Das buddhistische Höllenreich

Nach meiner Zählung sind von den 31 Bereichen der alten buddhistischen Kosmologie 25 Deva- oder Götterbereiche, was sie wohl als "Himmel" qualifiziert. Von den übrigen Bereichen wird normalerweise nur einer als "Hölle" bezeichnet, der in Pali auch Niraya oder in Sanskrit Naraka genannt wird. Naraka ist einer der Sechs Bereiche der Welt der Begierde.

Kurz gesagt, die Sechs Reiche sind eine Beschreibung der verschiedenen Arten bedingter Existenz, in die Wesen wiedergeboren werden. Die Art der eigenen Existenz wird durch das Karma bestimmt. Einige Reiche scheinen angenehmer zu sein als andere - der Himmel scheint der Hölle vorzuziehen - aber alle sind dukkha Das heißt, sie sind vorübergehend und unvollkommen.

Obwohl einige Dharma-Lehrer sagen, dass diese Reiche reale, physische Orte sind, betrachten andere die Reiche in vielerlei Hinsicht als nicht wörtlich zu nehmen. Sie können zum Beispiel die eigenen wechselnden psychologischen Zustände oder Persönlichkeitstypen darstellen. Sie können als Allegorien einer Art projizierten Realität verstanden werden. Was auch immer sie sind - Himmel, Hölle oder etwas anderes - keines ist dauerhaft.

Ursprung der Hölle

Eine Art "Höllenreich" oder Unterwelt namens Narak oder Naraka gibt es auch im Hinduismus, Sikhismus und Jainismus. Auch Yama, der buddhistische Herr des Höllenreichs, taucht erstmals in den Veden auf.

Die frühen Texte beschreiben Naraka jedoch nur vage als einen dunklen und bedrückenden Ort. Im 1. Jahrtausend v. Chr. setzte sich das Konzept mehrerer Höllen durch. Diese Höllen enthielten verschiedene Arten von Qualen, und die Reinkarnation in eine Halle hing davon ab, welche Art von Untaten man begangen hatte. Mit der Zeit war das Karma der Untaten verbraucht, und man konnte sie verlassen.

Im frühen Buddhismus gab es ähnliche Lehren über mehrere Höllen. Der größte Unterschied besteht darin, dass die frühen buddhistischen Sutras betonten, dass es keinen Gott oder eine andere übernatürliche Intelligenz gibt, die Urteile fällt oder Zuweisungen vornimmt. Karma, verstanden als eine Art Naturgesetz, würde zu einer entsprechenden Wiedergeburt führen.

"Geographie" des Höllenreichs

Mehrere Texte im Pali Sutta-pitaka beschreiben den buddhistischen Naraka. Die Devaduta Sutta (Majjhima Nikaya 130) zum Beispiel geht sehr ins Detail. Sie beschreibt eine Abfolge von Qualen, in denen ein Mensch die Ergebnisse seines eigenen Karmas erfährt. Das ist grausam: Der "Übeltäter" wird mit heißen Eisen durchbohrt, mit Äxten aufgeschlitzt und mit Feuer verbrannt. Er geht durch einen Wald von Dornen unddann einen Wald mit Schwertern anstelle von Blättern. Sein Mund wird aufgerissen und heißes Metall in ihn hineingegossen. Aber er kann nicht sterben, bevor das von ihm geschaffene Karma aufgebraucht ist.

Im Laufe der Zeit wurden die Beschreibungen der verschiedenen Höllen immer ausführlicher. In den Mahayana-Sutras werden mehrere Höllen und Hunderte von Unterhöllen genannt. Am häufigsten hört man im Mahayana jedoch von acht heißen oder Feuerhöllen und acht kalten oder Eishöllen.

Die Eishöllen liegen über den heißen Höllen. Die Eishöllen werden als gefrorene, trostlose Ebenen oder Berge beschrieben, in denen die Menschen nackt leben müssen. Die Eishöllen sind:

• Arbuda (Hölle des Erfrierens, während die Haut Blasen wirft)
• Nirarbuda (die Hölle des Frierens, während die Blasen aufplatzen)
• Atata (Hölle des Schüttelns)
• Hahava (Hölle des Zitterns und Stöhnens)
• Huhuva (höllisches Zähneklappern, plus Stöhnen)
• Utpala (Hölle, in der die Haut so blau wie ein blauer Lotus wird)
• Padma (die Lotus-Hölle, in der die Haut Risse bekommt)
• Mahapadma (die große Lotus-Hölle, in der man so eingefroren wird, dass der Körper auseinanderfällt)

Zu den heißen Höllen gehört der Ort, an dem man in Kesseln oder Öfen gekocht wird und in weißglühenden Metallhäusern gefangen ist, wo die Dämonen einen mit heißen Metallpfählen durchbohren. Die Menschen werden mit brennenden Sägen zerstückelt und von riesigen heißen Metallhämmern zermalmt. Und sobald jemand gründlich gekocht, verbrannt, zerstückelt oder zermalmt wurde, kommt er oder sie wieder ins Leben zurück und macht alles noch einmal durch. Gängige Namen für die achtheißen Höllen sind:

• Samjiva (Hölle der Wiederbelebung oder Wiederholung von Angriffen)
• Kalasutra (Hölle aus schwarzen Linien oder Drähten; dient als Führung für die Sägen)
• Samghata (Hölle des Zerquetschtwerdens durch große heiße Dinge)
• Raurava (höllisch schreiend, während er auf brennendem Boden herumläuft)
• Maharaurava (Hölle der großen Schreie, während man von Tieren gefressen wird)
• Tapana (Hölle der sengenden Hitze, während man von Speeren durchbohrt wird)
• Pratapana (Hölle glühend heißer Hitze, während sie von Dreizacken durchbohrt wird)
• Avici (Hölle ohne Unterbrechung während des Bratens in Öfen)

Als sich der Mahayana-Buddhismus in Asien verbreitete, vermischten sich die "traditionellen" Höllen mit der lokalen Folklore über Höllen. Die chinesische Hölle Diyu zum Beispiel ist ein ausgeklügelter Ort, der aus mehreren Quellen zusammengeschustert wurde und von zehn Yama-Königen regiert wird.

Beachten Sie, dass das Reich der Hungrigen Geister streng genommen nicht mit dem Reich der Hölle identisch ist, aber Sie wollen auch nicht dort sein.