Будисткото царство на ада

Според моите изчисления от 31-те царства в старата будистка космология 25 са царства на деви или "богове", което вероятно ги определя като "небеса". От останалите царства обикновено само едно се нарича "ад", наричано още Нирая на пали или Нарака на санскрит. Нарака е едно от шестте царства на света на желанията.

Накратко, Шестте царства са описание на различните видове условно съществуване, в които съществата се прераждат. Естеството на съществуването се определя от кармата. Някои царства изглеждат по-приятни от други - раят е за предпочитане пред ада - но всички са дукха , което означава, че те са временни и несъвършени.

Въпреки че някои учители по дхарма могат да ви кажат, че тези царства са реални, физически места, други ги разглеждат по много начини, освен буквално. Те могат да представляват например собствените променящи се психологически състояния или типове личности. Могат да се разбират като алегории на един вид проектирана реалност. Каквито и да са те - рай, ад или нещо друго - нито едно от тях не е постоянно.

Произход на ада

Един вид "адско царство" или подземен свят, наречен Нарак или Нарака, се среща и в индуизма, сикхизма и джайнизма. Яма, будисткият господар на адското царство, се появява за първи път във Ведите.

В ранните текстове обаче Нарака е описан само бегло като мрачно и депресиращо място. През първото хилядолетие пр.н.е. се утвърждава концепцията за множество адове. В тези адове имало различни видове мъчения, а прераждането в даден от тях зависело от това какви прегрешения е извършил човек. С времето кармата на прегрешенията се изразходвала и човек можел да ги напусне.

Най-голямата разлика е, че в ранните будистки сутри се подчертава, че няма бог или друг свръхестествен разум, който да отсъжда или да възлага задачи. Кармата, разбирана като вид природен закон, води до подходящо прераждане.

"География" на царството на ада

Няколко текста от палийските сутта-питаки описват будистката Нарака. например Девадута сутта (Маджхима никая 130) е доста подробна. В нея се описват поредица от мъчения, при които човек изпитва резултатите от собствената си карма. това са ужасяващи неща; "провинилият се" е прободен с горещи железа, нарязан с брадви и изгорен с огън. той преминава през гора от тръни ислед това гора с мечове вместо листа. Устата му се отваря и в него се излива горещ метал. Но той не може да умре, докато не се изчерпи създадената от него карма.

С течение на времето описанията на няколкото ада стават все по-сложни. В махаяна сутрите се споменават няколко ада и стотици под-адове. Най-често обаче в махаяна се говори за осем горещи или огнени ада и осем студени или ледени ада.

Леденият ад се намира над горещия ад. леденият ад се описва като замръзнали, пусти равнини или планини, където хората трябва да живеят голи. леденият ад е:

• Arbuda (адът на замръзване, докато кожата се подува)
• Нирарбуда (адски студ, докато мехурите се отварят)
• Atata (адско треперене)
• Hahava (ад на треперене и стенания)
• Huhuva (адски тракащи зъби, плюс стенания)
• Утпала (ад, в който кожата става синя като син лотос)
• Падма (лотосовият ад, при който кожата се напуква)
• Махападма (великият лотосов ад, в който човек замръзва до такава степен, че тялото му се разпада)

Горещият ад включва мястото, където човек се готви в котли или пещи и е затворен в нажежени до бяло метални къщи, където демоните го пробождат с горещи метални колове. Хората се разрязват с горящи триони и се смачкват с огромни горещи метални чукове. И веднага щом някой бъде напълно сготвен, изгорен, разчленен или смачкан, той се връща към живота и преминава през всичко това отново.горещи ада са:

• Samjiva (ад на съживяване или повтаряне на атаки)
• Каласутра (ад от черни линии или жици; използва се за водачи на трионите)
• Samghata (адът на смазването от големи горещи неща)
• Раурава (адски викове, докато тича по горяща земя)
• Махараурава (адът на големите писъци, докато се яде от животни)
• Тапана (ад от изгаряща топлина, докато те пробождат с копия)
• Пратапана (адът на жестоката жега, докато те пронизват тризъбци)
• Avici (ад без прекъсване по време на печене във фурни)

С разпространението на махаянския будизъм в Азия "традиционните" адове се смесват с местния фолклор за ада. Китайският ад Дию например е сложно място, събрано от няколко източника и управлявано от десет царе Яма.

Имайте предвид, че, строго погледнато, царството на гладните духове е отделно от царството на Ада, но вие също не искате да бъдете там.