ສາລະບານ
ເຊັ່ນດຽວກັນກັບສາສະຫນາສ່ວນໃຫຍ່, ການປະຕິບັດແລະຮີດຄອງປະເພນີຂອງກາໂຕລິກໄດ້ບັນຈຸຫຼາຍຊຸດຂອງຄຸນຄ່າ, ກົດລະບຽບ, ແລະແນວຄວາມຄິດ. ໃນບັນດາເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນພຣະບັນຍັດສິບ, ແປດ Beatitudes, ສິບສອງຫມາກຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ, ສິນລະລຶກເຈັດ, ຂອງປະທານເຈັດຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ, ແລະເຈັດບາບຕາຍ.
ປະເພດຂອງຄຸນງາມຄວາມດີ
ນິກາຍກາໂຕລິກຕາມປະເພນີຍັງບອກເຖິງສອງຊຸດຂອງຄຸນງາມຄວາມດີຄື: ຄຸນງາມຄວາມດີຂອງຫົວໃຈ ແລະຄຸນງາມຄວາມດີທາງທິດສະດີ. ຄຸນງາມຄວາມດີຂອງຄໍາຄິດເຫັນວ່າເປັນຄຸນງາມຄວາມດີສີ່ຢ່າງ - ຄວາມຮອບຄອບ, ຄວາມຍຸດຕິທໍາ, ຄວາມອົດທົນ, ແລະຄວາມອົດທົນ - ທີ່ສາມາດປະຕິບັດໄດ້ໂດຍທຸກຄົນແລະເປັນພື້ນຖານຂອງສິນທໍາທໍາມະຊາດທີ່ປົກຄອງສັງຄົມອາລະຍະທໍາ. ມັນຖືກຄິດວ່າເປັນກົດລະບຽບທີ່ມີເຫດຜົນທີ່ສະເຫນີຄໍາແນະນໍາທົ່ວໄປສໍາລັບການດໍາລົງຊີວິດຢ່າງມີຄວາມຮັບຜິດຊອບກັບເພື່ອນມະນຸດແລະເປັນຕົວແທນຂອງຄຸນຄ່າທີ່ຊາວຄຣິດສະຕຽນຖືກນໍາໄປໃຊ້ໃນການພົວພັນກັບກັນແລະກັນ.
ເບິ່ງ_ນຳ: ການອະທິຖານຫາ Lady ຂອງພວກເຮົາຂອງ Mount Carmel ສໍາລັບຄວາມຕ້ອງການພິເສດຊຸດທີສອງຂອງຄຸນງາມຄວາມດີແມ່ນຄຸນງາມຄວາມດີ theological. ສິ່ງນີ້ຖືກຖືວ່າເປັນຂອງປະທານແຫ່ງພຣະຄຸນຈາກພຣະເຈົ້າ—ມັນຖືກມອບໃຫ້ເຮົາຢ່າງອິດສະລະ, ບໍ່ແມ່ນຜ່ານການກະທຳໃດໜຶ່ງຂອງເຮົາ, ແລະ ເຮົາມີອິດສະຫຼະ, ແຕ່ບໍ່ຈຳເປັນ, ທີ່ຈະຮັບເອົາ ແລະ ນຳໃຊ້ມັນ. ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນຄຸນງາມຄວາມດີທີ່ມະນຸດກ່ຽວຂ້ອງກັບພຣະເຈົ້າເອງ - ພວກເຂົາແມ່ນສັດທາ, ຄວາມຫວັງ, ແລະຄວາມໃຈບຸນ (ຫຼືຄວາມຮັກ). ໃນຂະນະທີ່ຄໍາສັບເຫຼົ່ານີ້ມີຄວາມຫມາຍທາງໂລກທົ່ວໄປທີ່ທຸກຄົນຄຸ້ນເຄີຍກັບ, ໃນສາດສະຫນາຈັກກາໂຕລິກພວກເຂົາເອົາຄວາມຫມາຍພິເສດ, ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາຈະເຫັນໃນໄວໆນີ້.
ເບິ່ງ_ນຳ: ການອະທິຖານສໍາລັບ Pagan Mabon Sabbatການກ່າວເຖິງທຳອິດຂອງຄຸນງາມຄວາມດີສາມຢ່າງນີ້ເກີດຂື້ນຢູ່ໃນພຣະຄໍາພີຂອງພຣະຄໍາພີຂອງ Corinthians 1, ຂໍ້ທີ 13, ຂຽນໂດຍອັກຄະສາວົກໂປໂລ, ບ່ອນທີ່ລາວກໍານົດຄຸນງາມຄວາມດີສາມຢ່າງແລະຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມໃຈບຸນເປັນສິ່ງສໍາຄັນທີ່ສຸດຂອງສາມ. ຄໍານິຍາມຂອງຄຸນງາມຄວາມດີສາມຢ່າງໄດ້ຖືກຊີ້ແຈງຕື່ມອີກໂດຍນັກປັດຊະຍາກາໂຕລິກ Thomas Aquinas ຫຼາຍຮ້ອຍປີຕໍ່ມາ, ໃນຍຸກກາງ, ບ່ອນທີ່ Aquinas ໄດ້ກໍານົດຄວາມເຊື່ອ, ຄວາມຫວັງ, ແລະຄວາມໃຈບຸນເປັນຄຸນງາມຄວາມດີທາງທິດສະດີທີ່ກໍານົດຄວາມສໍາພັນທີ່ເຫມາະສົມຂອງມະນຸດຕໍ່ພຣະເຈົ້າ. ຄວາມຫມາຍທີ່ໄດ້ກໍານົດໄວ້ໂດຍ Thomas Aquinas ໃນຊຸມປີ 1200 ແມ່ນຄໍານິຍາມຂອງສາດສະຫນາ, ຄວາມຫວັງ, ແລະຄວາມໃຈບຸນທີ່ຍັງປະສົມປະສານກັບສາດສະຫນາຈັກກາໂຕລິກທີ່ທັນສະໄຫມ.
ຄຸນງາມຄວາມດີທາງເທວະດາ
ສັດທາ: ຄວາມເຊື່ອເປັນຄຳສັບທົ່ວໄປໃນພາສາທຳມະດາ, ແຕ່ສຳລັບກາໂຕລິກ, ຄວາມເຊື່ອທີ່ເປັນຄຸນງາມຄວາມດີທາງສາດສະໜາແມ່ນມີຄວາມໝາຍພິເສດ. ອີງຕາມສາລານຸກົມກາໂຕລິກ, ຄວາມເຊື່ອທາງທິດສະດີແມ່ນຄຸນງາມຄວາມດີ "ໂດຍທີ່ສະຕິປັນຍາແມ່ນສົມບູນໂດຍແສງສະຫວ່າງ supernatural. ສະຕິປັນຍາທີ່ໄດ້ຮັບອິດທິພົນຈາກຄວາມຈິງອັນມະຫັດສະຈັນທີ່ພຣະເຈົ້າມອບໃຫ້ພວກເຮົາ.
ຄວາມຫວັງ: ໃນຮີດຄອງປະເພນີຂອງກາໂຕລິກ, ຄວາມຫວັງມີຈຸດປະກາຍອັນດຽວກັນກັບພຣະເຈົ້າໃນຊີວິດຫຼັງຊີວິດ. ສາລານຸກົມກາໂຕລິກທີ່ຫຍໍ້ໃຫ້ນິຍາມຄວາມຫວັງເປັນ “ຄຸນງາມຄວາມດີທາງສາດສະໜາເຊິ່ງເປັນຂອງປະທານອັນປະເສີດທີ່ພຣະເຈົ້າປະທານໃຫ້ໂດຍຜູ້ທີ່ເຊື່ອໃນພຣະເຈົ້າຈະປະທານນິລັນດອນ.ຊີວິດແລະວິທີການຂອງການໄດ້ຮັບມັນສະຫນອງການຮ່ວມມື. " ໃນຄຸນງາມຄວາມດີຂອງຄວາມຫວັງ, ຄວາມປາດຖະຫນາແລະຄວາມຄາດຫວັງແມ່ນເປັນເອກະພາບ, ເຖິງແມ່ນວ່າໃນຂະນະທີ່ມີການຮັບຮູ້ເຖິງຄວາມຍາກລໍາບາກທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງການເອົາຊະນະອຸປະສັກເພື່ອບັນລຸຄວາມສາມັກຄີອັນເປັນນິດກັບພຣະເຈົ້າ.
ຄວາມໃຈບຸນ (ຄວາມຮັກ): ຄວາມໃຈບຸນ, ຫຼືຄວາມຮັກ, ຖືວ່າເປັນຄຸນງາມຄວາມດີທາງດ້ານເທສະສາດອັນຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດສຳລັບກາໂຕລິກ. ຮັກພຣະເຈົ້າເໜືອສິ່ງທັງປວງເພື່ອເຫັນແກ່ພຣະອົງເອງ ແລະຮັກຜູ້ອື່ນເພື່ອເຫັນແກ່ພຣະເຈົ້າ.” ຕາມທີ່ຈິງຂອງຄຸນງາມຄວາມດີທາງທິດສະດີທັງໝົດ, ຄວາມໃຈບຸນອັນແທ້ຈິງແມ່ນການກະທຳດ້ວຍໃຈອິດສະລະ, ແຕ່ເນື່ອງຈາກວ່າຄວາມໃຈບຸນເປັນຄວາມໃຈບຸນ. ຂອງປະທານຈາກພຣະເຈົ້າ, ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດໄດ້ຮັບຄຸນງາມຄວາມດີນີ້ໃນເບື້ອງຕົ້ນໂດຍການກະທໍາຂອງພວກເຮົາເອງ. ທໍາອິດພຣະເຈົ້າຕ້ອງມອບມັນໃຫ້ພວກເຮົາເປັນຂອງຂວັນກ່ອນທີ່ພວກເຮົາຈະສາມາດປະຕິບັດມັນໄດ້. ແລະຄວາມໃຈບຸນ: ຄຸນງາມຄວາມດີທາງທິດສະດີສາມຢ່າງ." ຮຽນຮູ້ສາດສະໜາ, ວັນທີ 5 ເມສາ 2023, learnreligions.com/what-are-the-theological-virtues-542106. Richert, Scott P. (2023, 5 ເມສາ). ສັດທາ, ຄວາມຫວັງ, ແລະຄວາມໃຈບຸນ: ສາມຄຸນນະທໍາ Theological. ດຶງມາຈາກ //www.learnreligions.com/what-are-the-theological-virtues-542106 Richert, Scott P. "ສັດທາ, ຄວາມຫວັງ, ແລະຄວາມໃຈບຸນ: ສາມຄຸນງາມຄວາມດີທາງທິດສະດີ." ຮຽນຮູ້ສາດສະຫນາ. //www.learnreligions.com/what-are-the-theological-virtues-542106 (ເຂົ້າເຖິງວັນທີ 25 ພຶດສະພາ 2023). ສໍາເນົາອ້າງອີງ
