A buddhista pokol birodalma

Számításaim szerint a régi buddhista kozmológia 31 birodalmából 25 a dévák vagy "istenek" birodalma, ami vitathatatlanul "mennyországnak" minősíti őket. A fennmaradó birodalmak közül általában csak egyet neveznek "pokolnak", amelyet a páli nyelvben Niraya-nak vagy szanszkritul Naraka-nak is neveznek. Naraka a vágyak világának hat birodalmának egyike.

Nagyon röviden, a Hat Birodalom a feltételekhez kötött létezés különböző fajtáinak leírása, amelyekbe a lények újraszületnek. A létezés jellegét a karma határozza meg. Egyes birodalmak kellemesebbnek tűnnek, mint mások - a mennyország jobbnak tűnik, mint a pokol - de mindegyik dukkha , vagyis ideiglenes és tökéletlen.

Bár egyes dharma tanítók azt mondhatják, hogy ezek a birodalmak valódi, fizikai helyek, mások a szó szerinti jelentésen kívül sokféleképpen tekintik a birodalmakat. Jelképezhetik például az ember saját változó pszichológiai állapotait vagy személyiségtípusait. Értelmezhetők egyfajta kivetített valóság allegóriáiként. Bármik is legyenek ezek - mennyország, pokol vagy valami más - egyik sem állandó.

A pokol eredete

A hinduizmusban, a szikhizmusban és a dzsainizmusban is megtalálható egyfajta "pokol birodalma" vagy alvilág, amelyet Naraknak vagy Narakának neveznek. Yama, a pokol birodalmának buddhista ura szintén a Védákban jelent meg először.

A korai szövegek azonban csak homályosan írják le Nárakát, mint egy sötét és nyomasztó helyet. Az i. e. 1. évezredben a többféle pokol fogalma érvényesült. Ezek a poklok különböző kínokat tartalmaztak, és a terembe való reinkarnáció attól függött, hogy az ember milyen rossz cselekedeteket követett el. Idővel a rossz cselekedetek karmája eltelt, és az ember elhagyhatta azt.

A korai buddhizmusnak hasonló tanításai voltak a többszörös poklokról. A legnagyobb különbség az, hogy a korai buddhista szútrák hangsúlyozták, hogy nincs isten vagy más természetfeletti intelligencia, aki ítéleteket hoz vagy feladatokat ad. A karma, amelyet egyfajta természeti törvényként értelmeztek, a megfelelő újraszületéshez vezet.

A pokol birodalmának "földrajza"

A Pali Sutta-pitaka több szövege is leírja a buddhista Narakát. A Devaduta Sutta (Majjhima Nikaya 130) például igen részletes. Leírja a kínok sorozatát, amelyben az ember megtapasztalja saját karmájának eredményét. Ez borzalmas; a "rosszcselekedetet" forró vasakkal szúrják át, fejszékkel vágják fel és tűzzel égetik. Tövisekkel teli erdőn megy keresztül ésA száját felfeszítik, és forró fémet öntenek belé. De addig nem halhat meg, amíg az általa teremtett karma ki nem merül.

Az idő előrehaladtával a különböző poklok leírásai egyre részletesebbé váltak. A mahájána szútrák több poklot és több száz al-pokolról tesznek említést. Leggyakrabban azonban a mahájánában nyolc forró vagy tűzpokolról és nyolc hideg vagy jégpokolról hallani.

A jégpokolok a forró poklok fölött vannak. A jégpokolokat fagyott, kietlen síkságokként vagy hegyekként írják le, ahol az embereknek meztelenül kell lakniuk. A jégpokolok:

• Arbuda (a pokol fagyasztása, miközben a bőr hólyagok)
• Nirarbuda (a pokol fagyasztása, miközben a hólyagok felszakadnak)
• Atata (a borzongás pokla)
• Hahava (a reszketés és a nyögés pokla)
• Huhuva (fogcsattogó fogak pokla, plusz nyögés)
• Utpala (pokol, ahol az ember bőre olyan kék lesz, mint a kék lótusz)
• Padma (a lótuszpokol, ahol az ember bőre megreped)
• Mahapadma (a nagy lótuszpokol, ahol az ember annyira megfagy, hogy a teste szétesik)

A forró poklok közé tartozik az a hely, ahol az embert üstökben vagy kemencében főzik, és fehéren izzó fémházakba zárják, ahol a démonok forró fémkarókkal szúrják át az embert. Az embereket égő fűrészekkel vágják szét, és hatalmas forró fémkalapácsokkal zúzzák össze. És amint valaki alaposan megfőtt, elégett, feldarabolt vagy összezúzott, visszatér az életbe, és újra átmegy mindezen. A nyolc általános neveforró poklok:

• Samjiva (az újjáélesztés vagy a támadások megismétlésének pokla)
• Kalasutra (fekete vonalak vagy drótok pokla; a fűrészekhez használt útmutatók)
• Samghata (a nagy forró dolgok által összezúzott pokol)
• Raurava (pokoli sikoltozás, miközben az égő földön rohangál)
• Maharaurava (a nagy sikolyok pokla, miközben az állatok felfalják)
• Tapana (a perzselő hőség pokla, miközben lándzsák szúrják át)
• Pratapana (a pokolian perzselő hőség pokla, miközben a szigonyok átszúrják)
• Avici (a pokol megszakítás nélkül, miközben a kemencében sült)

Ahogy a mahájána buddhizmus elterjedt Ázsiában, a "hagyományos" poklok keveredtek a helyi folklórba. A kínai pokol, a Diyu például egy több forrásból összeollózott, bonyolult hely, amelyet tíz Yama király ural.

Vedd figyelembe, hogy szigorúan véve az Éhes Szellem birodalom különálló a Pokol Birodalmától, de te sem akarsz ott lenni.