10 hinduisma dieva Višnu avatāri

Višnu ir viena no svarīgākajām hinduisma dievībām. Kopā ar Brahmu un Šivu Višnu veido hinduisma reliģiskās prakses galveno trīsvienību.

Savās daudzajās izpausmēs Višnu tiek uzskatīts par saglabāšanas un aizstāvības cēloni. Hinduisms māca, ka tad, kad cilvēci apdraud haoss vai ļaunums, Višnu kādā no savām inkarnācijām nolaižas pasaulē, lai atjaunotu taisnību.

Inkarnācijas, kurās Višnu iemiesojas, sauc par avatāriem. Hinduistu rakstos ir minēti desmit avatāri. Tiek uzskatīts, ka tie ir bijuši klātesoši Satya Yuga (Zelta jeb Patiesības laikmets), kad cilvēci pārvaldīja dievi.

Višnu avatārus kopā sauc par dasavatara (10 avatāri). Katram no tiem ir atšķirīga forma un mērķis. Kad indivīds saskaras ar kādu izaicinājumu, konkrēts avatārs nolaižas, lai risinātu problēmu.

Ar katru avatāru saistītie mīti atsaucas uz konkrētu laika periodu, kad tie bija visvairāk vajadzīgi. Daži cilvēki to dēvē par laikmetu. kosmiskais cikls Piemēram, pirmais avatars Matsja nolaidās ilgi pirms devītā avatara Balaramas. Jaunākā mitoloģija apgalvo, ka Balarama varētu būt bijis Kungs Budda.

Neatkarīgi no konkrētā nolūka vai vietas laikā, avatāriem ir jāatjauno dharma , taisnības ceļš vai universālie likumi, ko māca hinduisma svētie raksti. leģendas, mīti un stāsti, kuros iekļauti avatari, joprojām ir svarīgas hinduisma alegorijas.

Pirmais Avatārs: Matsya (Zivis)

Tiek uzskatīts, ka Matsja ir avatars, kas izglābis pirmo cilvēku, kā arī citas zemes radības no lielajiem plūdiem. Matsja dažkārt tiek attēlots kā liela zivs vai kā cilvēka torss, kas savienots ar zivs asti.

Matsja esot brīdinājis cilvēku par gaidāmajiem plūdiem un pavēlējis viņam saglabāt visus graudus un dzīvās radības laivā. Šis stāsts ir līdzīgs daudziem citās kultūrās sastopamiem mītiem par plūdiem.

Otrais Avatārs: Kurma (Bruņurupucis)

Kurma (vai Koorma) ir bruņurupuča inkarnācija, kas saistīta ar mītu par okeāna čurināšanu, lai iegūtu piena okeānā izšķīdušos dārgumus. Šajā mītā Višnu pieņēmis bruņurupuča formu, uz kura muguras balstīja čurināšanas nūju.

Višnu avatārs Kurma parasti tiek redzēts jauktā cilvēka un dzīvnieka veidolā.

Trešais Avatārs: Varaha (kuilis)

Varaha ir kuilis, kas pacēla zemi no jūras dibena pēc tam, kad dēmons Hiranjakaša to aizvilka uz jūras dibena. Pēc 1000 gadu ilgas cīņas Varaha ar saviem ilkņiem pacēla zemi no ūdens.

Varaha tiek attēlots vai nu pilnā kuiļa veidolā, vai kā kuiļa galva uz cilvēka ķermeņa.

Ceturtais Avatārs: Narasimha (Cilvēks-Lions)

Kā vēsta leģenda, dēmons Hiranjakašipiu ieguva no Brahmas svētību, ka viņu nekādi nevar nogalināt vai kaitēt. Tagad, augstprātīgs par savu drošību, Hiranjakašipiu sāka radīt nepatikšanas gan debesīs, gan uz zemes.

Tomēr viņa dēls Prahlada bija uzticīgs Višnu. Kādu dienu, kad dēmons izaicināja Prahladu, Višnu parādījās kā cilvēks-ļūts, pazīstams kā Narasimha, lai nogalinātu dēmonu.

Piektais Avatārs: Vamana (Rūķis)

Rig Vedā Vamana (rūķis) parādās laikā, kad visumā valdīja dēmonu ķēniņš Bali un dievi zaudēja savu varu. Kādu dienu Vamana apmeklēja Bali muižu un lūdza tik daudz zemes, cik viņš varētu iziet trīs soļos. Smejoties par rūķi, Bali izpildīja viņa vēlēšanos.

Tad rūķis pieņēma milža veidolu. Ar pirmo soli viņš ieņēma visu zemi un ar otro - visu vidējo pasauli. Ar trešo soli Vamana aizsūtīja Bali, lai tas valdītu apakšpasaulē.

Sestais Avatārs: Parasurama (dusmīgais vīrs)

Parasuramas veidolā Višnu parādās kā priesteris (Brahmans), kurš nāk pasaulē, lai nogalinātu sliktos ķēniņus un pasargātu cilvēci no briesmām. Viņš parādās cilvēka ar cirvi veidolā, dažkārt dēvēts par Ramu ar cirvi.

Sākotnējā stāstā Parasurama parādījās, lai atjaunotu hinduisma sociālo kārtību, ko bija sabojājusi augstprātīgā kšatriju kasta.

Septītais Avatārs: Kungs Rama (Ideālais cilvēks)

Kungs Rama ir septītais Višnu avatārs un galvenā hinduisma dievība. Dažās tradīcijās viņš tiek uzskatīts par augstāko. Viņš ir seno hinduistu eposa "Ramajana" galvenā figūra un ir pazīstams kā Ajodhjas - pilsētas, kas tiek uzskatīta par Ramas dzimteni, - karalis.

Saskaņā ar "Ramajanu" Ramas tēvs bija karalis Dasaratha, bet māte - karaliene Kausalja. Rama piedzima Otrā laikmeta beigās, sūtīts dievu, lai cīnītos ar daudzgalvaino dēmonu Ravanu.

Rama bieži tiek attēlots ar zilu ādu, ar loku un bultiņām rokās.

Astotais Avatārs: Kungs Krišna (Dievišķais valstsvīrs)

Kungs Krišna (dievišķais valstsvīrs) ir astotais Višnu avatārs un viena no visplašāk godājamajām dievībām hinduismā. Viņš bija govs gans (dažkārt attēlots kā ratnieks vai valstsvīrs), kurš atjautīgi mainīja noteikumus.

Saskaņā ar leģendu slaveno dzejoli Bhagavadgitu Krišna saka Ardžunai kaujas laukā.

Krišna tiek attēlots dažādos veidos, jo ap viņu ir tik daudz stāstu. Visbiežāk Krišna tiek aprakstīts kā dievišķs mīlētājs, kurš spēlē flautu; viņš tiek aprakstīts arī bērna veidolā. Gleznās Krišna bieži vien ir zilā ādā un valkā pāvu spalvu vainagu ar dzeltenu jostasvietu.

Devītais Avatārs: Balarama (Krišnas vecākais brālis)

Tiek uzskatīts, ka Balarama ir Krišnas vecākais brālis. Tiek uzskatīts, ka viņš kopā ar brāli iesaistījies daudzos piedzīvojumos. Balarama reti tiek pielūgts patstāvīgi, bet stāstos vienmēr tiek uzsvērts viņa milzīgais spēks.

Vizuālajā attēlojumā viņš parasti tiek attēlots ar gaišu ādu, kas kontrastē ar Krišnas zilo ādu.

Vairākās mitoloģijas versijās tiek uzskatīts, ka Kungs Buda ir devītā inkarnācija. Tomēr tas bija papildinājums, kas nāca pēc tam, kad dasavatara jau bija izveidota.

Desmitais Avatars: Kalki (Varenais karotājs)

Kalki (kas nozīmē "mūžība" vai "varens karotājs") ir pēdējā Višnu inkarnācija. Paredzams, ka viņš parādīsies tikai Kali jugas, pašreizējā laika perioda, beigās. Tiek uzskatīts, ka Kalki nāks, lai atbrīvotu pasauli no netaisnīgo valdnieku apspiestības. Tiek uzskatīts, ka viņš parādīsies uz balta zirga un ar ugunīgu zobenu.