A hindu Visnu isten 10 avatárja

Visnu a hinduizmus legfontosabb istenségei közé tartozik. Brahmával és Sivával együtt Visnu alkotja a hindu vallási gyakorlat fő hármasságát.

Sokféle alakjában Visnut a megőrzőnek és védelmezőnek tekintik. A hinduizmus azt tanítja, hogy amikor az emberiséget káosz vagy gonoszság fenyegeti, Visnu valamelyik inkarnációjában leszáll a világba, hogy helyreállítsa az igazságosságot.

A Vishnu által felvett inkarnációkat avatároknak nevezik. A hindu szentírások tíz avatárról beszélnek. Úgy tartják, hogy ezek a Satya Yuga (az Aranykor vagy az Igazság kora), amikor az emberiséget istenek irányították.

Visnu avatárjait együttesen úgy nevezik, hogy dasavatara (10 avatár) Mindegyiknek más-más formája és célja van. Amikor az egyén egy kihívással szembesül, egy adott avatár száll le, hogy foglalkozzon a problémával.

Az egyes avatárokhoz kapcsolódó mítoszok egy adott időszakra utalnak, amikor a legnagyobb szükség volt rájuk. Egyesek ezt a mítoszt a kozmikus ciklus Az első avatár, Matsya például jóval a kilencedik avatár, Balarama előtt szállt le. Az újabb mitológia szerint Balarama lehetett az Úr Buddha.

Nem számít a konkrét szándék vagy az időbeni hely, az avatárok célja, hogy újra létrehozzák a dharma , az igazságosság útja vagy a hindu szentírásokban tanított egyetemes törvények. Az avatárokat tartalmazó legendák, mítoszok és történetek továbbra is fontos allegóriák a hinduizmusban.

Az első Avatár: Matsya (A hal)

Matsya állítólag az az avatár, aki megmentette az első embert, valamint a Föld más teremtményeit egy nagy áradástól. Matsyát néha egy nagy halként vagy egy hal farkához kapcsolódó emberi törzsként ábrázolják.

Matsya állítólag előre figyelmeztette az embert a közelgő özönvízre, és megparancsolta neki, hogy egy csónakban őrizze meg az összes gabonát és élőlényt. Ez a történet hasonlít számos, más kultúrákban található özönvízmítoszhoz.

A második Avatár: Kurma (A teknősbéka)

Kurma (vagy Koorma) a teknős megtestesülése, amely az óceán kavarásának mítoszához kapcsolódik, hogy megszerezze a tejóceánban feloldott kincseket. Ebben a mítoszban Visnu teknősbéka alakot öltött, hogy a hátán lévő kavaró botot megtámassza.

Visnu Kurma avatárja általában ember-állat vegyes formában látható.

A harmadik Avatár: Varaha (A Vadkan)

Varaha az a vadkan, aki kiemelte a földet a tenger fenekéről, miután a démon Hiranyaksha a tenger fenekére húzta. 1000 évig tartó csata után Varaha agyarával kiemelte a földet a vízből.

Varahát vagy teljes vaddisznó alakban, vagy emberi testre helyezett vaddisznófejként ábrázolják.

A Negyedik Avatár: Naraszimha (Az Ember-Lion)

A legenda szerint a démon Hiranyakashipiu olyan áldást kapott Brahmától, hogy őt semmilyen módon nem lehet megölni vagy bántani. Hiranyakashipiu most már biztonságában gőgösen elbizakodott, és elkezdett bajt okozni mind az égben, mind a földön.

Fia, Prahláda azonban odaadóan imádta Visnut. Egy nap, amikor a démon kihívta Prahládát, Visnu egy Naraszimha nevű ember-oroszlán alakjában jelent meg, hogy megölje a démont.

Az ötödik Avatár: Vamana (A törpe)

A Rig Védában Vamana (a törpe) akkor jelenik meg, amikor a démonkirály Bali uralkodott a világegyetemben, és az istenek elvesztették hatalmukat. Egy nap Vamana meglátogatta Bali udvarát, és annyi földet kért, amennyit három lépés alatt be tudott járni. Bali kinevette a törpét, és teljesítette a kívánságot.

A törpe ekkor óriás alakot öltött. Az első lépéssel az egész földet, a másodikkal pedig az egész középső világot elfoglalta. A harmadik lépéssel Vamana leküldte Balit, hogy uralkodjon az alvilágon.

A hatodik Avatár: Parasurama (A dühös ember)

Parasurama alakjában Visnu papként (Brahman) jelenik meg, aki azért jön a világra, hogy megölje a rossz királyokat és megvédje az emberiséget a veszélyektől. Egy fejszét tartó férfi alakjában jelenik meg, néha Ráma fejszével néven emlegetik.

Az eredeti történetben Parasurama azért jelent meg, hogy helyreállítsa a hindu társadalmi rendet, amelyet az arrogáns kshatriya kaszt megrontott.

A hetedik avatár: Lord Rama (A tökéletes ember)

Az Úr Ráma Visnu hetedik avatárja és a hinduizmus egyik fő istensége. Egyes hagyományok szerint ő a legfőbb istenség. Ő az ősi hindu eposz, a "Rámájana" központi alakja, és Ayodhya királyaként ismert, a város, amelyről úgy tartják, hogy Ráma szülőhelye.

A Rámájana szerint Ráma apja Dasaratha király, anyja pedig Kausalya királynő volt. Ráma a Második Kor végén született, az istenek küldték, hogy harcoljon a sokfejű démonnal, Ravanával.

Rámát gyakran kék bőrrel, íjjal és nyíllal állva ábrázolják.

A nyolcadik avatár: az Úr Krsna (Az isteni államférfi)

Az Úr Krisna (az isteni államférfi) Visnu nyolcadik avatárja, és a hinduizmus egyik legjobban tisztelt istensége. Ő egy tehénpásztor volt (néha szekeresként vagy államférfiként ábrázolják), aki ravaszul változtatta meg a szabályokat.

A legenda szerint a híres verset, a Bhagavad-gítát Krsna mondja Ardzsunának a csatatéren.

Krsnát sokféle alakban ábrázolják, mivel nagyon sok történet kering körülötte. A leggyakoribb történet Krsnát isteni szerelmesnek írja le, aki fuvolán játszik; gyermeki alakjában is ábrázolják. A festményeken Krsna gyakran kék bőrű, és pávatollból készült koronát visel sárga ágyékkötővel.

A kilencedik avatár: Balarama (Krsna idősebb testvére)

Balarámáról azt mondják, hogy Krsna idősebb testvére. Úgy tartják, hogy sok kalandban vett részt a testvérével együtt. Balarámát ritkán imádják önállóan, de a történetek mindig az ő csodálatos erejére összpontosítanak.

A vizuális ábrázolásokon általában sápadt bőrrel ábrázolják, ellentétben Krsna kék bőrével.

A mitológia számos változatában az Úr Buddhát a kilencedik inkarnációnak tartják. Ez azonban egy olyan kiegészítés volt, amely azután jött létre, hogy a dasavatara már megalapozott volt.

A Tizedik Avatár: Kalki (A Hatalmas Harcos)

Kalki (jelentése "örökkévalóság" vagy "hatalmas harcos") Visnu utolsó megtestesülése. Várhatóan nem jelenik meg a Kali Yuga, a jelenlegi időperiódus végéig. Kalki azért jön, úgy tartják, hogy megszabadítsa a világot az igazságtalan uralkodók elnyomásától. Azt mondják, hogy fehér lovon fog megjelenni, tüzes karddal a kezében.