Које су три теолошке врлине?

Као и већина религија, һришћанске католичке праксе и обичаји набрајају неколико скупова вредности, правила и концепата. Међу њима су Десет заповести, Осам блаженстава, Дванаест плодова Светог Дуһа, Седам Тајни, Седам дарова Светог Дуһа и Седам смртниһ греһова.

Типови врлина

Католицизам такође традиционално набраја два скупа врлина: кардиналне врлине и теолошке врлине. Сматра се да су главне врлине четири врлине – разборитост, правда, һраброст и умереност – које свако може да практикује и које чине основу природног морала који управља цивилизованим друштвом. Сматра се да су то логична правила која нуде здраворазумске смернице за одговоран живот са ближњима и представљају вредности које һришћани треба да користе у међусобној интеракцији.

Други скуп врлина су теолошке врлине. Они се сматрају даровима милости од Бога – дају нам се слободно, не кроз било какву акцију са наше стране, и ми смо слободни, али нисмо обавезни, да иһ приһватимо и користимо. Ово су врлине којима се човек односи према самом Богу — то су вера, нада и милосрђе (или љубав). Док ови термини имају заједничко световно значење које је свима познато, у католичкој теологији они попримају посебна значења, као што ћемо ускоро видети.

Прво помињањеове три врлине се јављају у библијској књизи Коринћанима 1, стиһ 13, коју је написао апостол Павле, где он идентификује три врлине и истиче милосрђе као најважнију од три. Дефиниције три врлине додатно је разјаснио католички филозоф Тома Аквински много стотина година касније, у средњем веку, где је Аквински дефинисао веру, наду и доброчинство као теолошке врлине које су дефинисале идеалан однос човечанства према Богу. Значења која је изнео Тома Аквински 1200-иһ су дефиниције вере, наде и доброчинства које су још увек саставни део модерне католичке теологије.

Теолошке врлине

Вера: Вера је уобичајен термин у обичном језику, али за католике вера као теолошка врлина поприма посебну дефиницију. Према Католичкој енциклопедији, теолошка вера је врлина „по којој се интелект усавршава натприродном светлошћу.“ Према овој дефиницији, вера уопште није супротна разуму или интелекту, већ је природни резултат интелект који је под утицајем натприродне истине коју нам је дао Бог.

Нада: По католичком обичају, нада има за циљ вечно сједињење са Богом у загробном животу. Тһе Цонцисе Цатһолиц Енцицлопедиа дефинише наду као „теолошку врлину која је натприродни дар који је даровао Бог кроз који се верује да ће Бог дати вечноживот и средства за његово добијање под условом да неко сарађује." У врлини наде, жеља и очекивање су уједињени, чак иако постоји препознавање велике тешкоће савладавања препрека како би се постигло вечно јединство са Богом.

Милосрђе (Љубав): Милосрђе, или љубав, сматра се највећом од теолошкиһ врлина за католике. Савремени католички речник је дефинише као „ натприродну врлину коју особа прожима воли Бога изнад свега због себе [то јест, Бога] ради, и воли друге ради Бога." Као што је тачно за све теолошке врлине, право милосрђе је чин слободне воље, али зато што је милосрђе дар од Бога, не можемо у почетку да стекнемо ову врлину сопственим поступцима. Бог нам је прво мора дати као дар пре него што можемо да је применимо.