Ba đức tính thần học là gì?

Giống như hầu hết các tôn giáo, các tập tục và phong tục của Cơ đốc giáo Công giáo liệt kê một số bộ giá trị, quy tắc và khái niệm. Trong số này có Mười Điều Răn, Tám Mối Phúc Thật, Mười Hai Hoa Quả của Chúa Thánh Thần, Bảy Bí Tích, Bảy Ân Tứ của Chúa Thánh Thần và Bảy Tội Trọng.

Các loại nhân đức

Công giáo cũng theo truyền thống liệt kê hai nhóm nhân đức: nhân đức cơ bản và nhân đức thần học. Các đức tính cơ bản được cho là bốn đức tính — thận trọng, công bằng, dũng cảm và tiết độ — có thể được thực hành bởi bất kỳ ai và tạo thành nền tảng của đạo đức tự nhiên chi phối xã hội văn minh. Chúng được cho là những quy tắc hợp lý đưa ra những hướng dẫn hợp lý để sống có trách nhiệm với đồng loại và đại diện cho các giá trị mà các Cơ đốc nhân được hướng dẫn sử dụng trong các tương tác của họ với nhau.

Nhóm nhân đức thứ hai là nhân đức thần học. Đây được coi là những món quà của ân điển từ Thượng Đế—chúng được ban cho chúng ta một cách tự do, không phải thông qua bất kỳ hành động nào từ phía chúng ta, và chúng ta được tự do, nhưng không bắt buộc, chấp nhận và sử dụng chúng. Đây là những đức tính mà con người liên hệ với chính Đức Chúa Trời—đó là đức tin, hy vọng và lòng bác ái (hay tình yêu thương). Mặc dù những thuật ngữ này có một ý nghĩa thế tục phổ biến mà mọi người đều quen thuộc, nhưng trong thần học Công giáo, chúng mang những ý nghĩa đặc biệt, như chúng ta sẽ sớm thấy.

Lần đầu tiên đề cập đếnba đức tính này xuất hiện trong sách Kinh thánh Cô-rinh-tô 1, câu 13, do Sứ đồ Phao-lô viết, trong đó ông xác định ba đức tính và xác định chính xác đức tính bác ái là quan trọng nhất trong ba đức tính đó. Định nghĩa về ba đức tính đã được nhà triết học Công giáo Thomas Aquinas làm rõ hơn hàng trăm năm sau, vào thời trung cổ, khi Aquinas định nghĩa đức tin, hy vọng và lòng bác ái là những đức tính thần học xác định mối quan hệ lý tưởng của loài người với Đức Chúa Trời. Những ý nghĩa do Thomas Aquinas đặt ra vào những năm 1200 là những định nghĩa về đức tin, hy vọng và lòng bác ái vẫn không thể thiếu trong thần học Công giáo hiện đại.

Các nhân đức thần học

Đức tin: Đức tin là một thuật ngữ phổ biến trong ngôn ngữ thông thường, nhưng đối với người Công giáo, đức tin với tư cách là một nhân đức thần học có một định nghĩa đặc biệt. Theo Bách khoa toàn thư Công giáo, đức tin thần học là nhân đức "nhờ đó trí tuệ được hoàn thiện bởi ánh sáng siêu nhiên." Theo định nghĩa này, đức tin hoàn toàn không trái ngược với lý trí hay trí tuệ mà là kết quả tự nhiên của trí tuệ chịu ảnh hưởng của lẽ thật siêu nhiên do Đức Chúa Trời ban cho chúng ta.

Hy vọng: Theo phong tục Công giáo, hy vọng có đối tượng là sự kết hợp vĩnh cửu với Chúa ở thế giới bên kia. The Concise Catholic Encyclopedia định nghĩa hy vọng là "đức tính thần học là một món quà siêu nhiên do Chúa ban cho, qua đó một người tin tưởng Chúa sẽ ban cho sự vĩnh cửu.cuộc sống và phương tiện để đạt được nó miễn là một người hợp tác." Theo đức tính hy vọng, mong muốn và kỳ vọng được hợp nhất, ngay cả khi người ta nhận ra khó khăn to lớn trong việc vượt qua những trở ngại để đạt được sự kết hợp vĩnh viễn với Chúa.

Từ thiện (Tình yêu thương): Từ thiện, hay tình yêu thương, được coi là đức tính thần học cao cả nhất đối với người Công giáo. Từ điển Công giáo Hiện đại định nghĩa đó là " đức tính siêu nhiên được truyền cho một người yêu Chúa trên hết mọi sự vì chính Ngài [tức là Chúa], và yêu người khác vì Chúa”. Như đúng với tất cả các đức tính thần học, bác ái chân chính là một hành động của ý chí tự do, nhưng vì bác ái là một ban đầu chúng ta không thể có được đức tính này bằng hành động của mình. Trước tiên, Đức Chúa Trời phải ban đức tính đó cho chúng ta như một món quà trước khi chúng ta có thể sử dụng nó.