Ulimwengu wa Kuzimu wa Buddha

Kwa hesabu yangu, kati ya falme 31 za ulimwengu wa zamani wa Kibuddha, 25 ni falme za deva au "mungu", ambazo bila shaka zinazistahiki kama "mbingu." Kati ya maeneo yaliyobaki, kwa kawaida, moja tu inajulikana kama "kuzimu," pia inaitwa Niraya katika Pali au Naraka katika Sanskrit. Naraka ni mojawapo ya Mikoa Sita ya Ulimwengu wa Tamaa.

Kwa ufupi sana, Enzi Sita ni maelezo ya aina mbalimbali za kuwepo kwa hali ambapo viumbe huzaliwa upya. Asili ya uwepo wa mtu imedhamiriwa na karma. Maeneo mengine yanaonekana kufurahisha zaidi kuliko mengine -- mbinguni yanasikika vyema kuliko kuzimu -- lakini yote ni dukkha , kumaanisha kuwa ni ya muda na si kamilifu.

Ingawa baadhi ya walimu wa dharma wanaweza kukuambia nyanja hizi ni halisi, mahali halisi, wengine huzingatia ulimwengu kwa njia nyingi kando na halisi. Wanaweza kuwakilisha hali ya kisaikolojia ya mtu mwenyewe inayobadilika, kwa mfano, au aina za utu. Wanaweza kueleweka kama mafumbo ya aina ya ukweli uliokadiriwa. Vyovyote vitakavyokuwa -- mbinguni, kuzimu au kitu kingine -- hakuna cha kudumu.

Asili ya Kuzimu

Aina ya "eneo la kuzimu" au ulimwengu wa chini unaoitwa Narak au Naraka pia hupatikana katika Uhindu, Sikhism, na Ujain. Yama, bwana wa Kibuddha wa ulimwengu wa kuzimu, alijitokeza kwa mara ya kwanza katika Vedas pia.

Maandishi ya awali, hata hivyo, yanaelezea Naraka bila kufafanua kama mahali penye giza na huzuni. Wakati wa milenia ya 1 KK, dhana yakuzimu nyingi zilichukua. Jehanamu hizi zilikuwa na aina tofauti za mateso, na kuzaliwa upya katika jumba ilitegemea ni aina gani ya makosa ambayo mtu alikuwa amefanya. Baada ya muda karma ya maovu ilitumika, na mtu anaweza kuondoka.

Ubuddha wa awali ulikuwa na mafundisho sawa kuhusu kuzimu nyingi. Tofauti kubwa zaidi ni kwamba sutra za mapema za Kibuddha zilisisitiza kwamba hapakuwa na mungu au akili nyingine isiyo ya kawaida inayotoa hukumu au kufanya kazi. Karma, inayoeleweka kuwa aina fulani ya sheria ya asili, ingetokeza kuzaliwa upya kufaa.

"Jiografia" ya Ulimwengu wa Kuzimu

Maandishi kadhaa katika Pali Sutta-pitaka yanaelezea Naraka wa Kibuddha. Devaduta Sutta (Majjhima Nikaya 130), kwa mfano, inaingia kwa undani sana. Inaelezea mfululizo wa mateso ambayo mtu hupata matokeo ya karma yake mwenyewe. Haya ni mambo ya kutisha; "mkosaji" huchomwa kwa chuma cha moto, kilichokatwa na shoka na kuchomwa moto. Anapita katika msitu wa miiba na kisha msitu na panga kwa majani. Mdomo wake umefunguliwa na chuma cha moto hutiwa ndani yake. Lakini hawezi kufa hadi karma aliyoiunda itakapokwisha.

Kadiri muda ulivyosonga, maelezo ya kuzimu kadhaa yalizidi kuwa ya kina zaidi. Mahayana sutras hutaja kuzimu kadhaa na mamia ya kuzimu ndogo. Ingawa hivyo, mara nyingi huko Mahayana mtu husikia kuhusu kuzimu nane za moto au moto na kuzimu nane za baridi au barafu.

Kuzimu za barafu nijuu ya kuzimu za moto. Kuzimu za barafu zinaelezewa kuwa tambarare zilizoganda, ukiwa au milima ambayo watu lazima wakae uchi. Kuzimu za barafu ni:

• Arbuda (kuzimu ya kuganda huku ngozi ina malengelenge)
• Nirarbuda (kuzimu ya kuganda huku malengelenge yanapasuka)
• Atata (kuzimu ya kutetemeka. lotus)
• Padma (jehanamu ya lotus ambapo ngozi ya mtu hupasuka)
• Mahapadma (kuzimu kubwa ya lotus ambapo mtu huganda sana mwili huanguka)

kuzimu za moto hutia ndani mahali ambapo mtu hupikwa katika vyungu au oveni na kunaswa katika nyumba za chuma zenye moto mweupe ambamo mashetani hutoboa moja kwa vigingi vya chuma vya moto. Watu hukatwa kwa misumeno inayowaka na kusagwa na nyundo kubwa za chuma moto. Na mara tu mtu anapopikwa vizuri, kuchomwa, kukatwa vipande vipande au kusagwa, anarudi kwenye uhai na kupitia tena. Majina ya kawaida ya kuzimu nane za moto ni:

• Samjiva (kuzimu ya kufufua au kurudia mashambulizi)
• Kalasutra (kuzimu ya mistari nyeusi au waya; kutumika kama miongozo ya misumeno)
• Samghata (kuzimu ya kukandamizwa na vitu vikubwa vya moto)
• Raurava (kuzimu ya kupiga kelele wakati wa kukimbia kwenye ardhi inayowaka)
• Maharaurava (kuzimu ya kupiga kelele kubwa wakati wa kuliwa na wanyama)
• Tapana (Jahannamu ya joto kali, huku wakiwakuchomwa kwa mikuki)
• Pratapana (kuzimu ya joto kali huku ikitobolewa na mikuki mitatu)
• Avici (kuzimu bila usumbufu wakati wa kuchomwa motoni)

As Ubuddha wa Mahayana ulienea kupitia Asia, kuzimu za "jadi" zilichanganyikana na ngano za wenyeji kuhusu kuzimu. Diyu ya kuzimu ya Uchina, kwa mfano, ni mahali pa kina palipounganishwa kutoka vyanzo kadhaa na kutawaliwa na Wafalme Kumi wa Yama.

Kumbuka kwamba, kwa uwazi, eneo la Njaa Roho ni tofauti na Ulimwengu wa Kuzimu, lakini hutaki kuwa huko pia.