O reino do inferno budista

Segundo o meu reconto, dos 31 reinos da antiga cosmoloxía budista, 25 son reinos deva ou "deus", o que sen dúbida os cualifica como "ceos". Dos reinos restantes, xeralmente, só un se refire como "inferno", tamén chamado Niraya en pali ou Naraka en sánscrito. Naraka é un dos seis reinos do mundo do desexo.

Moi brevemente, os Seis Reinos son unha descrición de diferentes tipos de existencia condicionada nos que renacen os seres. A natureza da propia existencia está determinada polo karma. Algúns reinos parecen máis agradables que outros --o ceo soa preferible ao inferno-- pero todos son dukkha , o que significa que son temporais e imperfectos.

Aínda que algúns profesores de dharma poden dicirche que estes reinos son lugares reais e físicos, outros consideran os reinos de moitas maneiras ademais do literal. Poden representar os propios estados psicolóxicos cambiantes, por exemplo, ou tipos de personalidade. Pódense entender como alegorías dunha especie de realidade proxectada. Sexa o que sexan -- o ceo, o inferno ou outra cousa -- ningún é permanente.

Orixe do inferno

Unha especie de "reino do inferno" ou inframundo chamado Narak ou Naraka tamén se atopa no hinduísmo, o sikhismo e o xainismo. Yama, o señor budista do reino do inferno, tamén fixo a súa primeira aparición nos Vedas.

Os primeiros textos, porén, describen a Naraka só vagamente como un lugar escuro e deprimente. Durante o I milenio a.C., o concepto demúltiples infernos apoderáronse. Estes infernos tiñan diferentes tipos de tormentos, e a reencarnación nun salón dependía do tipo de fechorías cometidas. Co tempo o karma das fechorías gastouse, e un podía marchar.

O budismo primitivo tiña ensinanzas similares sobre varios infernos. A maior distinción é que os primeiros sutras budistas subliñaban que non había ningún deus ou outra intelixencia sobrenatural que emitise xuízos ou fixera tarefas. O karma, entendido como unha especie de lei natural, daría lugar a un renacemento axeitado.

"Xeografía" do Reino do Inferno

Varios textos do Pali Sutta-pitaka describen o Naraka budista. O Devaduta Sutta (Majjhima Nikaya 130), por exemplo, entra en bastantes detalles. Describe unha sucesión de tormentos nos que unha persoa experimenta os resultados do seu propio karma. Isto é cousas espantosas; o "malhechor" é atravesado con ferros quentes, cortado con machadas e queimado co lume. Pasa por un bosque de espiños e despois un bosque con espadas por follas. A súa boca está aberta e bótaselle metal quente. Pero non pode morrer ata que se esgote o karma que creou.

Co paso do tempo, as descricións dos varios infernos fíxose máis elaboradas. Os sutras Mahayana nomean varios infernos e centos de subinfernos. Porén, a maioría das veces en Mahayana escoitase falar de oito infernos quentes ou de lume e oito infernos fríos ou de xeo.

Os infernos de xeo sonpor riba dos infernos quentes. Os infernos de xeo descríbense como chairas ou montañas xeadas e desoladas onde a xente debe habitar espida. Os infernos de xeo son:

• Arbuda (inferno de conxelación mentres a pel se ampolla)
• Nirarbuda (inferno de conxelación mentres se abren as burbullas)
• Atata (inferno de tremor)
• Hahava (inferno de tremor e xemidos)
• Huhuva (inferno de castañeir de dentes, ademais de xemidos)
• Utpala (inferno onde a pel se volve tan azul coma un azul). loto)
• Padma (o inferno de loto onde a pel se racha)
• Mahapadma (o gran inferno de loto onde un se queda tan conxelado que o corpo se desmorona)

O Os infernos quentes inclúen o lugar onde se cociña en caldeiros ou fornos e está atrapado en casas de metal quente onde os demos perforan un con estacas metálicas quentes. As persoas son cortadas con serras ardendo e esmagadas por enormes martelos metálicos quentes. E en canto alguén está ben cocido, queimado, desmembrado ou esmagado, volve á vida e volve pasar por todo isto. Os nomes comúns dos oito infernos quentes son:

• Samjiva (inferno de revivir ou repetir ataques)
• Kalasutra (inferno de liñas ou fíos negros; usado como guía para as serras)
• Samghata (inferno de ser esmagado por grandes cousas quentes)
• Raurava (inferno de berrar mentres corre por un terreo ardente)
• Maharaurava (inferno de gran berro mentres é comido por animais)
• Tapana (inferno de calor abrasador, ao seratravesado por lanzas)
• Pratapana (inferno de calor ferozmente abrasador mentres é atravesado por tridentes)
• Avici (inferno sen interrupción mentres se asa nos fornos)

Como O budismo mahayana estendeuse por Asia, os infernos "tradicionais" mesturáronse co folclore local sobre os infernos. O inferno chinés Diyu, por exemplo, é un lugar elaborado empedrado de varias fontes e gobernado por Ten Yama Kings.

Ten en conta que, en rigor, o reino Hungry Ghost está separado do Reino do Inferno, pero tampouco queres estar alí.