Beth Yw'r Tair Rhinwedd Ddiwinyddol?

Fel y mwyafrif o grefyddau, mae arferion ac arferion Catholig Cristnogol yn rhifo sawl set o werthoedd, rheolau a chysyniadau. Ymhlith y rhain mae'r Deg Gorchymyn, yr Wyth Curiad, Deuddeg Ffrwyth yr Ysbryd Glân, y Saith Sacrament, Saith Rhodd yr Ysbryd Glân, a'r Saith Pechod Marwol.

Mathau o Rhinweddau

Yn draddodiadol, mae Catholigiaeth hefyd yn rhifo dwy set o rinweddau: y rhinweddau cardinal, a'r rhinweddau diwinyddol. Tybir fod y rhinweddau cardinal yn bedair rhinwedd — darbodusrwydd, cyfiawnder, dewrder, a dirwest — y gellir eu harfer gan neb, ac sydd yn sail i foesoldeb naturiol yn llywodraethu cymdeithas waraidd. Credir eu bod yn rheolau rhesymegol sy'n cynnig canllawiau synnwyr cyffredin ar gyfer byw'n gyfrifol gyda chyd-ddyn ac yn cynrychioli'r gwerthoedd y mae Cristnogion yn cael eu cyfeirio i'w defnyddio wrth ryngweithio â'i gilydd.

Yr ail set o rinweddau yw'r rhinweddau diwinyddol. Ystyrir y rhai hyn yn roddion gras oddi wrth Dduw — fe'u rhoddir i ni yn rhydd, nid trwy unrhyw weithred o'n rhan ni, ac yr ydym yn rhydd, ond nid yn ofynol, i'w derbyn a'u defnyddio. Dyma'r rhinweddau y mae dyn yn perthyn iddynt â Duw ei Hun - ffydd, gobaith, ac elusen (neu gariad) ydynt. Er bod gan y termau hyn ystyr seciwlar cyffredin y mae pawb yn gyfarwydd ag ef, mewn diwinyddiaeth Gatholig mae ganddynt ystyron arbennig, fel y gwelwn yn fuan.

Y crybwylliad cyntaf ammae’r tair rhinwedd hyn i’w gweld yn llyfr Beiblaidd Corinthiaid 1, adnod 13, a ysgrifennwyd gan yr Apostol Paul, lle mae’n nodi’r tair rhinwedd ac yn nodi elusen fel y pwysicaf o’r tri. Eglurwyd y diffiniadau o’r tair rhinwedd ymhellach gan yr athronydd Catholig Thomas Aquinas gannoedd o flynyddoedd yn ddiweddarach, yn y cyfnod canoloesol, lle diffiniodd Aquinas ffydd, gobaith ac elusen fel rhinweddau diwinyddol a ddiffiniodd berthynas ddelfrydol dynolryw â Duw. Yr ystyron a nodwyd gan Thomas Aquinas yn y 1200au yw’r diffiniadau o ffydd, gobaith, ac elusen sy’n dal yn rhan annatod o ddiwinyddiaeth Gatholig fodern.

Y Rhinweddau Diwinyddol

Ffydd: Mae ffydd yn derm cyffredin mewn iaith gyffredin, ond i Gatholigion, mae ffydd fel rhinwedd diwinyddol yn cymryd diffiniad arbennig. Yn ôl y Gwyddoniadur Catholig, ffydd ddiwinyddol yw'r rhinwedd "y mae'r deallusrwydd yn cael ei berffeithio gan olau goruwchnaturiol." Yn ôl y diffiniad hwn, nid yw ffydd o gwbl yn groes i reswm neu ddeallusrwydd ond yn ganlyniad naturiol i deallusrwydd sy'n cael ei ddylanwadu gan y gwirionedd goruwchnaturiol a roddwyd i ni gan Dduw.

Gobaith: Yn yr arferiad Catholig, mae gobaith yn amcan undeb tragwyddol â Duw yn y byd ar ôl marwolaeth. Mae'r Gwyddoniadur Catholig Cryno yn diffinio gobaith fel "y rhinwedd ddiwinyddol sy'n anrheg oruwchnaturiol a roddir gan Dduw y mae rhywun yn ymddiried ynddo y bydd Duw yn caniatáu tragwyddol.bywyd a'r modd i'w gael yn darparu un yn cydweithredu." Yn rhinwedd gobaith, y mae dymuniad a disgwyliad yn unedig, hyd yn oed tra y cydnabyddir yr anhawsder mawr o orchfygu rhwystrau er mwyn cael undeb tragwyddol â Duw. <1

Elusen (Cariad): Mae elusen, neu gariad, yn cael ei hystyried fel y mwyaf o rinweddau diwinyddol Catholigion. Mae'r Geiriadur Catholig Modern yn ei ddiffinio fel y " rhinwedd goruwchnaturiol trwytho person trwyddi. yn caru Duw uwchlaw pob peth er ei fwyn ei hun [hyny yw, Duw], ac yn caru eraill er mwyn Duw." Fel sy'n wir am yr holl rinweddau diwinyddol, gweithred o ewyllys rydd yw gwir elusen, ond oherwydd bod elusen yn un. rhodd gan Dduw, ni allwn yn y lle cyntaf gaffael y rhinwedd hon trwy ein gweithredoedd ein hunain. Rhaid i Dduw yn gyntaf ei roi i ni yn anrheg cyn y gallwn ei arfer.