10 hóa thân của thần Vishnu trong đạo Hindu

Vishnu là một trong những vị thần quan trọng nhất của Ấn Độ giáo. Cùng với Brahma và Shiva, Vishnu tạo thành bộ ba chính trong thực hành tôn giáo của Ấn Độ giáo.

Dưới nhiều hình thức của mình, Vishnu được coi là người bảo tồn và bảo vệ. Ấn Độ giáo dạy rằng khi nhân loại bị đe dọa bởi sự hỗn loạn hoặc cái ác, thần Vishnu sẽ giáng trần trong một trong những hóa thân của mình để khôi phục lại lẽ phải.

Những hóa thân mà Vishnu đảm nhận được gọi là hóa thân. Kinh điển Hindu nói về mười hóa thân. Chúng được cho là đã có mặt trong Satya Yuga (Kỷ nguyên vàng hay Thời đại của sự thật), khi loài người được cai trị bởi các vị thần.

Nói chung, các hình đại diện của Vishnu được gọi là dasavatara (10 hình đại diện). Mỗi loại có một hình thức và mục đích khác nhau. Khi một cá nhân đối mặt với thử thách, một hình đại diện cụ thể sẽ xuất hiện để giải quyết vấn đề.

Những huyền thoại liên quan đến mỗi hình đại diện đề cập đến một khoảng thời gian cụ thể khi chúng cần thiết nhất. Một số người gọi đây là chu kỳ vũ trụ hoặc Thời gian-Tinh thần. Ví dụ, hình đại diện đầu tiên, Matsya, đã hạ xuống rất lâu trước hình đại diện thứ chín, Balarama. Thần thoại gần đây hơn nói rằng Balarama có thể là Đức Phật.

Bất kể mục đích hay địa điểm cụ thể, các hình đại diện đều nhằm mục đích thiết lập lại Pháp , con đường chính nghĩa hoặc các luật phổ quát được dạy trong kinh điển Ấn Độ giáo. Các huyền thoại,thần thoại và những câu chuyện bao gồm các hình đại diện vẫn là những câu chuyện ngụ ngôn quan trọng trong Ấn Độ giáo.

Thế thần đầu tiên: Matsya (Người cá)

Matsya được cho là hình đại diện đã giải cứu con người đầu tiên, cũng như các sinh vật khác trên trái đất khỏi một trận đại hồng thủy . Matsya đôi khi được miêu tả là một con cá lớn hoặc thân người nối với đuôi cá.

Matsya được cho là đã báo trước cho con người về trận lụt sắp tới và ra lệnh cho anh ta bảo quản tất cả ngũ cốc và sinh vật sống trong một chiếc thuyền. Câu chuyện này tương tự như nhiều câu chuyện thần thoại về trận đại hồng thủy được tìm thấy ở các nền văn hóa khác.

Thế thần thứ hai: Kurma (Con rùa)

Kurma (hay Koorma) là hóa thân của con rùa liên quan đến huyền thoại khuấy đảo đại dương để lấy kho báu hòa tan trong đại dương của sữa. Trong thần thoại này, Vishnu có hình dạng một con rùa để đỡ chiếc gậy khuấy trên lưng.

Hình đại diện Kurma của thần Vishnu thường được nhìn thấy ở dạng hỗn hợp giữa người và động vật.

Thế thần thứ ba: Varaha (Lợn rừng)

Varaha là con lợn rừng đã nâng trái đất lên từ đáy biển sau khi con quỷ Hiranyaksha kéo nó xuống đáy biển . Sau trận chiến kéo dài 1.000 năm, Varaha đã nâng trái đất lên khỏi mặt nước bằng cặp ngà của mình.

Varaha được miêu tả dưới hình dạng một con lợn rừng hoàn chỉnh hoặc một cái đầu lợn rừng trên cơ thể người.

Thế thần thứ tư: Narasimha (Người-Sư tử)

Như truyền thuyếtđi, con quỷ Hiranyakashipiu đã nhận được một ân huệ từ thần Brahma là nó không thể bị giết hoặc làm hại bằng bất kỳ cách nào. Bây giờ kiêu ngạo với sự an toàn của mình, Hiranyakshipiu bắt đầu gây rắc rối cả trên trời và dưới đất.

Tuy nhiên, con trai của ông là Prahlada đã hết lòng vì Vishnu. Một ngày nọ, khi con quỷ thách thức Prahlada, Vishnu xuất hiện dưới hình dạng một con sư tử được gọi là Narasimha để giết con quỷ.

Thế thần thứ năm: Vamana (Người lùn)

Trong Rig Veda, Vamana (người lùn) xuất hiện khi quỷ vương Bali cai trị vũ trụ và các vị thần đã mất đi sức mạnh của họ. Một ngày nọ, Vamana đến thăm triều đình Bali và xin được bao nhiêu đất mà anh ta có thể trải trong ba bước chân. Cười nhạo chú lùn, Bali đã ban cho điều ước.

Người lùn sau đó biến thành một người khổng lồ. Bước thứ nhất, Ngài lấy cả trái đất và bước thứ hai là toàn cõi trung giới. Với bước thứ ba, Vamana đã gửi Bali xuống để cai trị thế giới ngầm.

Thế thần thứ sáu: Parasurama (Người đàn ông nổi giận)

Ở dạng Parasurama, Vishnu xuất hiện như một thầy tu (Brahman) đến thế giới để tiêu diệt các vị vua xấu và bảo vệ nhân loại khỏi nguy hiểm. Anh ta xuất hiện dưới hình dạng một người đàn ông mang rìu, đôi khi được gọi là Rama với rìu.

Trong câu chuyện gốc, Parasurama xuất hiện để khôi phục lại trật tự xã hội của người theo đạo Hindu vốn đã bị băng hoại bởi giai cấp Kshatriya kiêu ngạo.

Thế thần thứ bảy: Chúa Rama(Người đàn ông hoàn hảo)

Chúa Rama là hóa thân thứ bảy của thần Vishnu và là vị thần chính của Ấn Độ giáo. Ông được coi là tối cao trong một số truyền thống. Ông là nhân vật trung tâm của sử thi Hindu cổ đại "Ramayana" và được biết đến là Vua của Ayodhya, thành phố được cho là nơi sinh của Rama.

Theo sử thi Ramayana, cha của Rama là vua Dasaratha và mẹ là hoàng hậu Kausalya. Rama được sinh ra vào cuối Thời đại thứ hai, được các vị thần phái đến để chiến đấu với quỷ nhiều đầu Ravana.

Rama thường được miêu tả với làn da xanh, đứng cầm cung tên.

Thế thần thứ tám: Thần Krishna (Chính khách thần thánh)

Thần Krishna (chính khách thần thánh) là hóa thân thứ tám của Vishnu và là một trong những vị thần được tôn kính rộng rãi nhất trong Ấn Độ giáo . Anh ta là một người chăn bò (đôi khi được miêu tả là người đánh xe ngựa hoặc chính khách), người đã thay đổi các quy tắc một cách khôn ngoan.

Theo truyền thuyết, bài thơ nổi tiếng, Bhagavad Gita, được Krishna nói với Arjuna trên chiến trường.

Krishna được miêu tả dưới nhiều hình thức khác nhau vì có rất nhiều câu chuyện xung quanh ông. Câu chuyện phổ biến nhất mô tả Krishna là một người tình thần thánh thổi sáo; anh ta cũng được mô tả trong hình dạng trẻ con của mình. Trong các bức tranh, thần Krishna thường có nước da màu xanh, đội vương miện bằng lông công và đóng khố màu vàng.

Thế thần thứ chín: Balarama (Anh trai của Krishna)

Balarama được cho làlà anh trai của Krishna. Người ta tin rằng anh ấy đã tham gia vào nhiều cuộc phiêu lưu cùng với anh trai của mình. Balarama hiếm khi được tôn thờ một cách độc lập, nhưng những câu chuyện luôn tập trung vào sức mạnh phi thường của ông.

Trong các hình ảnh đại diện, anh ấy thường được thể hiện với làn da nhợt nhạt trái ngược với làn da xanh của Krishna.

Trong một số phiên bản thần thoại, Đức Phật được cho là hóa thân thứ chín. Tuy nhiên, đây là phần bổ sung được đưa ra sau khi dasavatara đã được thành lập.

Thế thần thứ mười: Kalki (Chiến binh hùng mạnh)

Kalki (có nghĩa là “vĩnh cửu” hay "chiến binh hùng mạnh") là hóa thân cuối cùng của Vishnu. Anh ta dự kiến ​​​​sẽ không xuất hiện cho đến khi kết thúc Kali Yuga, khoảng thời gian hiện tại. Người ta tin rằng Kalki sẽ đến để giải thoát thế giới khỏi sự áp bức của những kẻ thống trị bất chính. Người ta nói rằng anh ta sẽ xuất hiện cưỡi một con ngựa trắng và mang theo một thanh kiếm rực lửa.