قلمرو جهنم بودایی

بر اساس شمارش من، از 31 قلمرو کیهان شناسی بودایی قدیم، 25 قلمرو دیوا یا "خدا" هستند، که مسلماً آنها را به عنوان "بهشت" می شناسد. از میان قلمروهای باقی مانده، معمولاً تنها یکی به عنوان "جهنم" نامیده می شود که به آن نیرایا در پالی یا ناراکا در سانسکریت نیز می گویند. ناراکا یکی از شش قلمرو دنیای آرزو است.

به طور خلاصه، شش قلمرو توصیفی از انواع مختلف وجود شرطی است که موجودات در آن دوباره متولد می شوند. ماهیت وجود فرد توسط کارما تعیین می شود. برخی از قلمروها خوشایندتر از سایر قلمروها به نظر می رسند -- بهشت ​​بر جهنم ترجیح داده می شود -- اما همه آنها دوخا هستند، به این معنی که موقتی و ناقص هستند.

اگرچه برخی از معلمان دارما ممکن است به شما بگویند که این قلمروها مکان‌های فیزیکی و واقعی هستند، برخی دیگر این قلمروها را از جهات زیادی در کنار واقعی بودن قلمداد می‌کنند. آنها ممکن است حالت‌های روان‌شناختی در حال تغییر شخص یا تیپ‌های شخصیتی خود را نشان دهند. آنها را می توان به عنوان تمثیلی از نوعی واقعیت فرافکنی شده درک کرد. هر چه که هستند - بهشت، جهنم یا چیز دیگری - هیچ کدام دائمی نیستند.

خاستگاه جهنم

نوعی "قلمرو جهنم" یا عالم اموات به نام ناراک یا ناراکا نیز در آیین هندو، سیک و جین یافت می شود. یاما، ارباب بودایی قلمرو جهنم، اولین حضور خود را در وداها نیز انجام داد.

با این حال، متون اولیه ناراکا را فقط به صورت مبهم به عنوان مکانی تاریک و افسرده توصیف می کنند. در طول هزاره اول قبل از میلاد، مفهومجهنم های متعددی را فرا گرفت این جهنم ها انواع مختلفی از عذاب ها را در خود داشتند و تناسخ در یک سالن بستگی به این داشت که فرد مرتکب چه نوع اعمال ناشایست شده باشد. به مرور زمان کارمای اعمال ناشایست تمام شد و می‌توانست آن را ترک کند.

بودیسم اولیه آموزه های مشابهی در مورد جهنم های متعدد داشت. بزرگترین تمایز این است که سوتراهای اولیه بودایی تأکید داشتند که هیچ خدا یا هوش ماوراء طبیعی دیگری وجود ندارد که قضاوت یا تعیین تکلیف کند. کارما که به عنوان نوعی قانون طبیعی درک می شود، منجر به تولد مجدد مناسب می شود.

"جغرافیای" قلمرو جهنم

چندین متن در Pali Sutta-pitaka ناراکا بودایی را توصیف می کند. برای مثال، Devaduta Sutta (Majjhima Nikaya 130)، به جزئیات قابل توجهی می‌پردازد. مجموعه ای از عذاب ها را توصیف می کند که در آن فرد نتایج کارمای خود را تجربه می کند. این چیزهای وحشتناک است. "خطاکار" با آهن های داغ سوراخ می شود، با تبر بریده می شود و با آتش سوزانده می شود. او از جنگلی از خار و سپس جنگلی با شمشیرهایی برای برگ می گذرد. دهان او باز است و فلز داغ در او ریخته می شود. اما او نمی تواند بمیرد تا زمانی که کارمایی که خلق کرده تمام نشود.

با گذشت زمان، توصیفات چندین جهنم مفصل تر شد. سوتراهای ماهایانا چندین جهنم و صدها جهنم فرعی را نام می برند. اما اغلب در ماهایانا از هشت جهنم گرم یا آتشین و هشت جهنم سرد یا یخی شنیده می شود.

جهنم های یخی هستندبالای جهنم های داغ جهنم‌های یخی به‌عنوان دشت‌های یخ‌زده و متروک یا کوه‌هایی توصیف می‌شوند که مردم باید در آن‌ها برهنه زندگی کنند. جهنم های یخی عبارتند از:

• آربودا (جهنم یخ زدن در حالی که پوست تاول می زند)
• نیراربودا (جهنم یخ زدن در حالی که تاول ها باز می شوند)
• آتاتا (جهنم انجماد لرزیدن)
• هاهاوا (جهنم لرز و ناله)
• Huhuva (جهنم دندانهای به هم خوردن، به علاوه ناله)
• Utpala (جهنمی که در آن پوست انسان به آبی مانند آبی تبدیل می شود. نیلوفر آبی)
• پادما (جهنم نیلوفر آبی که در آن پوست انسان می ترکد)
• Mahapadma (جهنم نیلوفر آبی بزرگ که در آن فرد بسیار یخ زده و بدن از هم می پاشد)

جهنم‌های داغ شامل مکانی است که در آن در دیگ‌ها یا اجاق‌ها پخته می‌شود و در خانه‌های فلزی سفید داغ گیر می‌افتد، جایی که شیاطین با چوب‌های فلزی داغ، شخص را سوراخ می‌کنند. مردم با اره های سوزان از هم جدا می شوند و توسط چکش های فلزی داغ داغ خرد می شوند. و به محض اینکه کسی کاملاً پخته، سوخته، تکه تکه یا له شد، دوباره زنده می‌شود و دوباره همه چیز را پشت سر می‌گذارد. نام‌های رایج هشت جهنم داغ عبارتند از:

• Samjiva (جهنم احیا یا تکرار حملات)
• Kalasutra (جهنم خطوط یا سیم‌های سیاه؛ به عنوان راهنما برای اره‌ها استفاده می‌شود)
• Samghata (جهنم له شدن توسط چیزهای داغ بزرگ)
• Raurava (جهنم فریاد زدن در حین دویدن روی زمین سوزان)
• Maharaurava (جهنم فریادهای بزرگ هنگام خوردن توسط حیوانات)
• Tapana (جهنم گرمای سوزان، در حالی که بودنسوراخ شده توسط نیزه ها)
• پراتاپانا (جهنم گرمای شدید در حالی که سه گانه سوراخ می شود)
• آویسی (جهنم بدون وقفه هنگام برشته شدن در کوره)

به عنوان بودیسم ماهایانا در آسیا گسترش یافت، جهنم های "سنتی" با فرهنگ عامه محلی در مورد جهنم ها مخلوط شدند. برای مثال، جهنم چینی دیو، مکانی استادانه است که از چندین منبع سنگ‌فرش شده و توسط ده پادشاه یاما اداره می‌شود.

توجه داشته باشید که، به بیان دقیق، قلمرو Hungry Ghost از قلمرو جهنم جدا است، اما شما نیز نمی خواهید آنجا باشید.