العشرة الآلهة للإله الهندوسي فيشنو

Vishnu هي من بين أهم الآلهة في الهندوسية. جنبا إلى جنب مع Brahma و Shiva ، يشكل Vishnu الثالوث الرئيسي للممارسة الدينية الهندوسية.

في أشكاله المتعددة ، يعتبر فيشنو الحافظ والحامي. تعلم الهندوسية أنه عندما تتعرض البشرية للتهديد بالفوضى أو الشر ، سينزل فيشنو إلى العالم في أحد تجسيداته لاستعادة البر.

تسمى التجسيدات التي يتخذها Vishnu بالأفاتار. تتحدث الكتب المقدسة الهندوسية عن عشرة صور رمزية. يُعتقد أنهم كانوا موجودين في ساتيا يوغا (العصر الذهبي أو عصر الحقيقة) ، عندما كانت الآلهة تحكم البشرية.

بشكل جماعي ، يتم استدعاء تجسيدات Vishnu dasavatara (10 صور رمزية). لكل منها شكل وغرض مختلف. عندما يواجه الفرد تحديًا ، تنزل شخصية أفاتار معينة لمعالجة المشكلة.

تشير الأساطير المرتبطة بكل صورة رمزية إلى فترة زمنية محددة كانت في أمس الحاجة إليها. يشير بعض الناس إلى هذا على أنه الدورة الكونية أو Time-Spirit. على سبيل المثال ، نزل أول أفاتار ، ماتسيا ، قبل فترة طويلة من الصورة الرمزية التاسعة ، Balarama. تشير الأساطير الحديثة إلى أن بالاراما ربما كان الرب بوذا.

بغض النظر عن النية المحددة أو المكان في الوقت المناسب ، تهدف الصور الرمزية إلى إعادة تأسيس دارما ، مسار البر أو القوانين العالمية التي يتم تدريسها في الكتب المقدسة الهندوسية. الأساطير ،تظل الأساطير والقصص التي تتضمن الصور الرمزية رموزًا مهمة داخل الهندوسية.

الصورة الرمزية الأولى: ماتسيا (السمكة)

يقال إن ماتسيا هو الصورة الرمزية التي أنقذت الرجل الأول ، وكذلك مخلوقات أخرى على الأرض ، من فيضان عظيم . تُصوَّر ماتسيا أحيانًا على أنها سمكة كبيرة أو جذع بشري متصل بذيل سمكة.

يقال إن ماتسيا حذر الرجل من الفيضان القادم وأمره بالحفاظ على جميع الحبوب والكائنات الحية في قارب. تشبه هذه القصة العديد من أساطير الطوفان الموجودة في الثقافات الأخرى.

الصورة الرمزية الثانية: Kurma (السلحفاة)

Kurma (أو Koorma) هو تجسد السلحفاة الذي يتعلق بأسطورة تموج المحيط للحصول على الكنوز الذائبة في محيط لبن. في هذه الأسطورة ، اتخذ Vishnu شكل سلحفاة لدعم العصا المخضضة على ظهره.

عادة ما يُنظر إلى صورة كورما الرمزية في فيشنو بشكل مختلط بين الإنسان والحيوان.

الصورة الرمزية الثالثة: Varaha (The Boar)

Varaha هو الخنزير الذي رفع الأرض من قاع البحر بعد أن جرها الشيطان Hiranyaksha إلى قاع البحر . بعد معركة دامت 1000 عام ، رفع فارها الأرض من الماء بأنيابه.

تُصوَّر فاراها إما على شكل خنزير كامل أو كرأس خنزير على جسم الإنسان.

الصورة الرمزية الرابعة: Narasimha (The Man-Lion)

كأسطورةيذهب ، الشيطان Hiranyakashipiu حصل على نعمة من Brahma أنه لا يمكن أن يُقتل أو يتأذى بأي وسيلة. بدأ Hiranyakshipiu ، المتعجرف بأمانه ، في إحداث مشاكل في الجنة وعلى الأرض.

ومع ذلك ، كان ابنه براهلادا كرسًا لفيشنو. ذات يوم ، عندما تحدى الشيطان براهلادا ، ظهر فيشنو على شكل أسد رجل معروف باسم ناراسيمها ليقتل الشيطان.

الصورة الرمزية الخامسة: فامانا (القزم)

في Rig Veda ، يظهر Vamana (القزم) عندما حكم الملك الشيطاني بالي الكون وفقدت الآلهة قوتها. في أحد الأيام ، زار فامانا محكمة بالي وتوسل للحصول على أكبر قدر ممكن من الأرض ليغطيها في ثلاث درجات. يضحك على القزم ، منحت بالي الرغبة.

ثم اتخذ القزم شكل العملاق. أخذ الأرض كلها بالخطوة الأولى والعالم الأوسط بأكمله بالخطوة الثانية. مع الخطوة الثالثة ، أرسل فامانا بالي إلى أسفل لحكم العالم السفلي.

The Sixth Avatar: Parasurama (The Angry Man)

في شكله مثل Parasurama ، يظهر Vishnu ككاهن (Brahman) يأتي إلى العالم لقتل الملوك السيئين وحماية الإنسانية من الخطر. يظهر في صورة رجل يحمل فأسًا ، يشار إليه أحيانًا باسم راما بفأس.

في القصة الأصلية ، بدا باراسوراما وكأنه يعيد النظام الاجتماعي الهندوسي الذي أفسده طبقة كشاتريا المتعجرفة.

الصورة الرمزية السابعة: اللورد راما(الرجل المثالي)

اللورد راما هو الصورة الرمزية السابعة لفيشنو وإله رئيسي للهندوسية. يعتبر الأسمى في بعض التقاليد. إنه الشخصية المركزية في الملحمة الهندوسية القديمة "رامايانا" ويعرف باسم ملك أيوديا ، المدينة التي يعتقد أنها مسقط رأس راما.

وفقًا لرامايانا ، كان والد راما هو الملك داساراتا وكانت والدته الملكة كوساليا. ولد راما في نهاية العصر الثاني ، أرسلته الآلهة لخوض معركة مع الشيطان متعدد الرؤوس رافانا.

غالبًا ما يُصوَّر راما بجلد أزرق يقف بقوس وسهم.

الصورة الرمزية الثامنة: اللورد كريشنا (رجل الدولة الإلهي)

اللورد كريشنا (رجل الدولة الإلهي) هو الصورة الرمزية الثامنة لفيشنو وهو أحد الآلهة الأكثر احترامًا في الهندوسية . لقد كان راعيًا (يُصوَّر أحيانًا على أنه سائق عربة أو رجل دولة) قام بتغيير القواعد بذكاء.

وفقًا للأسطورة ، فإن القصيدة الشهيرة ، Bhagavad Gita ، تحدث بها كريشنا إلى Arjuna في ساحة المعركة.

يصور كريشنا في أشكال متنوعة لأن هناك العديد من القصص المحيطة به. القصة الأكثر شيوعًا تصف كريشنا بأنه عاشق إلهي يعزف على الفلوت ؛ تم وصفه أيضًا في شكل طفله. في اللوحات ، غالبًا ما يكون لدى كريشنا جلد أزرق ويرتدي تاجًا من ريش الطاووس مع مئزر أصفر.

The Ninth Avatar: Balarama (شقيق كريشنا الأكبر)

يُقال بالاراما لـكن الأخ الأكبر لكريشنا. يُعتقد أنه شارك في العديد من المغامرات إلى جانب شقيقه. نادرًا ما يُعبد بالاراما بشكل مستقل ، لكن القصص تركز دائمًا على قوته الهائلة.

في التمثيلات المرئية ، يظهر عادة ببشرة شاحبة على عكس جلد كريشنا الأزرق.

في عدد من إصدارات الأساطير ، يُعتقد أن اللورد بوذا هو التجسد التاسع. ومع ذلك ، كانت هذه إضافة جاءت بعد إنشاء dasavatara بالفعل.

الصورة الرمزية العاشرة: Kalki (المحارب العظيم)

Kalki (تعني "الخلود" أو "المحارب العظيم") هو آخر تجسيد لـ Vishnu. من غير المتوقع أن يظهر حتى نهاية Kali Yuga ، الفترة الزمنية الحالية. سيأتي كالكي ، كما يُعتقد ، لتخليص العالم من الاضطهاد من قبل الحكام الظالمين. يقال إنه سيظهر على حصان أبيض ويحمل سيفًا ناريًا.