo proste, z łóżkiem, małym stolikiem lub biurkiem i być może klęcznikiem do modlitwy.

W wielu opactwach klimatyzacja jest ograniczona do ambulatorium i pokoi dla odwiedzających, ale cała struktura jest ogrzewana, aby utrzymać dobry stan zdrowia.

Reguła Benedykta wymaga, aby każdy klasztor był samowystarczalny, więc trapiści stali się pomysłowi w tworzeniu produktów popularnych wśród społeczeństwa. Piwo trapistów jest uważane przez koneserów za jedno z najlepszych piw na świecie. Warzone przez mnichów w siedmiu opactwach trapistów w Belgii i Holandii, starzeje się w butelce w przeciwieństwie do innych piw i staje się lepsze z czasem.

Klasztory trapistów produkują i sprzedają również takie rzeczy jak sery, jajka, grzyby, krówki, trufle czekoladowe, ciasta owocowe, ciasteczka, przetwory owocowe i szkatułki.

Odizolowany dla modlitwy

Benedykt nauczał, że mnisi i mniszki klauzurowe mogą zrobić wiele dobrego modląc się za innych. Duży nacisk kładzie się na odkrywanie prawdziwego siebie i doświadczanie Boga poprzez modlitwę centrującą.

Podczas gdy protestanci mogą postrzegać życie monastyczne jako niebiblijne i naruszające Wielką Komisję, katoliccy trapiści twierdzą, że świat bardzo potrzebuje modlitwy i pokuty. Wiele klasztorów przyjmuje prośby o modlitwę i zwyczajowo modli się za kościół i lud Boży.

Dwóch trapistów rozsławiło zakon w XX wieku: Thomas Merton i Thomas Keating. Merton (1915-1968), mnich z opactwa Gethsemani w Kentucky, napisał autobiografię, Siedmiopiętrowa góra Tantiemy z jego 70 książek pomagają dziś finansować trapistów. Merton był zwolennikiem ruchu na rzecz praw obywatelskich i rozpoczął dialog z buddystami na temat wspólnych idei kontemplacji. Jednak dzisiejszy opat w Gethsemani szybko zauważa, że sława Mertona nie była typowa dla mnichów trapistów.

Keating, obecnie 89-letni mnich w Snowmass w Kolorado, jest jednym z założycieli ruchu modlitwy centrującej i organizacji Contemplative Outreach, która uczy i wspiera modlitwę kontemplacyjną. Jego książka, Otwarty umysł, otwarte serce to nowoczesny podręcznik tej starożytnej formy modlitwy medytacyjnej.

Źródła

• cistercian.org
• osco.org
• newadvent.org
• mertoninstitute.org
• contemplativeoutreach.org