Բովանդակություն
Իմ հաշվարկով, հին բուդդայական տիեզերաբանության 31 ոլորտներից 25-ը դևա կամ «աստված» տիրույթներ են, ինչը, անկասկած, որակում է դրանք որպես «երկինք»: Մնացած տիրույթներից, սովորաբար, միայն մեկն է կոչվում «դժոխք», որը նաև կոչվում է Նիրայա Պալիում կամ Նարակա սանսկրիտում: Նարական Ցանկության աշխարհի վեց թագավորություններից մեկն է:
Շատ հակիրճ, Վեց թագավորությունները նկարագրություն են տարբեր տեսակի պայմանավորված գոյության, որոնց մեջ վերածնվում են էակները: Մարդու գոյության բնույթը որոշվում է կարմայով: Որոշ ոլորտներ ավելի հաճելի են թվում, քան մյուսները, դրախտը ավելի նախընտրելի է հնչում, քան դժոխքը, բայց բոլորը դուկխա են, ինչը նշանակում է, որ դրանք ժամանակավոր են և անկատար:
Թեև դհարմայի որոշ ուսուցիչներ կարող են ձեզ ասել, որ այս ոլորտները իրական, ֆիզիկական վայրեր են, մյուսները շատ առումներով համարում են այդ ոլորտները, բացի բառացի: Նրանք կարող են ներկայացնել սեփական փոփոխվող հոգեբանական վիճակները, օրինակ, կամ անհատականության տեսակները: Դրանք կարելի է հասկանալ որպես յուրատեսակ նախագծված իրականության այլաբանություններ։ Ինչ էլ որ լինեն դրանք՝ դրախտ, դժոխք կամ այլ բան, ոչ մեկը մշտական չէ:
Դժոխքի ծագումը
Մի տեսակ «դժոխային թագավորություն» կամ անդրաշխարհ, որը կոչվում է Նարակ կամ Նարակա, նույնպես հանդիպում է հինդուիզմում, սիկհիզմում և ջայնիզմում: Յաման՝ դժոխքի թագավորության բուդդայական տիրակալը, իր առաջին հայտնվելն է նաև Վեդաներում:
Տես նաեւ: Հաղորդության սահմանումը քրիստոնեության մեջՎաղ տեքստերը, սակայն, նկարագրում են Նարական միայն անորոշ կերպով որպես մութ և ճնշող վայր: 1-ին հազարամյակի ընթացքում հայեցակարգըբազմաթիվ դժոխքներ բռնվեցին: Այս դժոխքները տարբեր տեսակի տանջանքներ էին կրում, և դահլիճում վերամարմնավորումը կախված էր նրանից, թե ինչ տեսակի չարագործություններ է կատարվել: Ժամանակի ընթացքում վատ արարքների կարման սպառվեց, և կարելի էր հեռանալ:
Վաղ բուդդիզմը նմանատիպ ուսմունքներ ուներ բազմաթիվ դժոխքների մասին: Ամենամեծ տարբերությունն այն է, որ վաղ բուդդայական սուտրաները շեշտում էին, որ չկա աստված կամ այլ գերբնական բանականություն, որը դատողություններ է անում կամ հանձնարարություններ կատարում: Կարման, որը հասկացվում է որպես բնական օրենքի մի տեսակ, կհանգեցներ համապատասխան վերածննդի:
Դժոխքի Թագավորության «Աշխարհագրություն»
Պալի Սուտտա-պիտակայում մի քանի տեքստեր նկարագրում են բուդդայական Նարակային: Devaduta Sutta-ն (Majjhima Nikaya 130), օրինակ, զգալի մանրամասների մեջ է մտնում: Այն նկարագրում է տանջանքների հաջորդականությունը, որոնցում մարդը զգում է իր սեփական կարմայի արդյունքները: Սա սարսափելի բան է. «մեղավորին» խոցում են տաք երկաթներով, կտրատում կացիններով ու այրում կրակով։ Նա անցնում է փշերի անտառով, իսկ հետո տերևների համար թրերով անտառով։ Նրա բերանը բաց է, և տաք մետաղ է լցվում նրա մեջ: Բայց նա չի կարող մեռնել, քանի դեռ իր ստեղծած կարման չի սպառվել:
Ժամանակի ընթացքում, մի քանի դժոխքների նկարագրություններն ավելի ու ավելի էին մշակվում: Մահայանա սուտրաները անվանում են մի քանի դժոխքներ և հարյուրավոր ենթադժոխքներ: Ամենից հաճախ, սակայն, Մահայանայում լսվում է ութ տաք կամ կրակ դժոխքի և ութ սառը կամ սառցե դժոխքի մասին:
Սառցե դժոխքներն ենտաք դժոխքներից վեր։ Սառցե դժոխքները նկարագրվում են որպես սառած, ամայի հարթավայրեր կամ լեռներ, որտեղ մարդիկ պետք է մերկ բնակվեն: Սառցե դժոխքներն են՝
- Արբուդան (սառչելու դժոխք, երբ մաշկի բշտիկները հայտնվում են)
- Նիրարբուդա (սառչելու դժոխք, երբ բշտիկները բացվում են)
- Ատատա (դժոխք) դող)
- Հահավա (դողալու և հառաչելու դժոխք)
- Հուհուվա (դժոխք ատամների դժոխք, գումարած հառաչանք)
- Ուտպալա (դժոխք, որտեղ մարդու մաշկը կապույտի պես կապույտ է դառնում լոտոս)
- Պադմա (լոտոսի դժոխք, որտեղ մարդու մաշկը ճաքում է)
- Մահապադմա (լոտոսի մեծ դժոխք, որտեղ մարդ այնքան սառչում է, որ մարմինը քանդվում է)
տաք դժոխքները ներառում են այն վայրը, որտեղ մարդուն եփում են կաթսաներում կամ ջեռոցներում և թակարդում են սպիտակ շոգ մետաղական տներում, որտեղ դևերը խոցում են մարդուն տաք մետաղական ցցերով: Մարդիկ բաժանվում են վառվող սղոցներով և ջախջախվում հսկայական տաք մետաղական մուրճերով: Եվ հենց որ ինչ-որ մեկը մանրակրկիտ եփվի, այրվի, մասնատվի կամ տրորվի, նա վերադառնում է կյանք և նորից անցնում այդ ամենի միջով: Ութ տաք դժոխքների ընդհանուր անուններն են՝
Տես նաեւ: Ի՞նչ է հավատքը, ինչպես այն սահմանում է Աստվածաշունչը:- Samjiva (վերակենդանացնող կամ կրկնվող հարձակումների դժոխք)
- Kalasutra (սև գծերի կամ լարերի դժոխք; օգտագործվում է որպես սղոցների ուղեցույց)
- Սամղաթա (մեծ տաք բաներով ջախջախվելու դժոխք)
- Ռաուրավա (վառվող գետնի վրա վազելիս գոռալու դժոխք)
- Մահարաուրավա (մեծ ճիչի դժոխք, երբ նրան ուտում էին. կենդանիներ)
- Տապանա (կիզիչ շոգի դժոխք, լինելովխոցված նիզակներով)
- Pratapana (սաստիկ կիզիչ շոգի դժոխք, երբ խոցվում է եռաժանի կողմից)
- Avici (դժոխք առանց ընդհատումների, երբ այն տապակվում է ջեռոցներում)
Ինչպես Մահայանա բուդդիզմը տարածվեց Ասիայում, «ավանդական» դժոխքները խառնվեցին դժոխքների մասին տեղական բանահյուսության մեջ: Չինական դժոխքի Դիյուն, օրինակ, մշակված մի վայր է, որը կառուցված է մի քանի աղբյուրներից և ղեկավարվում է Տաս Յամա թագավորների կողմից:
Նկատի ունեցեք, որ, խստորեն ասած, Սոված Ուրվականների տիրույթը առանձին է Դժոխքի թագավորությունից, բայց դուք նույնպես չեք ցանկանում այնտեղ լինել:
Մեջբերեք այս հոդվածը Ձևաչափեք ձեր մեջբերումը Օ'Բրայեն, Բարբարա: «Բուդդայական դժոխք». Սովորիր կրոնները, ապրիլի 5, 2023, learnreligions.com/buddhist-hell-450118: Օ'Բրայեն, Բարբարա: (2023, 5 ապրիլի). Բուդդայական դժոխք. Վերցված է //www.learnreligions.com/buddhist-hell-450118 O'Brien, Barbara. «Բուդդայական դժոխք». Սովորեք կրոններ: //www.learnreligions.com/buddhist-hell-450118 (մուտք՝ 2023 թ. մայիսի 25): պատճենել մեջբերումը