Zein dira hiru bertute teologikoak?

Erlijio gehienek bezala, praktika eta ohitura kristau katolikoek hainbat balio, arau eta kontzeptu biltzen dituzte. Horien artean, Hamar Mandamentuak, Zortzi Dohainak, Espiritu Santuaren Hamabi Frutuak, Zazpi Sakramentuak, Espiritu Santuaren Zazpi Dohainak eta Zazpi Bekatu Hilgarriak.

Bertute motak

Katolizismoak tradizioz ere bi bertute multzo aipatzen ditu: bertute kardinalak eta bertute teologikoak. Bertute kardinalak lau bertute direla uste da —zuhurtzia, justizia, sendotasuna eta epeltasuna—, edonork praktikatu ditzakeenak eta gizarte zibilizatua zuzentzen duen moral natural baten oinarria osatzen dutenak. Arau logikoak direla uste da, sen oneko jarraibideak eskaintzen dituztenak gizakiekin arduraz bizitzeko eta kristauek elkarren arteko elkarrekintzan erabili behar dituzten balioak adierazten dituztenak.

Bigarren bertute multzoa bertute teologikoak dira. Hauek Jainkoaren graziaren dohaintzat hartzen dira: dohainik ematen zaizkigu, ez gure parteko ekintzaren bidez, eta askeak gara, baina ez eskatzen, haiek onartzeko eta erabiltzeko. Hauek dira gizakia Jainkoarekin berarekin erlazionatzen duten bertuteak: fedea, itxaropena eta karitatea (edo maitasuna) dira. Termino hauek guztiek ezagutzen duten esanahi sekular komun bat badute ere, teologia katolikoan esanahi bereziak hartzen dituzte, laster ikusiko dugunez.

Lehenengo aipamenahiru bertute hauek Paulo apostoluak idatzitako Korintoarrei 1, 13. bertso bibliako liburuan agertzen dira, non hiru bertuteak identifikatzen dituen eta karitatea hiruretatik garrantzitsuena dela adierazten duen. Hiru bertuteen definizioak gehiago argitu zituen Tomas Akinoko filosofo katolikoak ehunka urte geroago, Erdi Aroan, non Akinokoak fedea, itxaropena eta karitatea definitzen zituen gizakiak Jainkoarekin zuen harreman ideala zehazten zuten bertute teologiko gisa. Tomas Akinokoak 1200eko hamarkadan adierazitako esanahiak fedearen, itxaropenaren eta karitatearen definizioak dira, oraindik ere teologia katoliko modernoan integratuta daudenak.

Bertute teologikoak

Fedea: Fedea ohiko terminoa da hizkuntza arruntean, baina katolikoentzat, fedeak bertute teologiko gisa definizio berezi bat hartzen du. Entziklopedia Katolikoak dioenez, fede teologikoa bertutea da «, adimena naturaz gaindiko argi baten bidez perfekzionatzen duen». Definizio honen arabera, fedea ez da batere arrazoimenaren edo adimenaren aurkakoa, baizik eta berezko emaitza da. Jainkoak ematen digun naturaz gaindiko egiak eragiten duen adimena.

Itxaropena: Ohitura katolikoan, itxaropenak Jainkoarekin betiko batasuna du helburutzat ondorengo bizitzan. Concise Catholic Encyclopedia-k itxaropena bezala definitzen du "Jainkoak emandako naturaz gaindiko dohain bat den bertute teologikoa, zeinaren bidez Jainkoak betiko emango duela ziurtatzen dena.bizitza eta hura lortzeko bitartekoak elkarlanean aritzen badira." Itxaropenaren bertutean, nahia eta itxaropena bat egiten dute, oztopoak gainditzeko zailtasun handia aitortzen den arren, Jainkoarekin betiko batasuna lortzeko.

Karitatea (Maitasuna): Karitatea edo maitasuna, katolikoentzako bertute teologikorik handienetakotzat hartzen da. Modern Catholic Dictionary-ek " pertsona batek duen naturaz gaindiko bertute gisa definitzen du. Jainkoa gauza guztien gainetik maitatzen du bere [hau da, Jainkoaren]gatik, eta beste batzuk Jainkoagatik maite ditu." Bertute teologiko guztietan egia den bezala, benetako karitatea borondate askeko ekintza bat da, baina karitatea bat delako. Jainkoaren dohaina, ezin dugu hasiera batean bertute hau gure ekintzen bidez eskuratu. Jainkoak opari gisa eman behar digu guk gauzatu aurretik.