இந்து கடவுள் விஷ்ணுவின் 10 அவதாரங்கள்

விஷ்ணு இந்து மதத்தின் மிக முக்கியமான தெய்வங்களில் ஒன்றாகும். பிரம்மா மற்றும் சிவனுடன் சேர்ந்து, விஷ்ணு இந்து மத நடைமுறையின் முக்கிய மும்மூர்த்திகளை உருவாக்குகிறார்.

அவரது பல வடிவங்களில், விஷ்ணு பாதுகாப்பவராகவும் பாதுகாவலராகவும் கருதப்படுகிறார். குழப்பம் அல்லது தீமையால் மனிதகுலம் அச்சுறுத்தப்படும்போது, ​​நீதியை மீட்டெடுக்க விஷ்ணு தனது அவதாரங்களில் ஒன்றில் உலகிற்கு இறங்குவார் என்று இந்து மதம் கற்பிக்கிறது.

விஷ்ணு எடுக்கும் அவதாரங்கள் அவதாரங்கள் எனப்படும். இந்து மத நூல்கள் பத்து அவதாரங்களைப் பற்றி பேசுகின்றன. மனிதகுலம் கடவுள்களால் ஆளப்பட்ட சத்ய யுகத்தில் (பொற்காலம் அல்லது சத்திய யுகம்) அவர்கள் இருந்ததாகக் கருதப்படுகிறது.

ஒட்டுமொத்தமாக, விஷ்ணுவின்  அவதாரங்கள் தசாவதாரம் (10 அவதாரங்கள்) என்று அழைக்கப்படுகின்றன. ஒவ்வொன்றும் வெவ்வேறு வடிவமும் நோக்கமும் கொண்டது. ஒரு நபர் சவாலை எதிர்கொள்ளும் போது, ​​ஒரு குறிப்பிட்ட அவதாரம் சிக்கலைத் தீர்க்க இறங்கும்.

ஒவ்வொரு அவதாரத்துடனும் தொடர்புடைய கட்டுக்கதைகள் அவை மிகவும் தேவைப்படும் ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்தைக் குறிப்பிடுகின்றன. சிலர் இதை காஸ்மிக் சுழற்சி அல்லது டைம்-ஸ்பிரிட் என்று குறிப்பிடுகின்றனர். உதாரணமாக, முதல் அவதாரம், மத்ஸ்ய, ஒன்பதாவது அவதாரமான பலராமனுக்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே இறங்கியது. பலராமன் புத்தராக இருந்திருக்கலாம் என்று சமீபத்திய புராணங்கள் கூறுகின்றன.

குறிப்பிட்ட நோக்கம் அல்லது இடம் எதுவாக இருந்தாலும் சரி, அவதாரங்கள் தர்மத்தை மீண்டும் நிலைநிறுத்துவதற்காகவே, இந்து வேதங்களில் கற்பிக்கப்படும் நீதியின் பாதை அல்லது உலகளாவிய சட்டங்கள். புராணக்கதைகள்,புராணங்கள் மற்றும் அவதாரங்களை உள்ளடக்கிய கதைகள் இந்து மதத்திற்குள் முக்கியமான உருவகங்களாக இருக்கின்றன.

முதல் அவதாரம்: மத்ஸ்யா (மீன்)

முதல் மனிதனையும், பூமியின் பிற உயிரினங்களையும் ஒரு பெரிய வெள்ளத்தில் இருந்து காப்பாற்றிய அவதாரம் மத்ஸ்யா என்று கூறப்படுகிறது. . மத்ஸ்யா சில சமயங்களில் ஒரு பெரிய மீனாக அல்லது ஒரு மீனின் வாலுடன் இணைக்கப்பட்ட மனித உடற்பகுதியாக சித்தரிக்கப்படுகிறது.

வரவிருக்கும் வெள்ளத்தைப் பற்றி மனிதனை முன்கூட்டியே எச்சரித்து, தானியங்கள் மற்றும் உயிரினங்கள் அனைத்தையும் படகில் வைத்துப் பாதுகாக்கும்படி மத்ஸ்யா மனிதனுக்கு உத்தரவிட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. இந்தக் கதை மற்ற கலாச்சாரங்களில் காணப்படும் பல பிரளய புராணங்களைப் போலவே உள்ளது.

இரண்டாவது அவதாரம்: குர்மா (ஆமை)

குர்மா (அல்லது கூர்மா) என்பது ஆமை அவதாரமாகும், இது கடலில் கரைந்துள்ள பொக்கிஷங்களைப் பெறுவதற்காகப் பெருங்கடலைக் கலக்குகிறது என்ற கட்டுக்கதையுடன் தொடர்புடையது. பால். இந்த புராணத்தில், விஷ்ணு தனது முதுகில் உள்ள குச்சியை தாங்கும் ஆமையின் வடிவத்தை எடுத்தார்.

விஷ்ணுவின் கூர்ம அவதாரம் பொதுவாக மனித-மிருகக் கலப்பு வடிவத்தில் காணப்படுகிறது.

மூன்றாவது அவதாரம்: வராஹா (பன்றி)

ஹிரண்யாக்ஷன் என்ற அரக்கன் பூமியை கடலின் அடிப்பகுதிக்கு இழுத்துச் சென்ற பிறகு, பூமியை கடலுக்கு அடியில் இருந்து எழுப்பியது வராஹா. . 1,000 வருடப் போருக்குப் பிறகு, வராஹர் தனது தந்தங்களால் பூமியை தண்ணீரிலிருந்து உயர்த்தினார்.

வராஹா முழுப் பன்றி வடிவமாகவோ அல்லது மனித உடலில் பன்றித் தலையாகவோ சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது.

நான்காவது அவதாரம்: நரசிம்ஹா (மனிதன்-சிங்கம்)

புராணக்கதையாகஹிரண்யகசிபியு என்ற அரக்கன் பிரம்மாவிடம் இருந்து தன்னை எந்த வகையிலும் கொல்லவோ அல்லது தீங்கு செய்யவோ முடியாது என்று வரம் பெற்றான். இப்போது தனது பாதுகாப்பில் திமிர்பிடித்த ஹிரண்யாக்ஷிபியு சொர்க்கத்திலும் பூமியிலும் பிரச்சனைகளை ஏற்படுத்தத் தொடங்கினார்.

இருப்பினும், அவரது மகன் பிரஹலாதன் விஷ்ணுவிடம் பக்தி கொண்டவர். ஒரு நாள், அரக்கன் பிரஹலாதனை சவால் செய்தபோது, ​​​​விஷ்ணு அரக்கனைக் கொல்ல நரசிம்ம என்ற மனித சிங்கத்தின் வடிவத்தில் தோன்றினார்.

ஐந்தாவது அவதாரம்: வாமனன் (குள்ளன்)

ரிக் வேதத்தில், அசுர மன்னன் பாலி பிரபஞ்சத்தை ஆண்டபோது, ​​தேவர்கள் தங்கள் சக்தியை இழந்தபோது வாமனன் (குள்ளன்) தோன்றுகிறான். ஒரு நாள், வாமனன் பாலியின் அரசவைக்குச் சென்று, மூன்று படிகளில் எவ்வளவு நிலத்தை அடைக்க முடியுமோ அவ்வளவு நிலத்தை வேண்டினான். குள்ளனைப் பார்த்து சிரித்த பாலி, அந்த விருப்பத்தை நிறைவேற்றினார்.

குள்ளன் பின்னர் ஒரு ராட்சத வடிவத்தை எடுத்தது. முதல் அடியில் பூமி முழுவதையும், இரண்டாவது அடியில் முழு மத்திய உலகத்தையும் எடுத்து வைத்தார். மூன்றாவது அடியுடன், வாமனன் பலியை பாதாள உலகத்தை ஆள அனுப்பினான்.

ஆறாவது அவதாரம்: பரசுராமன் (கோபமான மனிதன்)

பரசுராமனாக, விஷ்ணு பூசாரியாக (பிரம்மன்) தோன்றுகிறார், அவர் கெட்ட மன்னர்களைக் கொன்று பாதுகாக்க உலகிற்கு வருகிறார். மனிதகுலம் ஆபத்தில் இருந்து. அவர் கோடரியை ஏந்திய ஒரு மனிதனின் வடிவத்தில் தோன்றுகிறார், சில சமயங்களில் கோடரியுடன் ராமர் என்று குறிப்பிடப்படுகிறார்.

மூலக் கதையில், திமிர்பிடித்த க்ஷத்திரிய சாதியால் சிதைக்கப்பட்ட இந்து சமூக ஒழுங்கை மீட்டெடுக்க பரசுராமர் தோன்றினார்.

ஏழாவது அவதாரம்: ராமர்(சரியான மனிதர்)

ராமர் விஷ்ணுவின் ஏழாவது அவதாரம் மற்றும் இந்து மதத்தின் முக்கிய தெய்வம். சில மரபுகளில் அவர் உயர்ந்தவராகக் கருதப்படுகிறார். அவர் பண்டைய இந்து இதிகாசமான "ராமாயணத்தின்" மைய நபராவார் மற்றும் ராமரின் பிறந்த இடம் என்று நம்பப்படும் அயோத்தியின் ராஜா என்று அறியப்படுகிறார்.

ராமாயணத்தின் படி, ராமனின் தந்தை தசரத மன்னன், அவனது தாய் ராணி கௌசல்யா. பல தலைகள் கொண்ட ராவணனுடன் போர் செய்ய தேவர்களால் அனுப்பப்பட்ட இரண்டாம் யுகத்தின் முடிவில் இராமன் பிறந்தான்.

ராமர் பெரும்பாலும் நீல நிற தோலுடன், வில் மற்றும் அம்புடன் நிற்பதாக சித்தரிக்கப்படுகிறார்.

எட்டாவது அவதாரம்: லார்ட் கிருஷ்ணா (தெய்வீக அரசியல்வாதி)

கிருஷ்ணர் (தெய்வீக அரசியல்வாதி) விஷ்ணுவின் எட்டாவது அவதாரம் மற்றும் இந்து மதத்தில் மிகவும் பரவலாக மதிக்கப்படும் தெய்வங்களில் ஒன்றாகும். . அவர் ஒரு மாடு மேய்ப்பவராக இருந்தார் (சில நேரங்களில் ஒரு தேரோட்டி அல்லது அரசியல்வாதியாக சித்தரிக்கப்படுகிறார்) அவர் விதிகளை சாதுரியமாக மாற்றினார்.

புராணத்தின் படி, புகழ்பெற்ற கவிதையான பகவத் கீதை, போர்க்களத்தில் அர்ஜுனனிடம் கிருஷ்ணரால் பேசப்பட்டது.

கிருஷ்ணரைச் சுற்றி பல கதைகள் இருப்பதால் அவர் பல்வேறு வடிவங்களில் சித்தரிக்கப்படுகிறார். மிகவும் பொதுவான கதை கிருஷ்ணரை புல்லாங்குழல் வாசிக்கும் தெய்வீக காதலனாக விவரிக்கிறது; அவர் தனது குழந்தை வடிவத்திலும் விவரிக்கப்படுகிறார். ஓவியங்களில், கிருஷ்ணர் பெரும்பாலும் நீல நிற தோலைக் கொண்டவர் மற்றும் மஞ்சள் இடுப்புடன் மயில் இறகுகளின் கிரீடத்தை அணிந்துள்ளார்.

ஒன்பதாவது அவதாரம்: பலராமன் (கிருஷ்ணனின் மூத்த சகோதரர்)

பலராமன் என்று கூறப்படுகிறதுகிருஷ்ணனின் மூத்த சகோதரனாக இரு. அவர் தனது சகோதரருடன் சேர்ந்து பல சாகசங்களில் ஈடுபட்டதாக நம்பப்படுகிறது. பலராமர் அரிதாகவே சுதந்திரமாக வழிபடப்படுகிறார், ஆனால் கதைகள் எப்பொழுதும் அவரது அற்புதமான பலத்தை மையமாகக் கொண்டுள்ளன.

காட்சிப் பிரதிபலிப்புகளில், கிருஷ்ணனின் நீல நிறத் தோலுக்கு மாறாக அவர் பொதுவாக வெளிறிய தோலுடன் காட்டப்படுவார்.

புராணங்களின் பல பதிப்புகளில், புத்த பகவான் ஒன்பதாவது அவதாரமாக கருதப்படுகிறது. இருப்பினும், இது தசாவதாரம் ஏற்கனவே நிறுவப்பட்ட பிறகு வந்த கூடுதலாகும்.

பத்தாவது அவதாரம்: கல்கி (வல்லமையுள்ள போர்வீரன்)

கல்கி ("நித்தியம்" அல்லது "வல்லமையுள்ள போர்வீரன்" என்று பொருள்) விஷ்ணுவின் கடைசி அவதாரம். தற்போதைய காலகட்டமான கலியுகத்தின் இறுதி வரை அவர் தோன்றுவார் என்று எதிர்பார்க்கப்படவில்லை. அநீதியான ஆட்சியாளர்களின் ஒடுக்குமுறையை உலகிலிருந்து அகற்ற கல்கி வருவார் என்று நம்பப்படுகிறது. வெள்ளைக் குதிரையின் மீது ஏறியும், நெருப்பு வாள் ஏந்தியும் தோன்றுவார் என்பது ஐதீகம்.