Quelles sont les trois vertus théologiques ?

Comme la plupart des religions, les pratiques et coutumes chrétiennes catholiques énumèrent plusieurs ensembles de valeurs, de règles et de concepts, parmi lesquels les dix commandements, les huit béatitudes, les douze fruits de l'Esprit Saint, les sept sacrements, les sept dons de l'Esprit Saint et les sept péchés capitaux.

Types de vertus

Le catholicisme énumère aussi traditionnellement deux séries de vertus : les les vertus cardinales et les vertus théologales. Les vertus cardinales sont considérées comme quatre vertus - la prudence, la justice, la force d'âme et la tempérance - qui peuvent être pratiquées par n'importe qui et qui constituent la base d'une moralité naturelle régissant la société civilisée. Elles sont considérées comme des règles logiques qui offrent des directives de bon sens pour vivre de manière responsable avec les autres êtres humains et représentent les valeurs de la société.que les chrétiens sont invités à utiliser dans leurs interactions les uns avec les autres.

Le deuxième ensemble de vertus est constitué par les vertus théologales. Celles-ci sont considérées comme des dons de la grâce de Dieu - elles nous sont données gratuitement, sans aucune action de notre part, et nous sommes libres, mais pas obligés, de les accepter et de les utiliser. Ce sont les vertus par lesquelles l'homme est en relation avec Dieu lui-même - ce sont la foi, l'espérance et la charité (ou l'amour). Bien que ces termes aient une signification séculière commune, selon laquelle tout le monde estDans la théologie catholique, ils revêtent une signification particulière, comme nous le verrons bientôt.

La première mention de ces trois vertus se trouve dans le livre biblique des Corinthiens 1, verset 13, écrit par l'apôtre Paul, où il identifie les trois vertus et désigne la charité comme la plus importante des trois. Les définitions des trois vertus ont été précisées par le philosophe catholique Thomas d'Aquin plusieurs centaines d'années plus tard, à l'époque médiévale, où l'AquinienLes définitions données par Thomas d'Aquin dans les années 1200 sont les définitions de la foi, de l'espérance et de la charité qui font toujours partie intégrante de la théologie catholique moderne.

Les vertus théologiques

La foi : La foi est un terme courant dans le langage ordinaire, mais pour les catholiques, la foi en tant que vertu théologique revêt une définition particulière. Selon l'encyclopédie catholique, la foi théologique est la vertu "par lequel l'intellect est perfectionné par une lumière surnaturelle". Selon cette définition, la foi n'est pas du tout contraire à la raison ou à l'intellect, mais elle est le résultat naturel d'un intellect influencé par la vérité surnaturelle qui nous est donnée par Dieu.

L'espoir : Dans la coutume catholique, l'espérance a pour objet l'union éternelle avec Dieu dans l'au-delà. La Concise Catholic Encyclopedia définit l'espérance comme suit "la vertu théologique qui est un don surnaturel accordé par Dieu par lequel on croit que Dieu accordera la vie éternelle et les moyens de l'obtenir à condition que l'on coopère". Dans la vertu d'espérance, le désir et l'attente sont unis, même si l'on reconnaît la grande difficulté de surmonter les obstacles pour parvenir à l'union éternelle avec Dieu.

La charité (l'amour) : La charité, ou l'amour, est considérée comme la plus grande des vertus théologales pour les catholiques. Le Modern Catholic Dictionary la définit comme " l'amour de la vie ". une vertu surnaturelle infuse par laquelle une personne aime Dieu par-dessus tout pour son propre bien et aime les autres pour le bien de Dieu". Comme toutes les vertus théologales, la charité authentique est un acte du libre arbitre, mais parce que la charité est un don de Dieu, nous ne pouvons pas d'abord acquérir cette vertu par nos propres actions. Dieu doit d'abord nous la donner comme un don avant que nous puissions l'exercer.