Jaké jsou tři teologické ctnosti?

Stejně jako většina náboženství i křesťanské katolické zvyky a obyčeje obsahují několik souborů hodnot, pravidel a pojmů. Patří mezi ně Desatero, osm blahoslavenství, dvanáct plodů Ducha svatého, sedm svátostí, sedm darů Ducha svatého a sedm smrtelných hříchů.

Typy ctností

Katolicismus také tradičně vyjmenovává dvě skupiny ctností: ctnosti kardinální ctnosti a teologické ctnosti. Kardinální ctnosti jsou považovány za čtyři ctnosti - rozvážnost, spravedlnost, statečnost a mírnost -, které může praktikovat každý a které tvoří základ přirozené morálky, jíž se řídí civilizovaná společnost. Jsou považovány za logická pravidla, která poskytují zdravý rozumný návod, jak žít zodpovědně s ostatními lidmi, a reprezentují hodnotykteré mají křesťané používat ve vzájemných vztazích.

Druhou skupinou ctností jsou ctnosti teologické. Ty jsou považovány za dary milosti od Boha - jsou nám dány zdarma, nikoliv naším přičiněním, a my je můžeme, ale nemusíme, přijmout a používat. Jsou to ctnosti, kterými se člověk vztahuje k samotnému Bohu - jsou to víra, naděje a láska (neboli láska). I když tyto pojmy mají běžný světský význam, že každý jeznámé, v katolické teologii nabývají zvláštního významu, jak brzy uvidíme.

První zmínka o těchto třech ctnostech se objevuje v biblické knize Korintským 1, verš 13, kterou napsal apoštol Pavel, kde tyto tři ctnosti identifikuje a jako nejdůležitější z nich označuje lásku. Definice těchto tří ctností byly dále objasněny katolickým filozofem Tomášem Akvinským o mnoho set let později, v období středověku, kde Tomáš Akvinskýdefinoval víru, naději a lásku jako teologické ctnosti, které definují ideální vztah člověka k Bohu. Významy stanovené Tomášem Akvinským v roce 1200 jsou definicemi víry, naděje a lásky, které jsou stále nedílnou součástí moderní katolické teologie.

Teologické ctnosti

Víra: Víra je v běžném jazyce běžný pojem, ale pro katolíky má víra jako teologická ctnost zvláštní definici. Podle Katolické encyklopedie je teologická víra ctnost "jímž se intelekt zdokonaluje nadpřirozeným světlem." Podle této definice není víra vůbec v rozporu s rozumem nebo intelektem, ale je přirozeným výsledkem intelektu, který je ovlivněn nadpřirozenou pravdou danou nám Bohem.

Naděje: Podle katolického zvyku je cílem naděje věčné spojení s Bohem v posmrtném životě. Stručná katolická encyklopedie definuje naději jako "teologická ctnost, která je nadpřirozeným darem uděleným Bohem, díky němuž člověk věří, že mu Bůh poskytne věčný život a prostředky k jeho získání, pokud bude spolupracovat." Ve ctnosti naděje se snoubí touha a očekávání, i když si uvědomujeme velkou obtížnost překonávání překážek, abychom dosáhli věčného spojení s Bohem.

Charita (Láska): Charita neboli láska je pro katolíky považována za největší z teologických ctností. Moderní katolický slovník ji definuje jako " nadpřirozená ctnost, díky níž člověk miluje Boha nade vše kvůli němu samému a miluje druhé kvůli Bohu." Stejně jako všechny teologické ctnosti je i pravá láska úkonem svobodné vůle, ale protože je láska darem od Boha, nemůžeme ji zpočátku získat vlastním přičiněním. Bůh nám ji musí nejprve darovat, abychom ji mohli uplatňovat.