10 awatarów hinduskiego boga Wisznu

Wisznu jest jednym z najważniejszych bóstw hinduizmu. Wraz z Brahmą i Śiwą, Wisznu tworzy główną trójcę hinduistycznych praktyk religijnych.

W swoich licznych postaciach Wisznu jest uważany za strażnika i obrońcę. Hinduizm naucza, że gdy ludzkości zagraża chaos lub zło, Wisznu zstępuje na świat w jednym ze swoich wcieleń, aby przywrócić prawość.

Wcielenia, które przyjmuje Wisznu, nazywane są awatarami. Hinduskie pisma święte mówią o dziesięciu awatarach. Uważa się, że byli oni obecni w czasach Wisznu. Satya Yuga (Złoty Wiek lub Wiek Prawdy), kiedy ludzkość była rządzona przez bogów.

Łącznie awatary Wisznu nazywane są dasavatara (10 awatarów), z których każdy ma inną formę i cel. Kiedy dana osoba staje przed wyzwaniem, określony awatar zstępuje, aby rozwiązać ten problem.

Mity związane z każdym awatarem odnoszą się do konkretnego okresu, w którym były one najbardziej potrzebne. Niektórzy ludzie określają to jako cykl kosmiczny Na przykład pierwszy awatar, Matsya, zstąpił na długo przed dziewiątym awatarem, Balaramą. Nowsza mitologia mówi, że Balarama mógł być Panem Buddą.

Bez względu na konkretną intencję lub miejsce w czasie, awatary mają na celu przywrócenie dharma Legendy, mity i historie, które zawierają awatary, pozostają ważnymi alegoriami w hinduizmie.

Pierwszy awatar: Matsya (Ryba)

Mówi się, że Matsya jest awatarem, który uratował pierwszego człowieka, a także inne stworzenia na ziemi, przed wielką powodzią. Matsya jest czasami przedstawiany jako wielka ryba lub jako ludzki tułów połączony z ogonem ryby.

Mówi się, że Matsya ostrzegł człowieka przed nadchodzącym potopem i nakazał mu zachować wszystkie ziarna i żywe stworzenia w łodzi. Ta historia jest podobna do wielu mitów o potopie występujących w innych kulturach.

Drugi Awatar: Kurma (Żółw)

Kurma (lub Koorma) to inkarnacja żółwia, która odnosi się do mitu o ubijaniu oceanu w celu uzyskania skarbów rozpuszczonych w oceanie mleka. W micie tym Wisznu przybrał postać żółwia, na którym wspierał kij ubijania na swoim grzbiecie.

Awatar Kurma Wisznu jest zwykle widziany w mieszanej ludzko-zwierzęcej formie.

Trzeci Awatar: Varaha (Dzik)

Varaha to dzik, który podniósł ziemię z dna morza po tym, jak demon Hiranyaksha wciągnął ją na dno morza. Po trwającej 1000 lat bitwie Varaha podniósł ziemię z wody za pomocą swoich kłów.

Varaha jest przedstawiany jako pełna postać dzika lub jako głowa dzika na ludzkim ciele.

Czwarty Awatar: Narasimha (Człowiek-Lew)

Jak głosi legenda, demon Hiranyakashipiu otrzymał od Brahmy dobrodziejstwo, dzięki któremu nie mógł zostać zabity ani skrzywdzony w żaden sposób. Teraz arogancki w swoim bezpieczeństwie, Hiranyakshipiu zaczął sprawiać kłopoty zarówno w niebie, jak i na ziemi.

Jednak jego syn Prahlada był oddany Wisznu. Pewnego dnia, gdy demon rzucił wyzwanie Prahladzie, Wisznu pojawił się w postaci człowieka-lwa znanego jako Narasimha, aby zabić demona.

Piąty Awatar: Vamana (Krasnolud)

W Rig Vedzie Vamana (karzeł) pojawia się, gdy demoniczny król Bali rządził wszechświatem, a bogowie stracili swoją moc. Pewnego dnia Vamana odwiedził dwór Bali i błagał o tyle ziemi, ile mógłby pokonać w trzech krokach. Śmiejąc się z karła, Bali spełnił życzenie.

Następnie karzeł przybrał postać olbrzyma. Pierwszym krokiem objął całą ziemię, a drugim cały środkowy świat. Trzecim krokiem Vamana wysłał Bali w dół, aby rządził podziemnym światem.

Szósty Awatar: Parasurama (Gniewny Człowiek)

W postaci Paraśuramy, Wisznu pojawia się jako kapłan (Brahman), który przybywa na świat, aby zabijać złych królów i chronić ludzkość przed niebezpieczeństwem. Pojawia się w postaci mężczyzny niosącego topór, czasami określanego jako Rama z toporem.

W oryginalnej historii Paraśurama pojawił się, aby przywrócić hinduski porządek społeczny, który został zepsuty przez arogancką kastę Kshatriya.

Siódmy Awatar: Pan Rama (Człowiek Doskonały)

Pan Rama jest siódmym awatarem Wisznu i głównym bóstwem hinduizmu. W niektórych tradycjach jest uważany za najwyższego. Jest główną postacią starożytnego hinduskiego eposu "Ramajana" i jest znany jako król Ajodhji, miasta uważanego za miejsce narodzin Ramy.

Według Ramajany, ojcem Ramy był król Dasaratha, a jego matką królowa Kausalya. Rama urodził się pod koniec Drugiej Ery, wysłany przez bogów do walki z wielogłowym demonem Rawaną.

Rama jest często przedstawiany z niebieską skórą, stojąc z łukiem i strzałą.

Ósmy Awatar: Pan Kryszna (Boski mąż stanu)

Pan Kryszna (boski mąż stanu) jest ósmym awatarem Wisznu i jednym z najbardziej czczonych bóstw w hinduizmie. Był pasterzem (czasami przedstawianym jako rydwan lub mąż stanu), który sprytnie zmieniał zasady.

Według legendy, słynny poemat, Bhagavad Gita, został wypowiedziany przez Krysznę do Arjuny na polu bitwy.

Kryszna jest przedstawiany w różnych formach, ponieważ otacza go tak wiele historii. Najpopularniejsza historia opisuje Krysznę jako boskiego kochanka, który gra na flecie; jest również opisywany w postaci dziecka. Na obrazach Kryszna często ma niebieską skórę i nosi koronę z pawich piór z żółtą przepaską biodrową.

Dziewiąty Awatar: Balarama (starszy brat Kryszny)

Mówi się, że Balarama jest starszym bratem Kryszny. Uważa się, że brał udział w wielu przygodach wraz ze swoim bratem. Balarama rzadko jest czczony niezależnie, ale historie zawsze koncentrują się na jego niezwykłej sile.

W reprezentacjach wizualnych jest on zwykle pokazywany z bladą skórą w przeciwieństwie do niebieskiej skóry Kryszny.

W wielu wersjach mitologii, Pan Budda jest uważany za dziewiątą inkarnację, jednak jest to dodatek, który pojawił się po tym, jak dasavatara został już ustanowiony.

Dziesiąty Awatar: Kalki (Potężny Wojownik)

Kalki (co oznacza "wieczność" lub "potężny wojownik") jest ostatnim wcieleniem Wisznu. Oczekuje się, że pojawi się dopiero pod koniec Kali Jugi, obecnego okresu czasu. Uważa się, że Kalki przybędzie, aby uwolnić świat od ucisku ze strony niesprawiedliwych władców. Mówi się, że pojawi się na białym koniu i z ognistym mieczem.