10 آواتار خدای هندو ویشنو

ویشنو یکی از مهمترین خدایان هندوئیسم است. ویشنو همراه با برهما و شیوا تثلیث اصلی آیین هندو را تشکیل می دهد.

ویشنو در اشکال مختلف خود به عنوان حافظ و محافظ در نظر گرفته می شود. هندوئیسم می آموزد که وقتی بشریت توسط هرج و مرج یا شر تهدید می شود، ویشنو در یکی از تجسم های خود به جهان فرود می آید تا عدالت را بازگرداند.

تجسم هایی که ویشنو می گیرد آواتار نامیده می شوند. کتاب مقدس هندو از ده آواتار صحبت می کند. تصور می شود که آنها در Satya Yuga (عصر طلایی یا عصر حقیقت)، زمانی که بشر توسط خدایان اداره می شد، حضور داشته اند.

در مجموع، آواتارهای ویشنو dasavatara (10 آواتار) نامیده می‌شوند. هر کدام شکل و هدف متفاوتی دارند. وقتی فردی با چالشی مواجه می‌شود، یک چهره‌نمای خاص برای رسیدگی به این مشکل فرود می‌آید.

اسطوره های مرتبط با هر آواتار به دوره زمانی خاصی اشاره می کنند که بیشتر مورد نیاز بود. برخی از مردم از این به عنوان چرخه کیهانی یا روح زمان یاد می کنند. به عنوان مثال، اولین آواتار، Matsya، بسیار قبل از نهمین آواتار، Balarama، فرود آمد. اساطیر جدیدتر بیان می کند که بالاراما ممکن است خداوند بودا بوده باشد.

صرف نظر از قصد یا مکان خاص در زمان، آواتارها به منظور ایجاد دوباره دارما ، مسیر عدالت یا قوانین جهانی که در متون مقدس هندو آموزش داده شده است. افسانه ها،اسطوره ها و داستان هایی که شامل آواتارها می شوند تمثیل های مهمی در هندوئیسم باقی می مانند.

اولین آواتار: ماتسیا (ماهی)

ماتسیا آواتاری است که اولین انسان و همچنین سایر موجودات زمین را از سیل بزرگ نجات داد. . Matsya گاهی اوقات به عنوان یک ماهی بزرگ یا به عنوان یک تنه انسان متصل به دم یک ماهی به تصویر کشیده می شود.

گفته می‌شود که ماتسیا به انسان درباره سیل آینده هشدار داد و به او دستور داد تا همه غلات و موجودات زنده را در یک قایق حفظ کند. این داستان شبیه بسیاری از افسانه‌های سیل است که در فرهنگ‌های دیگر یافت می‌شود.

آواتار دوم: کورما (لاک پشت)

کورما (یا کورما) تجسم لاک پشتی است که به افسانه به هم ریختن اقیانوس برای به دست آوردن گنجینه های حل شده در اقیانوس مربوط می شود. شیر. در این افسانه، ویشنو شکل لاک پشتی را به خود گرفته است که بر روی آن چوب خمیده را بر پشت خود نگه می دارد.

نماد کورما ویشنو معمولاً به شکل ترکیبی انسان و حیوان دیده می‌شود.

آواتار سوم: واراها (گراز)

واراها گرازی است که زمین را پس از کشاندن دیو هیرانیاکشا به قعر دریا از قعر دریا بلند کرد. . پس از یک نبرد 1000 ساله، واراها با عاج های خود زمین را از آب بیرون آورد.

واراها به صورت یک گراز کامل یا به صورت سر گراز بر روی بدن انسان به تصویر کشیده می شود.

آواتار چهارم: ناراسیمها (مرد شیر)

به عنوان افسانهبدین ترتیب، دیو هیرانیاکاشیپیو از برهما موهبتی دریافت کرد که به هیچ وجه نمی‌توانست او را بکشد یا به او آسیب برساند. هیرانیاکشیپیو که اکنون در امنیت خود مغرور بود، شروع به ایجاد دردسر هم در آسمان و هم در زمین کرد.

با این حال، پسرش پراهلادا به ویشنو اختصاص داشت. یک روز، زمانی که دیو پراهلادا را به چالش کشید، ویشنو به شکل یک شیر مرد معروف به ناراسیمها ظاهر شد تا دیو را بکشد.

پنجمین آواتار: وامانا (کوتوله)

در ریگ ودا، وامانا (کوتوله) زمانی ظاهر می‌شود که پادشاه شیطان بالی بر جهان فرمانروایی کرد و خدایان قدرت خود را از دست دادند. روزی وامانا از دربار بالی بازدید کرد و در سه قدم به اندازه زمینی که می توانست بپوشاند التماس کرد. بالی با خندیدن به کوتوله، این آرزو را برآورده کرد.

سپس کوتوله شکل یک غول را به خود گرفت. او با اولین قدم تمام زمین و با قدم دوم تمام جهان میانه را برد. با گام سوم، وامانا بالی را برای حکومت بر جهان زیرین فرستاد.

ششمین آواتار: پاراسوراما (مرد خشمگین)

ویشنو در شکل پاراسوراما به عنوان کشیشی (برهمن) ظاهر می شود که به دنیا می آید تا پادشاهان بد را بکشد و از آنها محافظت کند. انسانیت از خطر او به شکل مردی ظاهر می شود که تبر حمل می کند، که گاهی به عنوان راما با تبر شناخته می شود.

در داستان اصلی، پاراسوراما ظاهراً نظم اجتماعی هندو را که توسط کاست متکبر کشاتریا فاسد شده بود، بازگرداند.

هفتمین آواتار: لرد راما(مرد کامل)

لرد راما هفتمین آواتار ویشنو و خدای اصلی هندوئیسم است. در برخی روایات او را عالی می دانند. او شخصیت مرکزی حماسه باستانی هندو "رامایانا" است و به عنوان پادشاه آیودیا شناخته می شود، شهری که گمان می رود زادگاه راما باشد.

طبق رامایانا، پدر راما پادشاه داساراتا و مادرش ملکه کاوسالیا بود. راما در پایان عصر دوم به دنیا آمد، او توسط خدایان فرستاده شد تا با دیو چند سر راوانا نبرد کند.

راما اغلب با پوست آبی، ایستاده با کمان و تیر نشان داده می شود.

هشتمین آواتار: لرد کریشنا (دولتمرد الهی)

لرد کریشنا (دولتمرد الهی) هشتمین آواتار ویشنو است و یکی از خدایان بسیار مورد احترام در هندوئیسم است. . او گاوداری بود (گاهی به عنوان یک ارابه سوار یا دولتمرد نشان داده می شد) که زیرکانه قوانین را تغییر داد.

طبق افسانه، شعر معروف بهاگاواد گیتا توسط کریشنا با آرجونا در میدان جنگ گفته می شود.

کریشنا به اشکال مختلف به تصویر کشیده می شود زیرا داستان های زیادی پیرامون او وجود دارد. رایج ترین داستان کریشنا را به عنوان یک عاشق الهی توصیف می کند که فلوت می نوازد. او همچنین در فرم فرزند خود توصیف شده است. در نقاشی‌ها، کریشنا اغلب پوست آبی دارد و تاجی از پرهای طاووس را با یک کمربند زرد بر سر می‌گذارد.

آواتار نهم: بالاراما (برادر بزرگ کریشنا)

گفته می شود که بالارامابرادر بزرگتر کریشنا باشید. اعتقاد بر این است که او در کنار برادرش درگیر ماجراهای زیادی بود. بالاراما به ندرت به طور مستقل پرستش می شود، اما داستان ها همیشه بر قدرت شگرف او تمرکز می کنند.

در بازنمایی های بصری، او معمولاً با پوست رنگ پریده بر خلاف پوست آبی کریشنا نشان داده می شود.

در تعدادی از نسخه های اساطیر، خداوند بودا به عنوان نهمین تجسم تصور می شود. با این حال، این افزودنی بود که پس از ایجاد dasavatara به وجود آمد.

دهمین آواتار: کالکی (جنگجوی توانا)

کالکی (به معنای "ابدیت" یا "جنگجوی توانا") آخرین تجسم ویشنو است. انتظار نمی رود که او تا پایان کالی یوگا، دوره زمانی فعلی ظاهر شود. اعتقاد بر این است که کالکی خواهد آمد تا جهان را از ظلم و ستم توسط حاکمان نادرست خلاص کند. گفته می شود که او سوار بر اسبی سفید و شمشیری آتشین به همراه دارد.