10 induistų dievo Višnu avatarų

Višnu yra viena svarbiausių induizmo dievybių. Kartu su Brahma ir Šiva Višnu sudaro pagrindinę induizmo religinės praktikos trejybę.

Višnu, turintis daugybę pavidalų, laikomas saugotoju ir gynėju. Hinduizmas moko, kad kai žmonijai gresia chaosas ar blogis, Višnu nusileidžia į pasaulį vienu iš savo įsikūnijimų, kad atkurtų teisingumą.

Višnu įsikūnijimai vadinami avatarais. Hinduistų šventraščiuose kalbama apie dešimt avatarų. Manoma, kad jie buvo Satja juga (Aukso amžius arba Tiesos amžius), kai žmoniją valdė dievai.

Visi Višnu avatarai vadinami dasavatara (10 avatarų). Kiekvienas iš jų turi skirtingą formą ir paskirtį. Kai asmuo susiduria su iššūkiu, tam tikras avataras nusileidžia ir sprendžia problemą.

Mitai, susiję su kiekvienu avataru, nurodo konkretų laikotarpį, kai jų labiausiai reikėjo. Kai kurie žmonės tai vadina kosminis ciklas Pavyzdžiui, pirmasis avataras Matsya nusileido gerokai anksčiau nei devintasis avataras Balarama. Naujesnėje mitologijoje teigiama, kad Balarama galėjo būti Viešpats Buda.

Nepriklausomai nuo konkretaus ketinimo ar vietos laike, avatarai skirti atkurti dharma , teisingumo kelias arba visuotiniai dėsniai, kurių mokoma induizmo šventraščiuose. Legendos, mitai ir pasakojimai, kuriuose minimi avatarai, išlieka svarbiomis hinduizmo alegorijomis.

Pirmasis avataras: Matsya (Žuvis)

Sakoma, kad Matsya yra avataras, išgelbėjęs pirmąjį žmogų ir kitus žemės sutvėrimus nuo didžiulio tvano. Matsya kartais vaizduojamas kaip didelė žuvis arba kaip žmogaus liemuo, sujungtas su žuvies uodega.

Sakoma, kad Matsya perspėjo žmogų apie artėjantį tvaną ir liepė jam išsaugoti valtyje visus grūdus ir gyvus padarus. Ši istorija panaši į daugelį kitose kultūrose aptinkamų potvynio mitų.

Antrasis avataras: Kurma (vėžlys)

Kurma (arba Koorma) - tai vėžlio inkarnacija, susijusi su mitu apie vandenyno perskrodimą, kad gautų pieno vandenyne ištirpusius lobius. Šiame mite Višnu įgijo vėžlio pavidalą, ant kurio laikė ant nugaros perskrodimo lazdą.

Kurma Višnu avataras paprastai matomas mišriu žmogaus ir gyvūno pavidalu.

Trečiasis avataras: Varaha (Šernas)

Varaha - tai šernas, iškėlęs žemę iš jūros dugno po to, kai demonas Hiranjakša nuvilko ją į jūros dugną. Po 1000 metų trukusios kovos Varaha savo iltimis iškėlė žemę iš vandens.

Varaha vaizduojamas kaip visas šernas arba kaip šerno galva ant žmogaus kūno.

Ketvirtasis avataras: Narasimha (Žmogus-Liūtas)

Legenda pasakoja, kad demonas Hiranjakašipiu gavo iš Brahmos palaiminimą, kad jo negalima nužudyti ar pakenkti jokiomis priemonėmis. Dabar, pasijutęs saugus, Hiranjakašipiu ėmė kelti rūpesčių ir danguje, ir žemėje.

Tačiau jo sūnus Prahlada buvo atsidavęs Višnu. Vieną dieną, kai demonas metė iššūkį Prahladai, Višnu pasirodė žmogaus-liūto, vadinamo Narasimha, pavidalu, kad užmuštų demoną.

Penktasis avataras: Vamana (Nykštukas)

Rig Vedoje Vamana (nykštukas) pasirodo tada, kai visatą valdė demonų karalius Bali, o dievai prarado savo galią. Vieną dieną Vamana apsilankė Balio dvare ir paprašė tiek žemės, kiek jis galėtų nueiti per tris žingsnius. Nykštukui nusijuokus, Bali išpildė jo norą.

Tada nykštukas įgavo milžino pavidalą. Pirmuoju žingsniu jis užėmė visą žemę, o antruoju - visą vidurinį pasaulį. Trečiuoju žingsniu Vamana pasiuntė Balį žemyn valdyti požeminio pasaulio.

Šeštasis Avataras: Parasurama (Piktasis žmogus)

Parasuramos pavidalu Višnu pasirodo kaip šventikas (Brahmanas), kuris ateina į pasaulį nužudyti blogų karalių ir apsaugoti žmoniją nuo pavojų. Jis pasirodo vyro su kirviu pavidalu, kartais vadinamas Rama su kirviu.

Originalioje istorijoje Parasurama pasirodė tam, kad atkurtų hinduistų socialinę tvarką, kurią sugadino arogantiška kšatrijų kasta.

Septintasis avataras: Viešpats Rama (tobulas žmogus)

Viešpats Rama yra septintasis Višnu avataras ir pagrindinė hinduizmo dievybė. Kai kuriose tradicijose jis laikomas aukščiausiuoju. Jis yra pagrindinė senovės hinduizmo epo "Ramajana" figūra ir žinomas kaip Ajodhjos, miesto, kuris, kaip tikima, yra Ramos gimtinė, karalius.

Pasak Ramajanos, Ramos tėvas buvo karalius Dasaratha, o motina - karalienė Kausalja. Rama gimė Antrojo amžiaus pabaigoje, dievų pasiųstas kovoti su daugiagalviu demonu Ravana.

Rama dažnai vaizduojamas mėlynos odos, su lanku ir strėlėmis.

Aštuntasis avataras: Viešpats Krišna (Dieviškasis valstybininkas)

Viešpats Krišna (dieviškasis valstybės veikėjas) yra aštuntasis Višnu avataras ir viena labiausiai gerbiamų hinduizmo dievybių. Jis buvo karvių ganytojas (kartais vaizduojamas kaip vežikas arba valstybės veikėjas), įžvalgiai keitęs taisykles.

Pasak legendos, garsiąją poemą "Bhagavadgytą" Krišna pasakė Ardžunai mūšio lauke.

Krišna vaizduojamas įvairiais pavidalais, nes apie jį pasakojama daugybė istorijų. Dažniausioje istorijoje Krišna aprašomas kaip dieviškasis meilužis, grojantis fleita; jis taip pat aprašomas vaiko pavidalu. Paveiksluose Krišna dažnai būna mėlynos odos ir nešioja povo plunksnų karūną su geltonu liemeniu.

Devintasis avataras: Balarama (vyresnysis Krišnos brolis)

Balarama laikomas vyresniuoju Krišnos broliu. Manoma, kad jis kartu su broliu patyrė daugybę nuotykių. Balarama retai kada garbinamas atskirai, tačiau pasakojimuose visada akcentuojama jo didžiulė jėga.

Vaizduotėje jis paprastai vaizduojamas blyškios odos, priešingai nei Krišnos mėlyna oda.

Daugelyje mitologijos versijų Viešpats Buda laikomas devintuoju įsikūnijimu. dasavatara jau buvo nustatyta.

Dešimtasis Avataras: Kalki (Galingasis karys)

Kalki (tai reiškia "amžinybė" arba "galingas karys") yra paskutinis Višnu įsikūnijimas. Tikimasi, kad jis pasirodys tik Kali jugos, dabartinio laikotarpio, pabaigoje. Manoma, kad Kalki ateis išlaisvinti pasaulį nuo neteisingų valdovų priespaudos. Sakoma, kad jis pasirodys jodamas ant balto žirgo ir nešdamas ugninį kardą.