අන්තර්ගත වගුව
ට්‍රැපිස්ට් භික්ෂූන් සහ කන්‍යා සොහොයුරියන් ඔවුන්ගේ හුදකලා සහ තපස් ජීවන රටාව නිසා බොහෝ ක්‍රිස්තියානීන්ගේ සිත් ඇදගන්නා අතර, බැලූ බැල්මට මධ්‍යතන යුගයේ සිට ගෙන යන බව පෙනේ.
ට්‍රැපිස්ට් භික්ෂූන්
- ට්‍රැපිස්ට් භික්ෂූන් නොහොත් ට්‍රැපිස්ටයින් යනු 1098 දී ප්‍රංශයේ ආරම්භ කරන ලද රෝමානු කතෝලික අනුපිළිවෙලකි (දැඩි පිළිපැදීමේ සිස්ටර්සියන්වරුන්ගේ නියෝගය).
- ට්‍රැපිස්ට් භික්ෂූන් සහ කන්‍යා සොහොයුරියන් අතිශයින් ස්වයං ප්‍රතික්ෂේප කිරීම, හුදකලා වීම සහ යාච්ඤාවට කැපවීම වැනි ජීවන රටාවක් සඳහා ප්‍රසිද්ධය.
- Trapists යන නම පැමිණෙන්නේ Armand Jean de Rancé (1626–1700) 17වන සියවසේදී Cistercian භාවිතයට ප්‍රතිසංස්කරණ ගෙන ආ La Trappe හි ඇබේ සිටය.
- ට්‍රැපිස්ට්වාදීන් බෙනඩික්ට්ගේ පාලනය සමීපව අනුගමනය කරයි.
ට්‍රැපිස්ට්වරුන්ගේ මව් කණ්ඩායම වන සිස්ටර්සියන් පිළිවෙල 1098 දී ප්‍රංශයේ ආරම්භ කරන ලදී, නමුත් ආරාම තුළ ජීවිතය සියවස් ගණනාවක් පුරා බොහෝ වෙනස් වී ඇත. වඩාත්ම පැහැදිලි වර්ධනය වූයේ 16 වන ශතවර්ෂයේ ශාඛා දෙකකට බෙදීමයි: Cistercian Order, or common observance, and Cistercians of the Strict Observance, or Trappists.
ප්‍රංශයේ පැරිස් නුවර සිට සැතපුම් 85ක් පමණ දුරින් පිහිටි ලා ට්‍රැප්පේ ඇබේ සිට ට්‍රැපිස්ට්වාදීන් ඔවුන්ගේ නම ලබා ගනී. මෙම නියෝගයට ට්‍රැපිස්ටයින් ලෙස හැඳින්වෙන භික්ෂූන් සහ කන්‍යා සොහොයුරියන් යන දෙදෙනාම ඇතුළත් වේ. අද වන විට ලොව පුරා විසිරී ඇති ට්‍රැපිස්ට් ආරාම 170 ක භික්ෂූන් වහන්සේලා 2,100 කට වැඩි පිරිසක් සහ කන්‍යා සොහොයුරියන් 1,800 ක් පමණ වාසය කරති.
නිහඬ නමුත් නිශ්ශබ්ද නොවේ
උගුල් කරුවන් බෙනඩික්ට්ගේ රීතිය සමීපව අනුගමනය කරයි.ආරාම පාලනය කිරීම සහ පුද්ගල හැසිරීම් සඳහා හයවන සියවසේ දී උපදෙස් ලබා දී ඇත.
මෙම භික්ෂූන් වහන්සේලා සහ භික්ෂුණීන් වහන්සේලා නිශ්ශබ්ද භාවයක් ගන්නා බව බොහෝ දෙනා විශ්වාස කරන නමුත් එය කිසිදාක සිදු වී නැත. ආරාමවල කතා කිරීම දැඩි ලෙස අධෛර්යමත් කර ඇතත්, එය තහනම් නොවේ. පල්ලිය හෝ ශාලා වැනි සමහර ප්‍රදේශවල, සංවාදය තහනම් කළ හැකි නමුත්, වෙනත් අවකාශයන්හිදී, භික්ෂූන් හෝ භික්ෂුණීන් වහන්සේලා එකිනෙකා හෝ පැමිණෙන පවුලේ සාමාජිකයන් සමඟ කතා බහ කළ හැකිය.
සියවස් ගණනාවකට පෙර, නිශ්ශබ්දතාව වඩාත් දැඩි ලෙස බලාත්මක වූ විට, භික්ෂූන් වහන්සේලා පොදු වචන හෝ ප්‍රශ්න ප්‍රකාශ කිරීමට සරල සංඥා භාෂාවක් ඉදිරිපත් කළහ. භික්ෂූන්ගේ සංඥා භාෂාව වර්තමානයේ ආරාමවල භාවිතා වන්නේ කලාතුරකිනි.
බෙනඩික්ට් පාලනයේ දිවුරුම් තුන කීකරුකම, දුප්පත්කම සහ නිර්මලකම ආවරණය කරයි. භික්ෂූන් වහන්සේලා හෝ භික්ෂුණීන් වහන්සේලා ප්‍රජාව තුළ ජීවත් වන බැවින්, ඔවුන්ගේ පාවහන්, ඇස් කණ්ණාඩි සහ පෞද්ගලික වැසිකිළි ද්‍රව්‍ය හැර කිසිවකුට ඇත්ත වශයෙන්ම කිසිවක් අයිති නැත. සැපයුම් පොදුවේ තබා ඇත. ආහාර සරලයි, ධාන්ය වර්ග, බෝංචි සහ එළවළු වලින් සමන්විත වේ, ඉඳහිට මාළු, නමුත් මස් නැත.
බලන්න: ශික්ෂා යනු කුමක්ද?ට්‍රැපිස්ට් භික්ෂූන් සහ කන්‍යා සොහොයුරියන් සඳහා දෛනික ජීවිතය
ට්‍රැපිස්ට් භික්ෂූන් සහ කන්‍යා සොහොයුරියන් යාඥා කිරීම සහ නිහඬව මෙනෙහි කිරීම පුරුද්දක් ලෙස ගත කරති. ඔවුන් ඉතා ඉක්මනින් නැඟිට, සෑම දිනකම මහා ජනකායක් සඳහා රැස් වන අතර, සංවිධානාත්මක යාච්ඤා සඳහා දිනකට හය හෝ හත් වතාවක් රැස්වේ.
මෙම ආගමික පිරිමින්ට සහ කාන්තාවන්ට නමස්කාර කිරීමට, ආහාර ගැනීමට සහ එකට වැඩ කිරීමට හැකි වුවද, සෑම කෙනෙකුටම තමන්ගේම කුටියක් හෝ කුඩා තනි කාමරයක් ඇත. සෛල ඉතා සරල ය, ඇඳක් සහිත,කුඩා මේසයක් හෝ ලියන මේසයක්, සමහරවිට යාච්ඤාව සඳහා දණින් වැටී සිටින බංකුවක්.
බොහෝ අභයභූමිවල, වායු සමීකරණය රෝහල්වලට සහ අමුත්තන්ගේ කාමරවලට සීමා කර ඇත, නමුත් හොඳ සෞඛ්‍යයක් පවත්වා ගැනීම සඳහා සම්පූර්ණ ව්‍යුහය තාපය ඇත.
බෙනඩික්ට්ගේ රීතිය ඉල්ලා සිටින්නේ සෑම ආරාමයක්ම ස්වයං ආධාරකයක් විය යුතු බවයි, එබැවින් ට්‍රැපිස්ට් භික්ෂූන් නිෂ්පාදන මහජනතාව අතර ජනප්‍රිය කිරීමට නව නිපැයුම් කර ඇත. ට්‍රැපිස්ට් බියර් ලෝකයේ හොඳම බියර් වලින් එකක් ලෙස රසඥයන් විසින් සලකනු ලැබේ. බෙල්ජියමේ සහ නෙදර්ලන්තයේ ට්‍රැපිස්ට් ඇබේස් හතක භික්ෂූන් වහන්සේලා විසින් පෙරන ලද එය අනෙකුත් බියර් මෙන් නොව බෝතලය තුළ වයස්ගත වන අතර කාලයත් සමඟ වඩා හොඳ වේ.
ට්‍රැපිස්ට් ආරාම චීස්, බිත්තර, හතු, ෆජ්, චොක්ලට් ට්‍රෆල්, පළතුරු කේක්, කුකීස්, පළතුරු කල් තබා ගන්නා ද්‍රව්‍ය සහ කරඬු වැනි දේ නිෂ්පාදනය කර අලෙවි කරයි.
බලන්න: "Midrash" යන යෙදුමේ අර්ථ දැක්වීමයාච්ඤාව සඳහා හුදකලා
බෙනඩික්ට් ඉගැන්වූයේ භික්ෂූන් වහන්සේලාට සහ කන්‍යා සොහොයුරියන්ට අන් අය වෙනුවෙන් යාච්ඤා කිරීමෙන් බොහෝ යහපත් දේ කළ හැකි බවයි. කෙනෙකුගේ සැබෑ ආත්මය සොයා ගැනීම සහ කේන්ද්‍රගත යාච්ඤාව තුළින් දෙවියන් වහන්සේව අත්විඳීම කෙරෙහි දැඩි අවධානයක් යොමු කෙරේ.
රෙපරමාදු භක්තිකයන් පැවිදි ජීවිතය බයිබලයට පටහැනි සහ මහා කොමිසම උල්ලංඝනය කිරීමක් ලෙස දැකිය හැකි අතර, කතෝලික ට්‍රැපිස්ට්වාදීන් පවසන්නේ ලෝකයට යාඥාව සහ පසුතැවිල්ල ඉතා අවශ්‍ය බවයි. බොහෝ ආරාම යාච්ඤා ඉල්ලීම් භාර ගන්නා අතර පුරුද්දක් ලෙස පල්ලිය සහ දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟ වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරයි.
ට්‍රැපිස්ට් භික්ෂූන් දෙදෙනෙක් 20 වැනි සියවසේදී මෙම නියෝගය ප්‍රසිද්ධියට පත් කළහ: තෝමස් මර්ටන් සහ තෝමස් කීටින්. මර්ටන් (1915-1968), භික්ෂුවක්Kentucky හි Gethsemani Abbey විසින් ස්වයං චරිතාපදානයක් ලියා ඇත, The Seven Storey Mountain , එය පිටපත් මිලියනයකට වඩා අලෙවි විය. ඔහුගේ පොත් 70 ක කර්තෘභූමිය අද ට්‍රැපිස්ට්වරුන්ට මුදල් සැපයීමට උපකාරී වේ. මර්ටන් සිවිල් අයිතිවාසිකම් ව්‍යාපාරයේ ආධාරකරුවෙකු වූ අතර මෙනෙහි කිරීමේදී බෙදාගත් අදහස් පිළිබඳව බෞද්ධයන් සමඟ සංවාදයක් ආරම්භ කළේය. කෙසේ වෙතත්, මර්ටන්ගේ කීර්තිමත් පුද්ගලයා ට්‍රැපිස්ට් භික්ෂූන් වහන්සේලාට සාමාන්‍ය නොවන බව අද ගෙත්සෙමනි හි අබිබට් ඉක්මනින් පෙන්වා දෙයි.
දැන් 89 හැවිරිදි වියේ පසුවන, කොලරාඩෝ හි ස්නෝමාස් හි භික්ෂුවක් වන කීටින්, කේන්ද්‍රගත යාච්ඤා ව්‍යාපාරයේ සහ සමාධිමත් යාච්ඤාව උගන්වන සහ පෝෂණය කරන Contemplative Outreach සංවිධානයේ ආරම්භකයන්ගෙන් කෙනෙකි. ඔහුගේ පොත, Open Mind, Open Heart , මෙම පැරණි භාවනා ක්‍රමය පිළිබඳ නවීන අත්පොතකි.
මූලාශ්‍ර
- cistercian.org
- osco.org
- newadvent.org
- mertoninstitute.org 5>contemplativeoutreach.org
