Mitkä ovat kolme teologista hyveellisyyttä?

Kuten useimmissa uskonnoissa, kristillis-katolisissa käytännöissä ja tavoissa luetellaan useita arvoja, sääntöjä ja käsitteitä, kuten kymmenen käskyä, kahdeksan autuutta, kaksitoista Pyhän Hengen hedelmää, seitsemän sakramenttia, seitsemän Pyhän Hengen lahjaa ja seitsemän kuolemansyntiä.

Hyveiden tyypit

Katolilaisuus luettelee perinteisesti myös kaksi hyveiden ryhmää. Kardinaalihyveet ja teologiset hyveet. Kardinaalihyveiden ajatellaan olevan neljä hyvettä - harkitsevuus, oikeudenmukaisuus, lujuus ja maltillisuus - joita kuka tahansa voi harjoittaa ja jotka muodostavat sivistyneessä yhteiskunnassa vallitsevan luonnollisen moraalin perustan. Niiden ajatellaan olevan loogisia sääntöjä, jotka tarjoavat maalaisjärjellä toimivia suuntaviivoja vastuulliseen elämään lähimmäisten kanssa ja edustavat arvojajoita kristittyjen on määrä käyttää vuorovaikutuksessa toistensa kanssa.

Toinen joukko hyveitä ovat teologiset hyveet. Näitä pidetään Jumalan armolahjoina - ne annetaan meille ilmaiseksi, ei meidän toimestamme, ja olemme vapaita, mutta emme velvoitettuja ottamaan niitä vastaan ja käyttämään niitä. Nämä ovat hyveitä, joiden avulla ihminen suhtautuu Jumalaan itseensä - ne ovat usko, toivo ja rakkaus. Vaikka näillä termeillä on yleinen maallinen merkitys, että kaikki ovatkatolisessa teologiassa ne saavat erityisiä merkityksiä, kuten tulemme pian näkemään.

Ensimmäinen maininta näistä kolmesta hyveestä on Raamatun Korinttilaiskirjeen 1. luvun jakeessa 13, jonka apostoli Paavali kirjoitti ja jossa hän yksilöi nämä kolme hyveen ja mainitsee rakkauden näistä kolmesta tärkeimmäksi. Katolinen filosofi Tuomas Akvinolainen selvensi näiden kolmen hyveen määritelmiä vielä monta sataa vuotta myöhemmin, keskiajalla, jossa Akvinolainenmääritteli uskon, toivon ja rakkauden teologisiksi hyveiksi, jotka määrittelivät ihmiskunnan ihanteellisen suhteen Jumalaan. 1200-luvulla Akvinolaisen esittämät merkitykset ovat uskon, toivon ja rakkauden määritelmiä, jotka ovat edelleen olennainen osa nykyaikaista katolista teologiaa.

Teologiset hyveet

Usko: Usko on tavallinen termi tavallisessa kielenkäytössä, mutta katolilaisille usko teologisena hyveenä saa erityisen määritelmän. Katolisen tietosanakirjan mukaan teologinen usko on hyve, joka on "jonka avulla äly täydellistyy yliluonnollisen valon avulla." Tämän määritelmän mukaan usko ei ole lainkaan vastoin järkeä tai älyä, vaan se on luonnollinen tulos älystä, johon vaikuttaa Jumalan meille antama yliluonnollinen totuus.

Toivoa: Katolisen tavan mukaan toivon kohteena on ikuinen yhteys Jumalaan kuolemanjälkeisessä elämässä. Concise Catholic Encyclopedia määrittelee toivon seuraavasti "teologinen hyve, joka on Jumalan antama yliluonnollinen lahja, jonka avulla ihminen luottaa siihen, että Jumala antaa iankaikkisen elämän ja keinot sen saamiseksi edellyttäen, että ihminen tekee yhteistyötä." Toivon hyveessä toive ja odotus yhdistyvät, vaikka samalla tunnustetaankin, että on hyvin vaikeaa voittaa esteet, jotta saavutettaisiin ikuinen yhteys Jumalan kanssa.

Hyväntekeväisyys (rakkaus): Hyväntekeväisyyttä eli rakkautta pidetään katolilaisten teologisista hyveistä suurimpana. Modern Catholic Dictionary määrittelee sen " yliluonnollinen hyve, jonka avulla ihminen rakastaa Jumalaa yli kaiken omasta [eli Jumalan] tähden ja rakastaa muita Jumalan tähden." Kuten kaikki teologiset hyveet, myös aito laupeus on vapaan tahdon teko, mutta koska laupeus on Jumalan lahja, emme voi alun perin hankkia sitä omilla teoillamme. Jumalan on ensin annettava se meille lahjaksi, ennen kuin voimme harjoittaa sitä.