Katere so tri teološke vrline?

Kot večina religij tudi krščanske katoliške prakse in običaji vsebujejo več sklopov vrednot, pravil in pojmov. Med njimi so deset zapovedi, osem blagrov, dvanajst sadov Svetega Duha, sedem zakramentov, sedem darov Svetega Duha in sedem smrtnih grehov.

Vrste vrlin

Katolištvo tradicionalno našteva dva sklopa vrlin: vrline kardinalne vrline in teološke vrline. Kardinalne vrline so štiri vrline - preudarnost, pravičnost, krepost in zmernost -, ki jih lahko prakticira vsakdo in so osnova naravne morale, ki vlada v civilizirani družbi. So logična pravila, ki ponujajo zdravorazumske smernice za odgovorno življenje s sočlovekom in predstavljajo vrednoteki naj jih kristjani uporabljajo v medsebojnih odnosih.

Drugi sklop vrlin so teološke vrline. Te veljajo za darove Božje milosti - dane so nam zastonj, ne z našim delovanjem, in jih lahko, a ne moramo, sprejmemo in uporabljamo. To so vrline, s katerimi se človek povezuje s samim Bogom - so vera, upanje in ljubezen (ali ljubezen). Čeprav imajo ti izrazi običajen posvetni pomen, da je vsakdopoznane, v katoliški teologiji dobivajo poseben pomen, kot bomo kmalu videli.

Prva omemba teh treh vrlin je v svetopisemski knjigi Korinčanom, 1. poglavje, 13. vrstica, ki jo je napisal apostol Pavel, kjer opredeli tri vrline in izpostavi dobrodelnost kot najpomembnejšo med njimi. Opredelitve teh treh vrlin je več sto let pozneje, v srednjem veku, dodatno pojasnil katoliški filozof Tomaž Akvinski, ko je AkvinskiTomaž Akvinski je vero, upanje in ljubezen opredelil kot teološke kreposti, ki opredeljujejo idealen odnos človeka do Boga. Pomeni, ki jih je Tomaž Akvinski določil leta 1200, so definicije vere, upanja in ljubezni, ki so še vedno sestavni del sodobne katoliške teologije.

Teološke vrline

Vera: Vera je v običajnem jeziku pogost izraz, vendar ima za katoličane vera kot teološka vrlina posebno opredelitev. Po Katoliški enciklopediji je teološka vera vrlina "po kateri se razum izpopolnjuje z nadnaravno svetlobo." Po tej opredelitvi vera nikakor ni v nasprotju z razumom ali razumom, ampak je naravna posledica razuma, na katerega vpliva nadnaravna resnica, ki nam jo je dal Bog.

Upanje: Po katoliških običajih je cilj upanja večna združitev z Bogom v posmrtnem življenju. Kratka katoliška enciklopedija opredeljuje upanje kot "teološka krepost, ki je nadnaravni dar, ki ga podeljuje Bog in s katerim človek zaupa, da mu bo Bog podelil večno življenje in sredstva za njegovo pridobitev, če bo sodeloval." V kreposti upanja sta združena želja in pričakovanje, čeprav se zavedamo, kako težko je premagati ovire, da bi dosegli večno združitev z Bogom.

Dobrodelnost (ljubezen): Dobrodelnost ali ljubezen za katoličane velja za največjo od teoloških kreposti. Moderni katoliški slovar jo opredeljuje kot " nadnaravna krepost, po kateri človek ljubi Boga nad vse zaradi njega samega in ljubi druge zaradi Boga." Kot velja za vse teološke kreposti, je tudi pristna ljubezen dejanje svobodne volje, a ker je ljubezen Božji dar, si te kreposti ne moremo pridobiti z lastnimi dejanji. Najprej nam jo mora Bog podariti, preden jo lahko uresničujemo.