Aké sú tri teologické cnosti?

Ako väčšina náboženstiev, aj kresťanské katolícke zvyky a obyčaje obsahujú niekoľko súborov hodnôt, pravidiel a pojmov. Patrí medzi ne Desatoro, Osem blahoslavenstiev, Dvanásť plodov Ducha Svätého, Sedem sviatostí, Sedem darov Ducha Svätého a Sedem smrteľných hriechov.

Typy cností

Katolicizmus tiež tradične vymenúva dva súbory cností: cnosti Kardinálne cnosti a teologické cnosti. Kardinálne cnosti sú považované za štyri cnosti - rozvážnosť, spravodlivosť, statočnosť a miernosť - ktoré môže praktizovať každý a ktoré tvoria základ prirodzenej morálky, ktorou sa riadi civilizovaná spoločnosť. Sú považované za logické pravidlá, ktoré ponúkajú zdravý rozumný návod na zodpovedný život s ostatnými ľuďmi a predstavujú hodnotyktoré majú kresťania používať vo vzájomných vzťahoch.

Druhou skupinou cností sú teologické cnosti. Tie sa považujú za dary milosti od Boha - sú nám dané zadarmo, nie naším pričinením, a my ich môžeme, ale nemusíme prijať a používať. Sú to cnosti, ktorými sa človek spája so samotným Bohom - sú to viera, nádej a láska (alebo láska). Hoci tieto pojmy majú bežný svetský význam, že každý jeznáme, v katolíckej teológii nadobúdajú zvláštny význam, ako čoskoro uvidíme.

Prvá zmienka o týchto troch cnostiach sa nachádza v biblickej knihe Korinťanom, 1. verš, 13. kapitola, ktorú napísal apoštol Pavol, kde identifikuje tri cnosti a ako najdôležitejšiu z nich uvádza lásku. Definície týchto troch cností bližšie objasnil katolícky filozof Tomáš Akvinský o mnoho stoviek rokov neskôr, v období stredoveku, kde Akvinskýdefinoval vieru, nádej a lásku ako teologické cnosti, ktoré definujú ideálny vzťah človeka k Bohu. Významy, ktoré stanovil Tomáš Akvinský v roku 1200, sú definíciami viery, nádeje a lásky, ktoré sú stále neoddeliteľnou súčasťou modernej katolíckej teológie.

Teologické cnosti

Viera: Viera je v bežnom jazyku bežný pojem, ale pre katolíkov má viera ako teologická cnosť osobitnú definíciu. Podľa Katolíckej encyklopédie je teologická viera cnosť "ktorým sa intelekt zdokonaľuje nadprirodzeným svetlom." Podľa tejto definície viera vôbec nie je v rozpore s rozumom alebo intelektom, ale je prirodzeným výsledkom intelektu, ktorý je ovplyvnený nadprirodzenou pravdou, ktorú nám dal Boh.

Nádej: Podľa katolíckych zvykov je cieľom nádeje večné spojenie s Bohom v posmrtnom živote. Stručná katolícka encyklopédia definuje nádej ako "teologická cnosť, ktorá je nadprirodzeným darom udeleným Bohom, vďaka ktorému človek verí, že mu Boh udelí večný život a prostriedky na jeho získanie, ak bude spolupracovať." V čnosti nádeje sa spájajú túžba a očakávanie, aj keď si uvedomujeme veľkú náročnosť prekonávania prekážok, aby sme dosiahli večné spojenie s Bohom.

Charita (Láska): Láska alebo milosrdenstvo je pre katolíkov považovaná za najväčšiu z teologických cností. Moderný katolícky slovník ju definuje ako " nadprirodzená cnosť, ktorou človek miluje Boha nadovšetko pre neho samého a miluje iných pre Boha." Tak ako všetky teologické čnosti, aj pravá láska je aktom slobodnej vôle, ale keďže láska je darom od Boha, nemôžeme ju spočiatku získať vlastným pričinením. Boh nám ju musí najprv darovať, aby sme ju mohli uskutočňovať.